1樓：釋妙偉
我們這裡都是到寺院開光的，可以自己帶佛像，把佛像擺在供桌上，錢隨便給，多少都可以，然後由乙個師傅念經咒，並隨著師傅磕三個頭，然後由師傅拿香在佛像上點幾下，在灑點水，到底有什麼含義我也不清楚，乙個地方有乙個地方的方法。
開光是乙個宗教用語，簡單來說就是讓一件具體的物品附著上佛的法力，從而可以讓信徒來供奉。
比如佛像被製造出來之後只是一件藝術品，可以用來擺設，卻並不能用來供奉。開光就是把佛的法身請來乙個使之附著到佛像上去，然後，就可以把佛像作為佛在人間的乙個法身來供奉。信徒有了這顆敬仰的心，修煉的時候，佛像上的法力就為他**，起到保佑的作用。
這就是所謂的開光了。可以用來開光的物品有很多，佛像、神靈法相造型的玉器、經書之類。
只有在正式開光的儀式上發出正念，由很高層次的覺悟者，或者具有很高層次的修煉力量的人才能完成。
如今的末法時期，寺院和道觀，很難能找到比較純潔、有效的開光。現在的修行者為人開光，很大程度上已經商品化，不是沒有法力，就是心存雜念，或者敷衍了事。
一件物品沒有經過開光，是不能夠被供奉的。一旦不小心被供奉了，供奉者只是求個心理平安還好說，若是十分虔誠的修行者，就會有很不好的影響。
2樓：
是不是我一直理解錯了啊？我一直記得：
佛家是沒有開光之說的，佛家只有加持一說；只有道家才是用開光的說法。
3樓：
建議去有法緣的地方去請佛或神像，比如寺廟、道觀等等。那裡的佛像都是開過光的。不知道您在**請的，一般可以去你比較信仰的寺廟請有德的法師為您請的那座佛像開光，大約要花費幾十幾百到幾千元不等（隨開光法事的大小及開光法師的修行而不同），當然，前提是您請的這座佛像一定要有法緣，否則再多的錢，有德行和修行的大師都不會給您的這座佛像開光。
您可以帶著您的佛像去，具體儀式和程式由法師行主。
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如何給佛像開光
4樓：aaa**王
佛像裡放------ 般若波羅蜜多心經 ， 五部陀羅尼 ----如果沒有 只放心經足夠了
神像裡放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底
佛教開光儀軌（簡易彙編）
先上香唱誦： 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請聖：**眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。
南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。
南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。
南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。
南無**諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。
唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 珂暮伽 缽頭摩 遜娜隸 陀羅陀羅尼 漫拏隸吽
漢語讀音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵 拶克芻 拶克芻 薩滿怛拶克芻 尾刷達尼娑訶。
漢語讀音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
請永住咒：
唵 蘇巴拉 底思茶 跋舍羅耶 娑訶
漢語讀音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
回向：開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮 用香畫吽字於佛像（心中默念六字大明咒）
5樓：x海龍
佛陀有法報應（化）三身，法身以盡虛空遍法界、彌古今為體，光明已無量無邊；佛陀以大般若智為身，大般若智之外相就是無量光明，遍覆十方三世的每度時空。
法身在相對有相的層次上，所示現給行者可覺察感知到的其中乙個層面，就是超高能的光華、熱力、磁波、幅射．．．．．．是故佛陀法身之無量無邊光華，永遠不斷加持著真心精進修學的行者，以及法界宇宙中的有情無情，一切生物死物，盡在佛陀法身大光明的懷抱當中。法身偈：「不必奉請不必開，諸佛法身與吾在。
」是故在法身層面上言，是佛陀加被我們凡夫，使我們開顯出自性光明，是諸佛開啟我們修行人的心光，最後與諸佛的母光相合不分，圓融一遍，回歸本體。
諸佛的報身，具三十二種大丈夫相、八十種隨形好；佛陀的報身金光閃閃，身體四周所發射的常光都有一丈距離，而且光明是隨身而行的，佛陀走到那裡，金光就照到那裡。報身偈：「未接法駕趨前來，先睹金光一丈外。
」佛陀報身的光明，深具歷劫修持成就的大悲、大智、大願、大行、大慈、大力。
佛陀每於說法之時、之先、之後，都會放出報身的萬千光華，或召請諸佛，或神力妙用，加被與會的一切善男子善女人，使各得其所，各證其證。是故，在報身的層面上言，亦是諸佛開啟我們行者的心智心光，讓我們逐步證得與諸佛無異的一切智、道種智、一切種智，以及天眼、慧眼、法眼的成就。
諸佛的應（化）身，有情與非情之分，即生物與死物之現相，亦隱顯隨意隨緣，能使眾生感知或不覺。對於天界，佛可化現大自在天王的大福勝身；對於人界，佛可化現一年邁叫化子的劣應身；對於阿修羅界，佛可化現一千頭千臂的阿修羅王，王於阿修羅道中；對於傍生，佛可化現一蟻子身；對於鬼界，佛可化現一臭餓鬼，以教示慳吝之惡、布施之福；對於地獄界，佛可化現閻王之身，教示地獄；對於聲聞界，佛可化現苦行頭陀相，隨類修行，以身示法；對於緣覺界，佛可化現飛花落葉，以無情之相，啟覺行者悟道；對於菩薩界，佛自然可以示現莊嚴的報身相，使菩薩行者欣羨而修成十度萬行。
「一身入定多身起」，這就是佛陀的九界隨流示現，亦名諸佛的「等流身」、「他受用身」。諸佛的一切應化身，都是從無相、無名、無體、無狀、盡虛空遍三世的法身而出，亦即是「悲智願行慈力」六法大門的具體示現。應身偈：
「應身如布任剪裁，隨類分形觀自在。」是故，六凡焉可了知諸佛之奇蹤？
縱是三聖，以至於等覺大士，以其神智，亦不可測佛於萬一。諸佛化現，或隱或顯，凡夫誠心以色聲見佛，因緣會遇，諸佛自現化相放光加被，滿一切凡夫所求所願，這又是佛給我們開光了。
人界所做的一切佛陀形相，亦可視為諸佛的化身之一，因見經像如見佛也。奈何今人所做之佛像，或立體、或平面，有出於藝術角度者，有出於雕刻角度者，有出於文化角度者，有出於經濟角度者，都只随一己私見而做，縱大多出於佛法的供養角度而為，亦未見全合佛陀所教示的做像儀軌標準及尺度，雖發心真確，猶恐易招過失。
如從藝術的角度做像，美學的標準見仁見智，故而很多佛像只見佛首而不見佛身，只見佛手印區域性亦或佛足。這可能從藝術角度欣賞，存在美的素質，但從法的觀點而論，已失去當初佛世造像的原意及法軌上的違持。正真堪奉的佛陀形相，應該是法理及藝術的無檞結合，使一切修行人：
「睹金容而思修行，拜法像而慕威儀。」有關 佛像的建造，應先詳細研究《佛說造像量度儀軌經》。
新請回來的佛陀、菩薩、阿羅漢及金剛**等聖者塑像或**、唐卡等法物，無論其質料為何，由於造像者種種不同的動機因緣、放置的地點、人為的念力及做作等等，都可能令佛像或圖照被不同的靈界佔據，最常見的以動物靈體為多，如貓靈、狗靈之類；至於某些廟堂及神壇所供奉之塑像，由於年代久遠，香火不斷，加以膜拜信眾眾多，亦有被具修煉及一定道行的精怪所附，假傳佛旨，惑亂蒼生。
其實，新請回來的聖像，應請其「勝住」。勝住的意思就是請某尊佛菩薩放光加護其像，使佛菩薩的正氣光華，殊勝安住於像中，就可免除被不正之外靈所附。今日，「開光」已變成「勝住」的代用詞了，說「開光」人人都應該會明白；講到「勝住」，則可能會令人大惑不解了。
漢傳顯教的勝住方法，通常出家人會以新鏡或新毛筆等作工具，一邊念誦經咒或偈誦，以鏡筆虛點佛像，表示已奉請佛菩薩降臨攝護之意；但以**密法而言，佛像通常會用「裝髒」的方法，來祈請佛菩薩勝住。「裝髒」的意思是把佛經、佛咒、佛舍利等聖物裝進佛像中的不同位置，使佛像具有佛陀的加持力，不虞有他靈侵據。裝髒後的佛像，還要經有道僧人誦經修法，祈請佛光常勝住於像中。
裝髒所用到的咒文，通常有《首楞嚴心咒》、《大黑天**咒》、《功德天女**咒》、《尊勝佛母總持心咒》、《佛頂無垢心咒》、《一切智咒》、《金剛壽命咒》、《菩提場莊嚴心中心咒》、《十二因緣咒》、《鞏固善住咒》等等。
供奉佛菩薩聖像，若沒有具德道的修行人為作勝住之儀，可先念誦大悲水（四十九遍或更多），以水洗像，然後於六齋日或佛菩薩誕紀念日中，備辦各種清淨供養，如鮮花、素菜、果品等，端身頂禮，獻香念誦爐香贊文，奉請諸佛降臨，長跪虔心，誦念要請求勝住的佛菩薩聖號或咒語，最少以一百零八遍為佳。若行者還未有學習要祈請勝住的某尊佛菩薩法咒，亦可統一念誦《釋迦牟尼佛心咒》、《大悲咒》、《般若大心陀羅尼》等佛咒。
誦咒及佛號畢，最後可於佛菩薩像前表陳心願回向，祈請勝住加被。此是人人可做，簡單而有效力的勝住儀軌；反之，若迷信坊間非佛門正統的勝住方法，唯恐有「邪住」之虞，兼損鉅金；只因施行此法，一定要講求行法者的德行及清淨心。
若以上所說之法亦不具施行條件及因緣，亦可以有道大德加持之咒輪，從佛像底部的開口藏入佛像中心部份；若沒有開口的話，可以咒輪貼於佛像背面的中心處，此已是最簡單的勝住方法。若咒輪亦不具，可自行沐身潔手，以黃紙或淨紙、布等，書寫咒文，漢文或梵文、藏文等皆可，自行誦以上所說之三咒，或二或一，虔心統誦一百零八遍，然後或裝或貼於佛像中。
還有「徙靈」一項，至為重要，未可輕率其事。若舊的或重複的，或行者不再供奉的佛菩薩聖像，必需先行徙靈之法，然後方可小心處理聖像。所謂「徙靈」，就是祈請佛菩薩的「靈光」從像中轉移遷徙之意。
徙靈最好由高僧如法主持，至若因緣不具，則行者可依前說之勝住儀軌，以致誠虔敬之心，回向祈請佛菩薩之靈光，加被移於新像之中。
舊的佛菩薩像經徙靈處理後，如果是木像的話，先要用淨棉或淨布纏繞，再以香油浸之，然後可以用火化掉，但其灰切記要放入清澈江河或深海中。若聖像是石像或泥像，可於曠野清淨之處，掘地數尺藏之；若是金屬聖像，則可融化重用亦可。如果是畫像紙質等類，則可放進寺廟的專屬經塔中，讓其自然分化即可。
處理這些事儀，最好以具德的高僧為之，若非修行人絕不可為，以防不合儀法或瀆慢，則罪過不少矣。
佛像開沒開光怎樣看，家裡佛像沒開光應該怎麼處理
開光加持是通過法師們的修行力 願力 咒力，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結緣。但得到福報最根本的方法，還是去惡向善，如果不修福只作惡，任何聖品都可能不會靈驗。即使靈驗，福報也不會長久！一邊惜福，一邊修福，才算至善圓滿。因為佛家講因果，就像一粒種子，開光加持給了你陽光，你自己還需要去澆 善 之水，才會開花...
佛教給佛像開光的程式是怎樣的，怎麼給佛開光
有簡單的和複雜的 複雜的是要求開光儀軌 一.揚枝淨水贊 二 維那舉贊 戒定真香 主法拈香 禮佛 維那坱大馨三聲 主法向佛合掌白 萬德莊嚴相 法性清淨身 湛然應一切 普利濟眾生 蓋聞 妙應本虛 唯至虛而能應 真實無相 乃假相而顯真 極大難名 圓光普照 應時開啟頭上蓋布 三 維那舉稱聖號 南無本師釋迦牟...
佛像真偽如何鑑定，如何鑑別佛像贗品
義玲玲 造假佛像故意留破綻 佛像作假，主要是兩個高潮時期，乙個是清末 這段時間，還有乙個就是改革開放之後 20世紀80年代到現在。的時候做假像和清代的時候做假像也有所不同，的時候，做假者看到的真品少，現在的特別多，現在出來了，而且當時有關的文物鑑定的書也少，造假者想找到可以模仿的樣本也不容易。時期做...