1樓：匿名使用者
首先，拜火教，又稱為祆教、瑣羅亞斯德教，是發源於古波斯的古老宗教，但是和明教是兩個不同的宗教，明教是摩尼教，也是發源於波斯，那麼，摩尼教在現代已經完全滅亡了，而拜火教現在還存在，波斯也就是現在的伊朗，伊朗地區是後來接受伊斯蘭教的，在伊朗的北方偏遠地區，依然還有一些人堅守拜火教傳統，但是人數比較少，另外，在波斯接受伊斯蘭教時，一部分拜火教徒不願改變信仰，就離開波斯，遷徙到了印度，這部分人員一直信守拜火教，在印度稱為帕西人；
摩尼教，又稱明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，是公元3世紀中葉波斯人摩尼（mani）在拜火教的理論基礎上，吸收了**教、佛教等教義所創的乙個世界性宗教。摩尼教主張善與惡的二元論，認為宇宙間充滿善與惡、光明與黑暗的鬥爭，並且有嚴密的教團組織和宗教制度。摩尼教在波斯被指為異端，摩尼本人獲極刑而死，其信徒因而轉向羅馬東部、印度北部擴張影響，從4世紀至6世紀廣泛流行於中亞以及地中海一帶，武則天延載元年（公元694年），波斯人拂多誕持《二宗經》獻於武則天，標誌著摩尼教在中原地區公開建寺傳教。
景教，即唐代正式傳入中國的**教聶斯脫裡派，也就是東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，是從希臘正教（東正教﹚**出來的**教教派，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫裡於公元428-431創立。景教被視為最早進入中國的**教派，成為漢學研究乙個活躍的領域。
唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有「十字寺」，但多由非漢族民眾所信奉。景教在香港仍有其少量教徒。
2樓：
瑣羅亞斯德教，即拜火教，在中國又譯作「襖教」。
瑣羅亞斯德教(zoroastrianism)
是在**教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為「拜火教」，在中國稱為「祆（音同「掀」）教」。注意不要把「祆」寫錯成為「祅」。
瑣羅亞斯德教是一種二元論的宗教，猶太教以及後來的**教和伊斯蘭教都受他很大的影響，瑣羅亞斯德教的神「密特拉」也進入到羅馬帝國的宗教中。目前在伊朗偏僻山區和印度孟買一帶的帕西人(parsi)中仍有很大的影響。
瑣羅亞斯德教的創始人是瑣羅亞斯德(前628年-前551年)，他出身於安息帝國的乙個貴族騎士家庭，20歲時棄家隱居，30歲時受到神的啟示，改革傳統的多神教創立瑣羅亞斯德教，但受到傳統教祭司的**，直到42歲時，大夏的宰相娶他女兒為妻，將他引見國王，瑣羅亞斯德教才在大夏迅速傳播，77歲時他在一次戰爭中，在神廟中被殺身亡。
主要教義
瑣羅亞斯德教認為存在著代表光明的善神阿胡拉·瑪茲達和代表黑暗的惡神安格拉·曼紐，善神的隨從是天使，惡神的隨從是魔鬼，互相之間進行長期、反覆的鬥爭，為了戰鬥，阿胡拉·瑪茲達創造了世界和人，首先創造了火。瑣羅亞斯德的出生是善神阿胡拉·瑪茲達勝利的結果，瑣羅亞斯德的精髓每一千年產生乙個兒子，他指定第三個兒子為救世主，以徹底肅清魔鬼，使人類進入「光明、公正和真理的王國」。瑣羅亞斯德教認為人死後要進入「裁判之橋」，根據其生前所作所為決定入地獄或天堂，但在世界末日時都要最後受一次最後審判，惡人的靈魂可以盪除罪惡而復活。.
傳到中國的是諾斯替教,唐譯「景教」
起源景教始創人為聶斯脫裡（nestorius， 380年-451年），一說指他生於敘利亞，他提出「**二性二位說」，認為聖母瑪利亞只是生育耶穌肉體，而非受予耶穌的神性，因此反對將她作為神旨膜拜。
428年，聶斯脫裡出任君士坦丁堡牧首，引起亞歷山卓宗主教奚利爾（cyrillus of alexandria）猛烈抨擊，公元431年，以弗所會議(ecumenical council of ephesus)召開後，多個教派的衝突雖被調解，但聶氏被革除主教職務，其教派亦定作異端，最終客死埃及。
5世紀末，聶派教徒遷往波斯，曾先後以chaldea 或亞述教會名義傳教，大本營一度遷往今伊拉克首都巴格達，盛極一時。此後，景教被傳到中亞細亞等地，至六世紀末，已盛行於突厥、康居等等。
當聶派傳入中國時，以景教命名，學者相信「景」是指光明之意。說英語的西方人士往往把聶斯妥裡教會歸類於東方正統教派( oriental orthodoxy，不同於東正教的eastern orthodoxy，雖然在中文上字面意思相同)，這是非常不對的，因為幾乎所有的「東方教派」（包含oriental 和 eastern）教會的**論都和聶斯妥裡教派相牴觸。
摩尼教摩尼教（manichaeism）是三世紀在巴比倫興起的世界性宗教。由於希臘文《科隆摩尼古卷》（cologne mani codex）的發現，學術界掌握了關於摩尼早期思想的第一手資料，一般承認， 摩 尼教主要吸收猶太教－**教等教義而形成自己的信仰，同時也採納了不少瑣羅亞斯德教的成分，傳播到東方來以後，又染上了一些佛教色彩。它的主要教義是二宗三際論，有自己的戒律和寺院體制。
摩尼教在長達一千多年的時間內（從三世紀到十五世紀），從北非到中國的福建，在整個歐亞舊大陸上廣泛傳播，文獻使用過敘利亞文、中古波斯文、帕提亞文、粟特文、漢文、回鶻文、希臘文、拉丁文、科普特文等十餘種文字，與其他主要宗教發生了深入的思想對話，如果要研究中世紀歐亞大陸東西文明交流史，從研究摩尼教入手無疑是乙個的極佳選擇。
景教，襖教，和摩尼教。誰能給介紹一下啊
3樓：匿名使用者
景教,是**教的別稱,
襖教,是波斯教的別稱,
摩尼教,是拜火教的別稱
這些叫法,都是教派穿至中國,國人給他們起的名字,大致出現在隋唐時期
什麼是祆教，和景教是什麼關係
4樓：n書蠹
祆教是起源於伊朗的宗教，祭祀聖火，是人類最古老的宗教，創始人就是查斯圖斯特拉專，宗
屬教典籍《阿維斯塔》有漢譯本。祆教在阿拉伯人侵入波斯後，就被滅了，伊朗還殘存有很少量的在一些山區，一部分逃到印度這一帶，成為印度乙個商人種姓。祆教在中國曾經傳播非常廣泛，山西至今還存有祆樓。
景教是**教的乙個派別，大約就是亞美尼亞這裡的**教派繫在中國的名稱。寬泛一點算東正教的一支。
5樓：匿名使用者
婚外情的第一步，曖昧……
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