1樓：你我不是對的人
《子衿》一直被當做是男女情感的詩歌，但仔細分析，就可以發現實際表達的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二個稱。子常用作尊稱，比如孔子、老子。子用作第二人稱時，通用於男性地位相等、平輩之間的稱呼，也可用於稱呼地位較低的男子。
即男性可以稱呼另一個男性為“子”，女性則不能如此稱呼。同樣的稱呼，《詩經》中經常出現，比如“邶風”裡的《擊鼓》篇名句：“執子之手，與子偕老”，即是戰士之間的生死約定。
2、青青子衿，是一種服裝，是周朝（多為**子弟）的**，是讀書人的裝束。這此說明“子”的身份是地位較高的讀書人。稱其為“子”說明自已“我”是與之地位相當、平輩的男性。
3、“縱我不往，子寧不來？” 中“我”是會意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人稱，用於在平輩之間。
當時，女性的第一人稱是“卬”，這個詞近代演變成“奴”、“奴家”。詳見。
4、“挑兮達兮，在城闕兮。” “挑”是撓頭的意思，“達”通“踏”， “挑兮達兮”意思是撓著頭原地踏步（踱步），用於形容男子焦急等待的樣子。“在城闕兮”，即在城門樓上。
“城闕”即城門樓，城門是城市的入口，城門樓常有衛兵駐守，一般平民都難以上去，女性更是禁止入內，就像古代軍隊禁止女性一樣。因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、從詩歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“縱我不往”的說法。如果“我”是女子，那不符合當時禮法，太主動了。如果“我”是女子，那肯定是地位較高的貴族子女（要與青衿相當），那對她的禮法要求更是嚴格，不可能出現在城門樓那種周圍基本純男性，又是大家都能看得到的公眾場合。
如果是平民女子，上得去城門樓，又主動追求身份高貴的“青衿”，更是隻有現代**才有的內容。
綜上所述，《子衿》不是表達男女情感的，而是表達男男深情的詩歌。“縱我不往，子寧不來？”說明雙方有個約會，這是一首描述一個男子因為有事爽約，在城門樓上焦急等待，心裡又對另一個男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
2樓：梧桐樹下戲彩皇
《子衿》表達的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二個稱。
子常用作尊稱，比如孔子、老子。
子用作第二人稱時，通用於男性地位相等、平輩之間的稱呼，也可用於稱呼地位較低的男子。
即男性可以稱呼另一個男性為“子”，女性則不能如此稱呼。
同樣的稱呼，《詩經》中經常出現，比如“邶風”裡的《擊鼓》篇名句：“執子之手，與子偕老”，即是戰士之間的生死約定。
2、青青子衿，是一種服裝，是周朝（多為**子弟）的**，是讀書人的裝束。
這此說明“子”的身份是地位較高的讀書人。
稱其為“子”說明自已“我”是與之地位相當、平輩的男性。
3、“縱我不往，子寧不來？” 中“我”是會意字，指手持金弋的人（男性）。
“我”是男性第一人稱，用於在平輩之間。
當時，女性的第一人稱是“卬”，這個詞近代演變成“奴”、“奴家”。
詳見。4、“挑兮達兮，在城闕兮。” “挑”是撓頭的意思，“達”通“踏”， “挑兮達兮”意思是撓著頭原地踏步（踱步），用於形容男子焦急等待的樣子。
“在城闕兮”，即在城門樓上。
“城闕”即城門樓，城門是城市的入口，城門樓常有衛兵駐守，一般平民都難以上去，女性更是禁止入內，就像古代軍隊禁止女性一樣。
因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、從詩歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“縱我不往”的說法。
如果“我”是女子，那不符合當時禮法，太主動了。
如果“我”是女子，那肯定是地位較高的貴族子女（要與青衿相當），那對她的禮法要求更是嚴格，不可能出現在城門樓那種周圍基本純男性，又是大家都能看得到的公眾場合。
如果是平民女子，上得去城門樓，又主動追求身份高貴的“青衿”，更是隻有現代**才有的內容。
綜上所述，《子衿》不是表達男女情感的，而是表達男男深情的詩歌。
“縱我不往，子寧不來？”說明雙方有個約會，這是一首描述一個男子因為有事爽約，在城門樓上焦急等待，心裡又對另一個男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
3樓：阿凱生活百事通
1、子衿的“子”，是第二個稱。子常用作尊稱，比如孔子、老子。子用作第二人稱時，通用於男性地位相等、平輩之間的稱呼，也可用於稱呼地位較低的男子。
即男性可以稱呼另一個男性為“子”，女性則不能如此稱呼。同樣的稱呼，《詩經》中經常出現，比如“邶風”裡的《擊鼓》篇名句：“執子之手，與子偕老”，即是戰士之間的生死約定。
2、青青子衿，是一種服裝，是周朝（多為**子弟）的**，是讀書人的裝束。這此說明“子”的身份是地位較高的讀書人。稱其為“子”說明自已“我”是與之地位相當、平輩的男性。
3、“縱我不往，子寧不來？” 中“我”是會意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人稱，用於在平輩之間。當時，女性的第一人稱是“卬”，這個詞近代演變成“奴”、“奴家”
4樓：匿名使用者
關於《鄭風·子衿》的意旨和背景，現代學者一般認為這是一首情歌。歌者熱戀著一位青年，他們相約在城闕見面，但久候不至，歌者望眼欲穿，焦急地來回走動，於是唱出此詩寄託其情思
5樓：江淮一楠
《子衿》不是表達男女情感的，而是表達男男深情的詩歌。“縱我不往，子寧不來？”說明雙方有個約會，這是一首描述一個男子因為有事爽約，在城門樓上焦急等待，心裡又對另一個男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
6樓：汗崖玟
為青青子衿，悠悠我心，這一句中的我自暴露了。古代女子不以我來自稱，而這一詩中有了我說明寫這的詩的是一個男生，所以就會被稱為男男情感詩詞
7樓：soft快點長高高
不確定不跟風謝謝。子衿的作者不明作者性別不明男男男女可能性各佔百分之五十。目前沒有足夠證據證明是男男或男女所以別爭了沒意義男男男女目前都沒定義教科書上應該是預設的男女
8樓：薰衣草之戀哦
應該是男男。子衿是先秦的。那個時候女子不會自稱為“我”，哪怕是下層人民也是。
就連皇帝的妃子也是自稱為臣妾的。那個時候自稱“我”應該會讓別人覺得沒有教養。因為是古代嘛女子不是很那什麼讀書上戰場什麼的都是男子。
女子當時就算地位底下也不能口語或書信自稱“我”的吧
9樓：
古時人對情感的看法都非常自然，對男男情感並不排斥。有可能子衿描寫的是男男情感。
10樓：辿小舟
別聽人瞎bb，子衿是男女男女男女！
有人說是男男還挺有理有據，但其實全是實屬瞎掰。
有人說古代女子都很矜持，不會有埋怨這種想法，所以主人公肯定是男的。（我直接好傢伙，誰規定的？埋怨是人都會有的一種情感，古代女生就不可以有？除非你給我說古代女子都不是人。）
有人說古代女子都是以“妾”之類的稱呼自己，而詩中代詞用的是“我”，所以主人公一定是男的。（我直接豎中指，別忘了子衿是“風”啊！風，雅，頌是什麼總該知道吧？
“風”是指各地土風民謠，你告訴我下層人民講究有這麼苛刻，必須用妾稱呼自己？）
11樓：完美假知己
《國風·鄭風·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。
每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。於是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。
全詩採用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經典作品。
12樓：
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二個稱。子常用作尊稱，比如孔子、老子。子用作第二人稱時，通用於男性地位相等、平輩之間的稱呼，也可用於稱呼地位較低的男子。
即男性可以稱呼另一個男性為“子”，女性則不能如此稱呼。同樣的稱呼，《詩經》中經常出現，比如“邶風”裡的《擊鼓》篇名句：“執子之手，與子偕老”，即是戰士之間的生死約定。
2、青青子衿，青衿是一種服裝，是周朝國子生（多為**子弟）的**，是讀書人的裝束。這此說明“子”的身份是地位較高的讀書人。稱其為“子”說明自已“我”是與之地位相當、平輩的男性。
13樓：睿智給爺爬
謝謝回答裡讓我看到了一整篇謬論。到底是腦子發了什麼抽抽才能扯一堆我也是很服。
首先關於自稱“我”的問題
商朝的甲骨文是我們能知道的，最早使用的文字，“我”這個字在商朝就已經被發現沿用，也可能是在更早之前，只不過還沒有被發現。
“我”字，會義“以手持戈”，本義“手持戰戈的人”；引申義：我（第一人稱複數名詞），指的是王室、貴族。因為商朝皇室一年到頭基本就是那兩件事—祭祀和戎戰，所以他們把自己這整個部族命名為“手持戰戈的人”
為什麼要講自稱的問題，很簡單，因為有人提到“我”這個字曾經有一段時間專指男子，認為既然能夠不顧世俗出去找戀人的，只能有同性，並且舉例說古代女子早期自稱比較多的—“卬”
那行，現在來說“卬”。
《詩經•秦風•匏有苦葉》裡有這麼一句：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”
什麼意思呢？大概就是：“船伕招呼著我，我卻不像別人一樣爭著渡河，我要等我的戀人。
”為什麼這麼肯定是戀人呢，這篇又不是沒有翻譯成友人的，很簡單，後邊有這麼一句：“雉鳴求其牡”—“野雞鳴叫著想尋找配偶。”
既然用“我”這個自稱會被懷疑是男性，那麼“卬”這個專指女性的稱呼總不會。
認為“我”其實是指男性的，原因之一是因為認為女性不能這麼隨便出門，明目張膽的去找戀人，那麼這篇《匏有苦葉》的存在該由誰來解釋。
如果要槓說時間不同所以女性的生活方式不同，對不起你槓不了，雖然一個是鄭風一個是秦風，但他們都是先秦時代的詩歌，只不過地方不一樣罷了，如果不是同一個時期我也不會拿來舉例子。
然後，又說“挑兮達兮，在城闕兮”，指的是人撓頭踱步，說這個“挑”是指撓頭的意思，用在女子身上明顯不合適。
我 當 場 笑 裂 開—
“挑”—《朱熹集傳》：“挑，輕儇跳躍之貌。”跟你的撓頭有個雞毛菜的關係啊。
不過，你要單獨解釋“挑”，那確實說撓頭沒問題，挑是漢語一級詞，有撥弄的意思，但是，但是，但是！！！如果要說是撥弄的話，那nnd就只能唸作“tiao（第一聲）”或者是“tiao（第三聲）”，而且，這 是 現 代 翻 譯———
來，講個笑話，“挑兮達兮”的“挑”念tiao並且和現代的漢語是一個意思。
“挑兮達兮”的“挑”，它！念！tao！第一聲！忒—奧—tao！語文書上有的啊！！！
而且，最主要的一點，我翻了我家三個版本的詩經，都是不同的出版社，但是沒有一個是吧“挑”單獨拿出來解釋的（裂）
知道怎麼翻譯嗎，人家都是翻譯“挑達”，知道為什麼嘛，因為這是雙聲連綿詞呢寶。懂什麼叫雙聲連綿詞嗎，兩個音節連綴成義不可拆分的詞，那麼那位把這兩個字拆開翻譯的究竟什麼居心，又是什麼水平，咱也不知道咱也不敢問，至於為什麼他要費盡心思寫一篇謬論放出來誤導人，那咱就更不知道了，咱只知道他可能嗑同性cp嗑瘋了倒是有可能是真的。
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