1樓：前程影史
元春在金陵十二釵中排名第三，曹雪芹對她的判詞是：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
”這幾句話，非常直接地說出了賈元春在皇宮所得的富貴榮華，不過大夢一場，過眼去煙罷了。而在**中，元春出現過的幾場描寫來看，她在女子當中，絕對不是出類拔萃那一型別，既沒有林黛玉薛寶釵的多才，又沒有襲人寶琴的美豔，可是，她卻擁有這些女子都沒有的好命。
元春是賈府裡賈政和王夫人的親生女兒，在四個姐妹裡面排名老大。因為向來乖巧懂事，所以在十二歲時就被選中去皇宮裡面當了女史，也就是幫著寫字做記錄管理檔案的女官。到了十六七歲時，她又被升任為鳳藻宮的尚書，等於管著鳳藻宮所有的禮儀，書籍，信件，等等所有文字相關的事宜。
再等她到23歲，終是被皇帝封為賢德妃，成為鳳藻宮的女主人。
按理講，能從一入宮開始做的就不是普通宮女，而是宮女中的文官來看，元春的學識應該是不差的。她自己曾在回家省親時親口說過，說自己反應既不靈敏，也不擅長吟詩作對。這可就是一個比較有意思的現象了。
那如此沒有大才的元春，又是怎麼以“孝賢才德”被選入皇宮，最後又能豔壓群芳成為賢德妃的呢？其實呀，還真不是她運氣好，元春也不過是封建社會的畸形產物罷了。
第一點：在封建時代，想要鞏固皇權和官權，就必須要互相依存，靠關係。
賈元春作為四大家族之首賈府裡的大小姐，其身份自然是不一樣的。皇帝想要得到賈家的支援，就必須要對賈家有所表示，而表示的最好的辦法，不就是娶一個賈家的女兒當妃子嗎？
而再換過來說，賈家財大勢大，想要得到長遠的發展，也必須要有皇帝的支援。但是你總不能跑到皇帝面前去說：陛下，微臣想要做大做強，您給我打錢，放權。
估計直接就被皇帝滿門抄斬了。所以他們也特別聰明，把自己的女兒送上去，如果皇帝有心讓你繼續發展，自然會選中你的女兒成為他的妃子，這樣親上加親，強上加強，不是皆大歡喜嗎？
所以賈元春從一開始入宮，她所承擔的使命，就是讓賈府更加強大，要協調好賈府與皇帝之間的平衡。而皇帝也需要用她來牽制賈府，所以她成為賢德妃，也只是早晚的區別罷了。
第二點：在封建時代，向來推崇女子無才便是德，太聰明的女人不討喜。
其實元春作為家裡的嫡親大小姐，其所受到的培育應該是不會差的。為何連香菱這樣的小丫頭都能做得出來詩，她卻說自己不擅長呢？這裡面的原因也極其簡單，元春深知女子無才便是德的準則，從來都是藏拙的，不會過多顯露自己的才華。
而特別是皇帝這樣的人物，最不喜歡的就是太過聰明的嬪妃，想法太多，容易**，不好控制。可是像元春這樣的多好，看上去老老實實，又不會自作聰明，怎麼看怎麼適合做他後宮的女人。
第三點：在封建時代，元春知道自己作為一個女子，應該做什麼，不該做什麼。
元春看上去一臉人畜無害，其實她才是最聰明的那個女子。明明有才華，卻裝作什麼也不懂，明明心中有想法，卻只願意孝順父母，照顧弟妹。到了皇宮之後，也從來不以勢欺人，老老實實做自己的女史，反而對待周圍的人特別親和，不爭不吵，很是讓人放心。
這又便是皇帝最喜歡的另一種女人，不爭寵，不驕縱，卻孝順，體貼，溫柔，能為皇帝考慮問題。這樣的女子不找來給自己做妃子，放在那裡暴殄天物嗎？
所以，元春儘管表面看上去跟金陵十二釵中的其他女子相比，總會還些微差距，但是其實她才是最聰明的那個女子，能清楚自己的使命，活清楚自己的一生。
2樓：暮春輕曉
賈元春的文化水平絕對比你高，你這種水平都能當編輯，賈元春當貴妃也是當得的。
3樓：雨長逸
如果長得不好怎麼能進宮呢，如果妹文化，怎麼能當女管
4樓：平淡無奇小櫻桃
賈家大房二房統共就這麼一個嫡出的年齡合適的女子，惜春太小了，她不去誰去呢？她可是代表著賈史王三家的勢力呢，古代嫡女的文化課在於學會如何管家治家，詩詞歌賦那都是錦上添花的東西呢。再說她省親回來能點評寶黛釵的詩，還給大觀園改名字，人家怎麼就沒文化了？
她跟寶玉一母同胞，寶玉長得比女人都好看，她估計也很漂亮啊。
5樓：憶江南煙花三月
她的生日是紅樓夢的啟源。
6樓：春江水暖
究竟是什麼讓你覺得元春沒文化？？？
7樓：小空獵
首先，賈元春的才貌可能不如寶黛，但絕不是所謂的長的不行又沒文化。本身賈元春位列金陵十三釵之一就足以證明她的優秀。在者，賈府雖然已經衰落，但畢竟是四王八公之一，賈元春又是要被送入公眾的嫡女，教育絕對不會差。
但賈元春之所以能夠入宮絕對因為她貌美或者賢惠。如果真的是因為皇帝因為這兩點欣賞她，就不可能讓她做了這麼多年的宮女。賈元春封妃應該是出於政治考量。
一是牽制以賈府為代表的四王八公勢力，暫時安撫他們。二是因為她向皇帝告密了秦可卿的身份（這一點存在爭議，但我個人是比較認同的）
賈元春雖然封妃但並不受寵，她只是一顆棋子而已。被家族為了榮華富貴送進宮，又被皇帝利用。這一點可以從很多方面看出來。
想想他的封號“賢德”，乍一聽就很奇怪，從古至今雙字封號都是做諡號，哪有人活著的時候用雙字封號的。在一點，宮裡的太監肯定了解內情，而且也是見風使舵、拜高踩低的一群人，賈元春可是貴妃誒，他們就敢去“勒索”賈府，可見是多麼有恃無恐。
8樓：匿名使用者
你怎麼知道她沒文化？長的還不行？
9樓：春分夏至
你從**看到元春沒文化、長得不行的？☄ฺ(◣д◢)☄ฺ
10樓：文雕工作室
你自認比元春有文化？
11樓：琪磷火
元春作為金陵十三釵中怎麼可能姿色不行，肯定才色出眾吧
12樓：河漢無極
元是創始的意思，春是百花開放的季節。中華的華字，就裡花的集粹，表示文化的昌盛。在文藝作品中，常用各種的花代表各種流派的文化。
元春代表的是中華百家文化爭鳴的創始之源。在中國文化典籍中，追根溯源，唯有成書於約公元前五世紀的《尚書》有此地位。它記載了從堯舜禹時代到東周歷時約2023年的歷史，其重要核心是“敬德”與“重民”，構成中華民族的文化核心與靈魂。
《尚書》是我國曆代統治者治理國家的“政治課本”和理論依據。在《紅樓夢》中，作者將這種情形擬人化成元春被選入宮。而鳳藻是詞藻華麗的意思，而漢賦體裁的文章規模巨大，結構恢巨集，氣勢磅礴，語彙華麗。
所以鳳藻宮實際上就是指漢宮，元春封妃的寓意，也就是指經歷秦代焚書之劫後，漢朝時秦博士伏生憑記憶口授使《尚書》重見天日，而且得到了當時國家治理者前所未有的採納和重視。元春判詞中的“榴花開處照宮闈”，借用榴花也是為了將時間座標指向漢朝。因為榴花由出使西域的漢使帶回我國，之後才開始有大量種植花果並麗的榴花。
而元春的丫鬟抱琴，則是另一個時間指標，將之定位到了上古堯舜，古琴的發明年代據說在上古那個時期，《尚書》的思想源頭在那裡。
13樓：珮禕
光緒的隆裕皇后呢？後臺最重要。
14樓：一發千鉤
第一，元春長得不醜，第二，元春琴藝好，也會讀書識字，已經比很多同時代的女子強很多好麼，別放你孃的謅屁
15樓：蛋黃放電腦
賈家是個大家族，賈元春是沒有才華，但是古代認為女子無才便是德，賈元春就被認為非常賢德，所以才會被選入鳳藻宮。
16樓：匿名使用者
紅樓夢裡的賈府是一個大家族。在這個家族裡的女子大多數都是有文化和有才華的，更不用說賈府裡的男子了。就連一個普普通通的丫鬟香菱都能夠在其他女子的薰陶下學起了作詩，可見這裡的環境是多麼的有文化氛圍。
金陵十二釵中的王熙鳳平時沒讀過多少書，但在作詩時，作出了一句“一夜北風緊”的詩句。清代的金聖嘆在評水滸傳林教頭風雪山神廟中說，施耐庵寫林沖出門時，看到那雪下得正緊。於是就說一個緊字，境界全出。
從這個地方來說，王熙鳳可能看過水滸傳。當然，這也是作者曹雪芹讓她看的。
但是在描寫賈元春的時候，寫元妃省親到大觀園的時候，她寫了一首絕句後就說，我素乏捷才，且不長於吟詠。妹妹輩素所深知，今夜聊以塞責，不負斯景而已。事實上，這不是賈元春謙虛的話，這實際上就是賈元春的實際水平。
脂硯齋重評石頭記中也說，詩卻平平，蓋彼不長於此言。故只如此。這說明元春的文才不高。
17樓：過冬
主要是她的地位比較好，她是賈府的人，因此可以被選進宮裡，儘管她不受寵愛
18樓：最愛彩虹糖
主要是她比較德賢，古代女人講究三從四德，女子無才便是德，而且要賢惠，元春均符合。
19樓：小張認社會
元春又沒文化，長得也不行，卻能被選進鳳藻宮，是因為雍正看重的是她身後的賈府，並不是她自己本身。
文學歷史都有什麼
20樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，“文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得“飛動”起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之“用晦”。“晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
21樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。