1樓：
25 《詠雪》的教學啟示
雲南省陸良縣小百戶中學 王崇翔
人教版義務教育課程標準實驗教科書語文七年級上冊中有一篇選自《世說新語》中的《詠雪》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟，公欣然曰：
‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。
’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”
筆者讀後有以下幾點感想。
一、即興教學，聯絡生活
文中說太傅給侄子們講詩文，他並沒有正襟危坐、嚴肅刻板地按即定計劃進行教學。而是即景生情，設疑、引導學生設喻描寫當時的雪景，把所學的知識用在生活實踐中。
其實，我們可以想象：在他們學習的過程中，一下子雪下大了，孩子們可能把注意力轉向了門外的雪景。他沒有批評孩子們的不專心，而是接著講他的詩文，因情設疑，讓孩子們用剛才學的知識描寫此情此景。
學用結合，以用促學，以用深化所學的知識，學習生活化，生活學習化，把學習與生活結合起來教學。在新課程標準指導的背景下，我們應有所啟示：教學是用教材，而不是教教材，不一定要死板地只教教科書上的內容，可以聯絡生活進行教學。
課中可以停下來隨機引用生活中的課程資源，使教學生動有趣，生活與教學聯絡起來、結合起來，學以致用。教學要因勢利導，即景教學，即興提問，即興作答，既開發學生思維又鍛鍊學生的語言表達能力。語文課程標準中指出：
“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”這就是一個讓學生學語文、用語文的教學例項。在新課程標準下指導的教學，就需要我們改變過去那種只注重教科書，而忽視學生主體和學生的已有經驗的傾向，加強課程內容與現代社會生活、與學生生活實際的聯絡。
充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導學生主動參與、**發現、交流合作的學習方式。根據學生的生活實際、個體差異及當時的教學情景進行教學。
二、自由討論，平等對話
在太傅出題後，胡兒與道韞都回答了問題，他們各自從自己的內心出發，自由的討論，這樣的回答也許很多，但作者只錄下了這兩個，太傅對這兩種回答，只是“大笑樂”，並沒有明確表示誰對誰錯，誰優誰劣，十分耐人尋味。在學生回答意思基本正確的前提下，不要以**的眼光去辨別優劣，打擊學生學習的積極性，要讓他們平等對話，自由表達，自然地發展，自豪地做人，不要人為地給孩子劃分優劣的等次。特別是在學生答錯的時候，不要怒目呵斥，更要耐心啟發、悉心引導。
報之以微笑，鼓勵學生再來一次，重試一次。
三、問題開放，自由回答
文中的問題：“白雪紛紛何所似？”就是一個開放式的問題，有無窮無盡的答案，而學生可以自由的回答，只要符合生活實際就行了。
我們以往的提問往往只設定一個“標準答案”，把學生往自己設好的圈圈內引，把學生往一個目標帶，限定學生的思維，打擊學生的創造力，把許多天才扼殺在搖籃中。在新課程標準的要求下，我們在教學中更應該深入反思自己，盡力設計開放的問題，多角度、多層次訓練學生的思維。
2樓：
3樓：匿名使用者
選自《世說新語》劉義慶。南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，曾任荊城刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批人編寫的！
讀完《詠雪》後有什麼啟示
4樓：蓮珍
讀完《詠雪》後的抄啟示是我覺得我們平時做事看事的時候，要注意認真觀察，勤于思考,不能只看事物的表面，我們應該透過事物平凡無奇的外表看到事物的真正內涵。只有這樣，才能看清事物的本質。我們在學習中，在生活中都應如此。
1、《世說新語》是六朝志人**的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。在寫法上一般都是直敘其事，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當時士族的思想、生活和清淡放誕的風氣。被魯迅先生稱作“一部名士底（的）教科書”。
全書有8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門。《詠雪》選自“言語”一門。
2、《詠雪》一則被編入《世說新語》“言語”一門。文章通過講述東晉名門謝家子弟詠雪一事的始末，表現了女才子謝道韞傑出的詩歌才華、對事物細緻的觀察和具有靈活的想象力。
5樓：wy活個明白
通過謝家兒女詠雪一事,表現了謝道韞的文學才華和聰明機智,同時也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承,對我們的啟示說明天才也有好的成長環境.
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什麼英雄，多少戰力。
目前有什麼稱號？
學習了《世說新語》詠雪在寫作上有什麼啟示
7樓：雲遮世說
人的聰明才智不是與生俱來的,是通過不斷的觀察,不斷的學習,不斷的積累和實踐獲得的,我們在學習中也要學會觀察,抓住事物的本質,不斷思考,不斷積累
《詠雪》給了我們什麼樣的啟示？
8樓：陶陶
啟示：我們要學文章的女主人公一樣，有著溫婉的特性，突出中國女性的古典版美。本文塑造了
權鮮明的聰慧才女謝道韞的形象，具有很高的思想價值和審美價值。
作者簡介：劉義慶南朝宋著名文學家。彭城（今江蘇徐州）人。
宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至袞州刺史、都督加開府儀同三司。文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華，並因此而流傳千古，成為一段佳話。
後世有同名同題詩詞多篇見諸文壇，一併流傳下來。
原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟，公欣然曰:
"白雪紛紛何所似?"兄子胡兒曰:"撒鹽空中差可擬。
"兄女曰:"未若柳絮因風起。"公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
謝太傅在一個 冬雪紛飛的日子裡，把子侄輩的人聚集在一起，跟他們一起談論詩文。不一會兒，雪下得大了，太傅十分高興地說:"這紛紛揚揚的白雪像什麼?
"他哥哥的長子(謝朗)說:"把鹽撒在空中差不多可以相比。"他另一個哥哥的女兒說:
"不如比作柳絮憑藉風而飛起。"謝太傅聽了開心的大笑起來。她(謝道韞)就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
黃琬巧對告訴我們什麼啟示
9樓：匿名使用者
人的思維
bai不能拘泥與du固定的格式，看問題要從多重角zhi度發掘問題、分析dao問題，這運內用到你的學習中就是要容放開思維、開動腦筋，在考慮問題時不妨換個角度。
附件：一、黃琬巧對
黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。
京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。
琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之餘如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
二、譯文：黃婉小時侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。建和元年正月發生日食。
京城看不見日食情況，黃瓊把聽見的情況告訴皇上。皇太后招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻 不知道日食情況。
黃婉當時7歲，在旁邊：“為什麼不說日食剩下的像剛出來的月亮？”黃瓊恍然大悟，立刻用他的話回答詔書
詠雪這則故事給我們的家庭教育哪些啟示
10樓：晏冉冉
即興教育 聯絡生活：從生活中隨時隨地的發現教育的問題 及時拿出分享給孩子
自由討論 暢所欲言 不拘束
問題開放 回答不固定
創造和諧，平等，寬鬆的家庭環境
11樓：匿名使用者
從生活中隨時隨地的發現教育的問題 及時拿出分享給孩子
詠雪中的和所為欣然什麼意思，詠雪中欣然的意思
俺神馬也不知道 詠雪原文 謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而雪驟，公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬。兄女曰 未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。欣然 高興的樣子 謝一涵宜山 謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而雪驟，公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 ...
文言文詠雪的意思，文言文《詠雪》的意思是什麼？
何所似是所似何的倒裝，似 像，何所似 像什麼。撒 動詞，撒下來 此不完全作動詞解 鹽 常用的調味料，在次僅是將鹽比作乙個白色，細沙似的物品來比喻，因為 撒鹽空中差可擬 這句話是講鹽形似紛飛的白雪。向白雪紛紛落下的樣子，就像把鹽撒在空中一樣。親親你好譯文 謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解...
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