1樓：釋迦毘楞伽摩尼
bō rě bō luó mì duō xīn jīng 般若 波羅 蜜多心 經[2] guān zì zài pú sà， xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 觀自 在菩 薩， 行深 般若 波羅 蜜多 時， 照見 五蘊 皆空， dù yī qiē kǔ è 。 shè lì zǐ， sè bú yì kōng ，kōng bú yì sè， 度一 切苦 厄。舍利 子，色不 異空， 空不 異色， sè jí shì kōng ，kōng jí shì sè。
shòu xiǎng xíng shí， yì fù rú shì 色即 是空， 空即 是色。 受想 行識， 亦復 如是。 shè lì zǐ， shì zhū fǎ kōng xiāng， bù shēng bú miè， bú gòu bú jìng， 舍 利子， 是諸 法空 相， 不生 不滅， 不垢 不淨， bù zēng bù jiǎn， shì gù kōng zhōng wú sè， wú shòu xiǎng xíng shí， wú yǎn ěr 不增 不減， 是故 空中 無色， 無受 想行 識， 無眼 耳 bí shé shēn yì， wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ， wú yǎn jiè， nǎi zhì wú yì shí jiè， 鼻舌 身意， 無色 聲香 味觸 法， 無眼 界，乃 至無 意識 界， wú wú míng， yì wú wú míng jìn， nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú lǎo sǐ jìn 無無 明， 亦無 無明 盡， 乃至 無老 死，亦無 老死 盡。
wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù 無 苦集 滅道， 無智 亦無 得，以 無所 得故。 pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù， xīn wú guàài。 wú guàài gù， 菩提 薩埵，依 般若 波羅 蜜多 故，心 無掛 礙。
無 掛礙 故， wú yǒu kǒng bù， yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng， jiū jìng niè pán 無有 恐怖， 遠離 顛倒 夢想， 究竟 涅槃。 sān shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì duō gù， déā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 三世 諸佛， 依般 若波 羅蜜 多故， 得阿 耨多 羅三 藐三 菩提。 gù zhī bō rě bō luó mì duō， shì dà shén zhòu， shì dà míng zhòu 故知 般若 波羅 蜜多， 是大 神咒， 是大 明咒， shì wú shàng zhòu， shì wú děng děng zhòu。
néng chú yí qiè kǔ， zhēn shí bù xū 是 無上 咒， 是無 等等 咒。 能除 一切 苦， 真實 不虛。 gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。
jí shuō zhòu yuē 故 說般 若波 羅蜜 多咒。 即說 咒曰： gā dì gā dì bā lā gā dī bā lā sāng gā dī bō dì sī⌒wa⌒hǎ(連讀可近似sang ha） 揭 諦揭 諦，波羅 揭諦， 波羅 僧揭 諦，菩提薩 婆訶.
2樓：匿名使用者
心經全名般若波羅蜜多心經，全文如下：
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
若要刻的話可以刻上面心經最後的」般若波羅蜜多咒「，也就是最後一句：」揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶「
手鐲上有般若波羅蜜多心經是什麼意思
3樓：潛川
經咒真言皆為佛菩薩之加持。心經也是如此，刻在手鐲上，有趨吉避凶的功用，諸鬼不侵
心經刻在銀鐲上有什麼意義
4樓：野佬
看你帶銀鐲是為了什麼了
。如果僅僅是為了美觀，則刻心經沒有任何意思，頂多就是向人表明你也時髦，知道世上有這麼個《心經》。
如果你是修佛者，則鐲上刻經，可以時刻提醒你要按心經的要求，使你身口意時時處處都「空」。
銀手鐲上刻心經,佩帶注意什麼
5樓：翱翔roc丶
選購那些適合自己手腕大小的手鐲，太小太大都不好，太小會影響手的血液迴圈，太大會比較容易脫落同時也影響個人美觀。
在佩戴的數量上也有一定的講究，我們在佩戴首飾時，總數最好不要超過三個，在數量上還是比較少比較好，有時可以一件都不戴。對於心經手鐲沒有明確規定佩戴數量，但是在人們的觀念還是比較認可不超過三個。
一般乙個手鐲時，我們通常是選擇佩戴在左手，主要是因為左手運動量稍少，能減少手鐲損傷的機率，當然也可以戴在右手。
如果需要同時佩戴兩個心經手鐲時，我們一般都戴在左手或者左右各乙個都是可以的。然而如果佩戴手鐲是三個的話，這時我們應該全部戴在左手，如果同時戴在兩隻手會顯得極度不協調，影響整體的美觀。
6樓：匿名使用者
恭敬心為本
建議出入不淨處時要摘下
行不淨事時要摘下
睡覺時摘下
7樓：且看天地造化機
佛教**所在之處，必須散香花供養，我建議你千萬不要佩戴心經，上廁所，隨便放屁，**，或者入不淨處都是褻瀆，建議你安置恭敬供養，阿彌陀佛！
我買了乙個帶心經的銀手鐲，字是刻在裡面的，能戴嗎
8樓：江敔
戴在手上不恭敬，建議不帶，可以供養收藏。
金手鐲內刻般若波羅蜜多心經好嗎
9樓：蓮海沐浴人
不可以。
你戴著手鐲去幹嘛呢？是不是平時洗手，睡覺，洗澡，**都戴著？
您可知道戴著經典做這些事情都是不恭敬的？您可以去寺院問問法師們，不要輕信某些人的說法，包括索達吉堪布也有過類似的開示，不可以在我們的衣服啊，首飾上戴這些**，如果供奉是可以的。
願吉祥如意，準提心脈善嘉幢唐聖傑合十。
10樓：aaa**王
挺好 戴吧 ···········
求「般若波羅密心經」的詳細解釋！謝謝
這裡最全了，推薦黃念祖老居士的 心經略說 般若波羅密心經梵唱 般若是印度語，即是梵語的音譯，意思是大智慧型，或者是妙智慧型，而佛經所講的智慧型並不是說文化知識，科學理論之類的智慧型，仍是指心說法，經中所說的，都是使人認識心，理解心，練心，明心的正法，所以說字字不離心，離心，都沒有經書，佛離心沒有法可...
藏文和梵文版的波若波羅密心經
真實感應 提供一個 悉曇古文 般若波羅蜜多心經 手書版.http www.siddham.cn yuan1 mantra g mantra heart2.html 般若波羅蜜多心經 的梵語的注音 阿利亞哇羅吉帖梭啦，菩提薩埵哇甘比然伯拉芝泥亞巴拉密打查哩庵查拉瑪諾，唯亞哇羅吉帝斯瑪，般扎斯干達阿薩打...
誰會背全部的《般若波羅密多心經》 謝謝
般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 ...