1樓：霖然飄乎
一般分五十二（最後乙個階位就是佛）
也有分四十二的
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
菩薩共有多少？
2樓：
我們今天所講的犧牲奉獻，捨己為人，地藏菩薩是第乙個模範，「地獄不空，誓不成佛，度盡眾生，方成佛道」。我們要問：地藏菩薩有這個大願，值得一切諸佛如來讚嘆、一切眾生景仰，觀音菩薩有沒有這個願？
文殊菩薩有沒有這個願？此地看普廣菩薩有沒有這個願？有。
從這個願來說都叫地藏菩薩，普廣也叫地藏菩薩，觀音也叫地藏菩薩，文殊、普賢都叫地藏菩薩，從這個願說。如果從大慈大悲上說，地藏菩薩也叫觀音菩薩，統統都是觀音菩薩。千萬不要把乙個菩薩看作乙個人，那麼死呆板，你就糟了！
所有一切菩薩都是表法的。
所以你成就什麼？集一切菩薩之大成，所有一切菩薩就是我乙個人，這就對了，盡虛空、遍法界是乙個自己。從我們自己孝親尊師，從這個願行，就是地藏菩薩；從慈悲濟世，你就是觀世音菩薩；從用理智不用感情，你就是文殊菩薩；說到做到，言行一致，那就是普賢菩薩。
所有一切菩薩是乙個人，不是很多人，要懂得這個道理。我們今天學佛，學到老都不能入門，錯在**？錯在我們把所有菩薩分了家，這個不是那個，那個不是這個，這糟了！
所以你不得其門而入。你真正懂得，一切諸佛是一尊佛，一切菩薩是一尊菩薩，《華嚴》上一再給我們提示，一即是多，多即是一，一多不二，都是說明這個道理，都是講這個事實，**可以分家？這一分家就落在妄想、分別、執著，妄想、分別、執著不斷，你就不得其門而入。
說老實話，經你也看不懂，你怎麼能得到這個經教的殊勝利益？這是說到地藏菩薩本誓，從誓願產生的力。
3樓：公俠向青
四大菩薩：象徵願力的是地藏王菩薩；象徵實踐的是普賢菩薩；象徵智慧型的是文殊菩薩；象徵慈悲的是觀世音菩薩。
4樓：孛能束晏
很多個的~~比較大的菩薩有四大菩薩，二十一度母菩薩，財神菩薩，明王部菩薩，金剛界菩薩，胎藏界菩薩等等。具體的恐怕要寫一本書才能描述完整，如果你確實有興趣應該去讀讀中國社會科學出版社出版的《佛教小百科·第一輯》的第1-第16本，都是在講佛家的佛和菩薩
5樓：陸過人間
菩薩有五十乙個品階，算上聲聞緣覺，是五十三品。從上至下；
等覺菩薩（彌勒菩薩，也就是彌勒佛，未來佛）十地菩薩位
十回向菩薩位
十行菩薩位
十願菩薩位
十信菩薩位
緣覺聲聞
再菩薩下是阿羅漢，有四個品階。
6樓：
地方與地方不同信昂就不一樣。最好是堅定自己的信昂
7樓：思雨
菩薩共有72位。謝謝採納
佛教菩薩有哪十個階位
8樓：青竹遺風
哪一來個十個階位？菩薩由凡夫到自
成佛，一共要經歷五bai十二du個階位。即十信、十住、zhi十行、
十回向、十地dao、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內、分開另立的。十住、十行、十回向，稱為三賢，是資糧位，十地稱為十聖，是修習位。論時間，成佛要經歷三大阿僧祇劫的修行。
9樓：匿名使用者
是從一地到十地的菩薩果位。十地菩薩即是接近佛果的大菩薩。
菩薩一共有多少個
10樓：匿名使用者
在諸多菩薩中，大家比較熟悉的就是八大菩薩。密宗的八大菩薩是：
1. 觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。
密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。
觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。
2. 彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。
他是一生補處的菩薩。所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
3. 虛空藏菩薩，為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。
東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指垂下，將手掌向外。
4. 金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱秘密主，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。此名稱於密教中，所指有四：
(一)指密教傳法之第二祖。(二)為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。
(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院「大智金剛部」之主尊。
5. 普賢菩薩，是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩埵同體。
在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。
普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
6. 文殊師利菩薩。他生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。
「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智能，與普賢菩薩相對。
文殊的影象一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
7. 除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
8. 地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。
在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。
11樓：匿名使用者
菩薩有很多，但一般來說的是五個大菩薩：
五大菩薩是大慈彌勒菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、
大願地藏菩薩的總稱。這五大菩薩在中國民眾中的影響是巨大的，它超過了前面所講到的十大**。而其中觀世音的影響所及幾乎家喻戶曉，沒有人不知道救苦救難、大慈大悲觀世音菩薩名號的，其聲威甚至寖寖超於教主釋迦牟尼之上，幾乎有人的地方，有井水的地方，就知道有乙個救苦救難的觀世音；又因為他的大慈大悲，一到中國，就從男身轉變成為了女神，不能不說是十分有趣的一件事。
當然在佛教中的作用和地位是無法與釋迦牟尼佛相提並論的，這只是反映了觀世音在民間的影響巨大這一事實。
彌勒菩薩學佛的歷史其實比釋迦牟尼資格要老得多，他出身於有崇高地位身份
的大婆羅門家庭，一生下來，就被相士們傳為將來要當轉輪聖王，因此招致了國王的忌恨。其父預感大禍臨頭，便將他藏在母舅家中。後來讓他見佛聞法，便因此從佛出家了。
彌勒出家後，不與小乘比丘為伍，總是和文殊、普賢、觀世音、大勢至等大菩薩共同修道，所以在大乘法會上，彌勒占有極為重要的地位。釋迦牟尼在眾多**中，對彌勒總是另眼相看，他選擇彌勒作自己的**人，予以授記，次當作佛。這招致了其他比丘的異議。
修慈心觀而上求佛道，是彌勒思想的一大特色。彌勒從一開始就不吃肉，對一切眾生均不起殺心，不論在什麼情況下，寧願打破骨髓頭腦，也絕不吃眾生的肉。他制定了斷肉戒，規定其**不得吃肉。
在素食問題上，彌勒菩薩比釋迦牟尼尚勝一籌，所以為大慈。大慈者及於所有眾生。彌勒否定了娑婆世界外境實有，徹底地把所有虛空世界佛土也一筆勾銷。
一切染淨因緣均沒有了，顯現諸法的我心，又將安立在何處呢？這種不定一法的精神，只有佛與佛之間才能證知。彌勒是創立瑜伽學派的第一人。
傳承彌勒學說的有無著、世親兄弟。
文殊菩薩，又譯為曼殊室利。在大乘佛教裡，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍
佛左右，所有的佛**，都把文殊當成智慧型的化身。常見的文殊像，頂有五髻，表示五智無上無得之相。左手執蓮花，花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染。
右手執寶劍，表示大智，能斷除一切無明煩惱，喻金剛寶劍，能斬群魔。釋迦牟尼說法四十九年，從華嚴開始，到佛進入涅槃，凡是大乘法會，都有文殊參加。為輔助釋迦牟尼佛，宣傳大乘教義，文殊菩薩做出了巨大貢獻。
文殊是大乘經的發起和組織者。文殊教育青年不要像舍利弗等人那樣整天坐在大樹下面，要學習佛陀至高無上的精神，修集善根，勤習六波羅蜜，而永不滿足。他引導六千青年比丘，從事利他的普賢行，向印度南部宣傳大乘佛教。
文殊又是大乘空義的奠基人，他的大乘空義特點是不著空不執有的不二法門。不二與無二含義相同，是離空有二邊的意思。文殊的這一思想集中反映在《維摩經》《思益梵天所問經》裡面，為後來龍樹及中國佛教各宗所遵循的重要原則。
普賢與文殊為大乘釋迦牟尼的兩位脅侍（輔助佛教化傳道的菩薩），普賢侍右，主持定德門；文殊侍左，主持智德門。表示如來教法是行（實踐）和解（理解）並進，定（禪定）慧（智慧型）雙修。普賢主要在對佛以及眾生的禮敬、修行、護持等儀式上面盡心盡力，為行為舉止上奉持佛法的代表。
觀世音菩薩修行的是大悲行解脫法門。大悲是觀世音菩薩特別的德行，所以被稱為大悲觀世音。觀世音在中國又稱作觀音，是因為避李世民的諱，將名字中間的「世」隱去，而變成觀音的。
觀世音以大悲心觀照世間眾生，而現身說法，大悲救苦，成就了與佛平等的功德。怎樣修學大悲行解脫法門？主要是平等視一切眾生，想其所想，急其所急，時時刻刻以拔除眾生的痛苦為己任。
怎樣產生平等的心？從根本上說，一切有心識的動物，都是業障深重的苦惱眾生，無始以來就與自己都有過親密的關係，若能常常作這樣的想法，平等心和大悲心也就會自然產生。觀世音菩薩還有乙個特點，就是悲智雙修。
只有建立在大智基礎上的大悲才能感應三界所有眾生。觀世音菩薩做到了悲智雙修，處處利濟他人，拔除眾生痛苦，因此獲得了眾生的尊重和愛戴。觀世音又擅長陀羅尼法門，為密教中具有極重要地位的菩薩。
地藏王菩薩為大願菩薩，他發下極大誓願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」他的最大特點是：
**最艱苦，就到**去。在一般人心目中，最艱苦的地方是地獄，因此地藏菩薩工作的物件便是在地獄裡度化犯極重罪的眾生，即使有人惡貫滿盈，但只要改惡從善，至心誦念地藏菩薩名號，也就可以解除一切苦厄，而得度脫。地藏菩薩不像其他**現在家相，如觀音菩薩現白衣大士相，或天人相，文殊菩薩現童子相等，他現的是出家的形相，身披袈裟，覆蓋右肩，左手執蓮花，右手施無畏，坐蓮花台上。
地藏菩薩繼承了佛陀真正的精神，他用出家的僧相出現在人間，使大家見聞熏習，達到身心清淨，為人們指出了一條遠離罪惡、解脫苦難的途徑。地藏菩薩的大願，是令一切眾生都成佛道，然後自己才成佛，然而眾生無盡，地獄也難以度盡，這樣就成為了不成佛道的大悲菩薩。然而那種一心普度眾生、先人後己的精神所顯示出的偉大力量是為世間所罕見的，因此自然具有一種震撼人心的力量。
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