1樓：匿名使用者
1、夜讀《西遊記》，非常羨慕孫悟空擁有一雙能識別妖魔鬼怪的火眼金睛。因為生活在乙個世風日下、道德淪喪的時代，善惡真偽難辨，乙個人如果沒有理智清醒的頭腦，就很容易人云亦云，隨波逐流，失去辨別真假的能力。而沒有辨別真假的智慧型，就很容易被**而動聽的謊言所迷惑，在大是大非面前難以決定何去何從。
「不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層」出自宋朝王安石的〈登飛來峰〉。這兩句詩的意思是說，儘管天空中有朵朵浮雲，可是我也不必害怕它擋住我的眼睛。因為只要登高就能望遠，現在我站在塔的最高層頂。
全詩為「飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」
第一句「飛來峰上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句「聞說雞鳴見日公升」的「聞說」，就是「聽說」。作者說：
我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽公升起。第
三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無餘，不怕浮雲把視線遮住。
「不畏浮雲遮望眼」這句詩看上去似無深意，其實是運用了歷史典故。西漢的文人曾把浮雲遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；《新語．慎微 篇》：「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。
」)。唐朝的大詩人李白就寫過兩句詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
」(見〈登金陵鳳凰台〉)意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。
飛來峰即杭州西湖的靈鷲峰，相傳東晉咸和年間，天竺僧人慧理登此山，嘆曰：「此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來？」因號其峰曰「飛來」。
公元2023年，王安石（1021— 1086）年近30歲，在任浙江鄞縣知縣期間已曾區域性實踐青苗改革，後屆滿回江西臨川的路上登飛來峰作此詩。在雞鳴五更，海上日公升時，慨嘆「不畏浮雲遮望眼」，一方面正視政治改革的掣肘和自身的孤絕，另一方面又樂觀地瞻望前景，自然比李白〈登金陵鳳凰台〉中「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」更勝一籌，與詩聖杜甫〈望嶽〉中的「 會當凌絕頂，一覽眾山小」的意境非常相似，與唐朝詩人王之渙的〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。
」有著異曲同工之妙。
乙個人要想提高自己的思想境界，就必須重視自己的道德修養。能辨物則不惑於利，能修德則不惑於道。只有在人生的修行中開智開慧，修出大智慧型之後才能達到「智者不惑」的境界。
思想境界的高低與物質財富的多少無關，修心重德才能逐步提高思想境界，在人心複雜的環境中常保一顆清明透徹的心，不為世事所迷，不為名利所惑，就能成為一位明辨是非的智者。
2、 這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
這種情景，同乙個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。
特別是「問渠那得清如許，為有源頭活水來」兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來讚美乙個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。
我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語「源頭活水」，用以比喻事物發展的源泉和動力。
[編輯本段]讀《觀書有感》的感受
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書後，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。
原詩四句：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」
它實寫的是明麗清新的一派田園風光，反覆讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是的一面鏡子（一鑑開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面「鏡子」中映照著天上徘徊的雲影，可想那清澈的水面那麼靜謐可愛了！
作者在第三句提了個問題，這水為什麼如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。
這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀後清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境昇華，與讀書融合了
2樓：手機使用者
乙個人要想提高自己的思想境界，就必須重視自己的道德修養。能辨物則不惑於利，能修德則不惑於道。只有在人生的修行中開智開慧，修出大智慧型之後才能達到「智者不惑」的境界。
思想境界的高低與物質財富的多少無關，修心重德才能逐步提高思想境界，在人心複雜的環境中常保一顆清明透徹的心，不為世事所迷，不為名利所惑，就能成為一位明辨是非的智者。
2、 這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
這種情景，同乙個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。
特別是「問渠那得清如許，為有源頭活水來」兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來讚美乙個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。
我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語「源頭活水」，用以比喻事物發展的源泉和動力。
[編輯本段]讀《觀書有感》的感受
這是一首有哲理性的小詩。人們在讀書後，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識。
《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。
原詩四句：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」
它實寫的是明麗清新的一派田園風光，反覆讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是的一面鏡子（一鑑開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面「鏡子」中映照著天上徘徊的雲影，可想那清澈的水面那麼靜謐可愛了！
作者在第三句提了個問題，這水為什麼如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，一直不停地流下來。
這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀後清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境昇華，與讀書融合了
登金陵鳳凰台小短文
3樓：匿名使用者
1、夜讀《西遊記》,非常羨慕孫悟空擁有一雙能識別妖魔鬼怪的火眼金回睛.因為生活在一答個世風日下、道德淪喪的時代,善惡真偽難辨,乙個人如果沒有理智清醒的頭腦,就很容易人云亦云,隨波逐流,失去辨別真假的能力.而沒有辨別真假的智慧型,就很容易被**而動聽的謊言所迷惑,在大是大非面前難以決定何去何從.
「不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層」出自宋朝王安石的〈登飛來峰〉.這兩句詩的意思是說,儘管天空中有朵朵浮雲,可是我也不必害怕它擋住我的眼睛.因為只要登高就能望遠,現在我站在塔的最高層頂.
全詩為「飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升.不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.」
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lily琴婉 觀書有感 朱熹半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。註釋 方塘 又稱半畝塘，在福建尤溪城南 齋館舍 後為南溪書院 內。朱熹父親朱鬆與鄭交好，故嘗有 蝶戀花 醉宿鄭氏別墅 詞雲 清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。鑑 一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子 也...
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