1樓：我心最毒
第一本 阿含經
以後 心經 金剛經 六祖檀經 楞嚴經... 讀完了三藏十二部 開始讀論,我剛找了一部 大智度論100卷 準備下手(三藏十二部並未看完)
2樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
3樓：
建議先看《認識佛教》。然後，選擇一門深入，長期薰修。一經通，經經通。
南無阿彌陀佛
4樓：煩惱即菩提
心經圓覺經
金剛經法華經
楞嚴經佛說阿彌陀經
童蒙止觀
5樓：匿名使用者
顯密圓通成佛心要集 大悲心咒像解 楞嚴經 妙法蓮華經 般如波羅密多心經金剛經
6樓：匿名使用者
修佛必讀的經書：《三世因果》，《妙法蓮花經》，《佛說阿彌陀經》，《金剛經》，《心經》，《**規》（這個主要是禮儀）。
7樓：匿名使用者
《般如波羅密多心經》
《金剛經》
8樓：匿名使用者
《金剛經》，一切佛法皆從此經流出。
《六祖壇經》，最中國本土化的佛經。
其他的就看緣法了，如果你能夠領悟上面任何一種，足夠你一生一世受用，不需要再看其他佛經，因為都是因緣法門，都是隨緣而生。如果不能夠，需要看什麼經典自然會有緣法。
9樓：匿名使用者
金剛經.地藏王菩薩本願經.淨空法師阿彌陀講解.....最好看帶講解的.佛經不宜懂
10樓：匿名使用者
初學者一定要看看覺海慈航，**規。經書最好找師傅給你介紹，看你與哪一部經有緣。要每天堅持誦，這樣才有效果。
11樓：
金剛經；地藏菩薩本願經；六祖壇經；佛說阿彌陀經；普賢菩薩行願品；這些是必須的，隨著深入您自己就會知道應該讀哪些經的。
12樓：上終南山
三世因果文是必讀的。
我想學佛，應該從什麼書開始看？
13樓：新浪元老
根據我個人的學佛經驗，推薦你看聖嚴法師的學佛三書：《佛學入門》《正信的佛教》《學佛群疑》。
14樓：佛經_僧伽吒經
推薦看《增一阿含經》。
這幾乎就是佛陀在世時的（生活記錄本）
**記錄了。佛在什麼地方。說過什麼話。生活起居。等等。
通過對《增一阿含經》的學習。可以對佛教有一個全面的瞭解。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
15樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,《增一阿含經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
16樓：水中應天
建議您先看聖嚴法師的《正信的佛教》，這本書非常的好。多看聖嚴法師的書，法師對於佛教的理解不是迷信的，非常的理性與客觀。這樣我們才能夠建立起正信而不是迷信。
17樓：煩惱即菩提
可以先看四十二章經和八大人覺經。再就是圓覺經。
18樓：匿名使用者
佛學 先看基礎的 入門手冊
19樓：無智無德
淨空法師的《認識佛教》很淺顯，也很易懂
20樓：匿名使用者
看南懷瑾大師的學佛者的基本信念和楞嚴大義今釋，淨空法師的認識佛教和十善業道經講記，宣化上人的法華經淺釋.
21樓：逍遙世家
短小一點的有260字的心經，還有大悲咒，金剛經，六祖大師法寶壇經，都可以看，容易入門的建議看現代高僧大德談佛經的著作，比如國學大師南懷瑾的金剛經是說什麼的。
22樓：
良心推薦！這本書非常適合初學佛的人，很多人不信佛看完就信佛了，不知道度了多少眾生。
這是高僧倓虛大師的口述的自傳，書是白話文，看著也不費勁，讀起來津津有味。講了大師出家因緣等等很多內容。
阿彌陀佛
請教一下初中沒畢業想工作學什麼好
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本人PVP小白 有問題想請教一下
兩種配法 你如果有魔魂，拿魔魂，穿透副手。如果沒有魔魂，拿穿刺，拿讚美詩或普通副手。另外副手和魔棒都拿穿透的也可以，只是其他屬性會少。還有如果背的是法杖而不是主副手的話，拿穿透法杖，魔棒就隨意了。戒律牧打jjc的話，建議最少70穿透 披風附魔穿透，帶加穿透的戒指，加上穿透裝備就夠了 如果只是隨便打打...