1樓：free情到深處腿
“只緣身在最高層”出自王安石-《登飛來峰》，原文如下：
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（譯文：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初昇。）不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（譯文：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。）擴充套件資料《登飛來峰》作者王安石簡介——字介甫，號半山。
撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”。
2樓：匿名使用者
是“自緣身在最高層”，人教版七下語文書上寫著的哦
3樓：蛙家居
自緣身在最高層，
1、自緣身在最高層的意思是：只因為我站在此處最高的飛來峰頂登高望遠心胸寬廣。
2、自緣身在最高層出自於北宋詩人王安石所作一首七言絕句《登飛來峰》。
原文：《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。
3、譯文：
飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分就可以看見旭日升起。
不害怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在此處最高的飛來峰頂登高望遠心胸寬廣。
4樓：勤奮好學的殺人狂
我當時小學課本是隻緣，初中課本就成自緣了。。。
5樓：匿名使用者
是 不畏浮雲遮望眼 只緣身在最高峰吧
6樓：蠟筆小虧
我記得課本上是隻緣身在最高層
今天才知道原來有兩個說法
7樓：小盈
應該是隻緣身在最高層
王安石詩《登飛來峰》句“自緣身在最高層”和“只緣身在最高層”，到底是哪個是原版？
8樓：小手只能讓你牽
“自緣身在最高層”才是原版。
原詩如下：
《登飛來峰》——宋·王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
白話釋義：
飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
註釋：1、飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從琅琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
2、千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
3、聞說：聽說。
4、浮雲：在山間浮動的雲霧。望眼：視線。
5、自緣：自然是因為。緣：因為。
9樓：孫老闆
兩個都是原版，都是正確的，這是流傳下來的兩個版本。
【出處】《登飛來峰》——宋代：王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山 一作：飛來峰)
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。(自緣 一作：只緣)
【譯文】登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮雲遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層。
擴充套件資料
1、《登飛來峰》創作背景
公元2023年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經杭州時，寫下此詩。此時詩人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷。
2、《登飛來峰》鑑賞
這首詩寫於宋仁宗皇 二年（2023年），王安石當時三十歲，年富力強，雄心勃勃。當時他已由鄞縣縣令改任舒州通判。此詩反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。
詩的第一句，詩人用“千尋”這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
10樓：探索瀚海
“自緣身在最高層”是原版。
【《登飛來峰》的全文】
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
【作者】 王安石
【賞析】
這首的第一句，詩人用“千尋”這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：
人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。 在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：
“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，後天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，後日升”。
詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮雲遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
結句用“身在最高層”拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。
前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
11樓：語過添情
哦我明白了王安石的登飛來峰最後一句是隻緣身在最高層
12樓：高樓居士
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。
13樓：匿名使用者
我是小學生，我們課本里寫的是
飛來峰上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層 。
14樓：匿名使用者
課本上看到的還是試卷上?
自緣身在最高層。 只緣身在此山中吧.
15樓：馥郁罌粟
絕對是“自緣身在最高層”
16樓：匿名使用者
自緣身在最高層絕對的
17樓：魔法水晶女王
只緣身在最高層是原始的，後來人們為了容易理解便改為了自緣身在最高層
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