1樓：匿名使用者
黃帝居軒轅之丘，【集解】：皇甫謐曰：「受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。
山海經曰『在窮山之際，西射之南』。」張晏曰：「作軒冕之服，故謂之軒轅。
」而娶於西陵之女，【正義】：西陵，國名也。是為嫘祖。
【集解】：徐廣曰：「祖，一作『俎』。
嫘，力追反。」【索隱】：一曰雷祖，音力堆反。
【正義】：一作「劚」。嫘祖為黃帝正妃，【索隱】：
案：黃帝立四妃，象后妃四星。皇甫謐雲：
「元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。
次妃嫫母，班在三人之下。」案：國語夷鼓、蒼林是二人。
又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如謐所說。太史公乃據大戴禮，以累祖生昌意及玄囂，玄囂即青陽也。
皇甫謐以青陽為少昊，乃方雷氏所生，是其所見異也。生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，【索隱】：
玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。
今此紀下雲「玄囂不得在帝位」，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又雲「玄囂是為青陽」，當是誤也。謂二人皆黃帝子，並列其名，所以前史因誤以玄囂青陽為一人耳。
宋衷又雲：「玄囂青陽是為少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運之次，故敘五帝不數之也。」青陽降居江水；【正義】：
括地志雲：「安陽故城在豫州新息縣西南八十里。應劭雲古江國也。
地理志亦雲安陽古江國也。」其二曰昌意，降居若水。【索隱】：
降，下也。言帝子為諸侯，降居江水、。江水、若水皆在蜀，即所封國也。
水經曰「水出旄牛徼外，東南至故關為若水，南過邛都，又東北至朱提縣為盧江水」，是蜀有此二水也。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。【正義】：
華陽國志及十三州志雲：「蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。
帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌僕，亦謂之女樞。」河圖雲：「瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生顓頊，首戴干戈，有德文也。
」黃帝崩，【集解】：皇甫謐曰：「在位百年而崩，年百一十一歲。
」【索隱】：案：大戴禮「宰我問孔子曰：
『榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？
』對曰：『生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。』」則士安之說略可憑矣。
【正義】：列仙傳云：「軒轅自擇亡日與群臣辭。
還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。」葬橋山。【集解】：
皇覽曰：「黃帝冢在上郡橋山。」【索隱】：
地理志橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也。【正義】：括地志雲：
「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝冢。」案：
陽周，隋改為羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。」其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
2樓：唐晉晨
黃帝政權6千年前立，歷代首領皆稱黃帝。打敗蚩尤的是軒轅他爹姬邦卉，軒轅迫使炎帝讓出帝位。傳十餘世，後來的高陽氏顓頊，高辛氏帝嚳及帝鷙都是黃帝後裔
3樓：匿名使用者
黃帝（前2717-前2023年）。軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北，有爭議），故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。
他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人
4樓：匿名使用者
黃帝（英文：the huangdi；yellow emperor）（前2717-前2023年）。軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯盟首領。
少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北，有爭議），故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。
黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人
有誰知道軒轅皇帝的傳說,或關於軒轅的傳說,說詳細點,謝謝
5樓：匿名使用者
傳說中的古代帝王 黃帝 的名字。傳說姓 公孫（但又有一說為姬） ，居於 軒轅之丘 ，故名曰 軒轅 。曾戰勝 炎帝 於 阪泉 ，戰勝 蚩尤 於 涿鹿 ，諸侯尊為天子。
後人以之為 中華 民族的始祖。
相傳黃帝誕辰是三月初三，每年這個時候都要在鄭州進行祭拜。
黃帝的先祖是有熊氏。由於有熊氏的人們崇尚土德，土是黃色的，母親附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，就以姬為姓，軒轅為號，所以後人也稱黃帝為軒轅氏。
相傳中華文明發端之始，黃帝就開始造車，並因此被稱為軒轅氏。軒轅二字指的就是車。
神話傳說時代和往古的神話傳說史實中，龜作為中國古代的四大靈物之一（另三大靈物為龍、鳳、麟）就已經滲入到與農耕民族極為相關的水文化之中。中國第一帝王黃帝，號為軒轅氏，軒轅二字，即力天，意思是神化了的大龜。
在遠古神話裡，黃帝是稍後於炎帝出現的乙個大神。傳說他長有四張臉，可以監視四面八方。他是**的天帝，統治著整個宇宙。
在民間，還有種種關於他和他的臣子們創造發明的傳說。有書上說，黃帝發明了車，所以人們交他軒轅氏。
6樓：匿名使用者
黃帝，是少典的次子，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才幹出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。他所生活的時代，正是原始社會向階級社會轉變的前期，社會變革十分激烈，因此史書中留下了一些關於他南征北戰的生動記載。
相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴後與炎帝大戰於阪泉（今河北涿鹿東南）之野，並取得勝利。此後又討伐蚩尤部落，統一了中原華夏地區。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌，遂使中國躋身於「世界四大文明古國」之列，因而被尊為中華民族的祖先。
按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。於是，《史記索隱》就調和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。
此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。
及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之製器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，「橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏」。
至於黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他「有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝」。
近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝，如《易經．繫辭》：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治。
」《風俗通》則作：「皇帝堯舜垂衣裳而天下治。」而且，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。
又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，「皇帝」稱號自秦始皇帝創用以後，泛指中國最高統治者，「上帝」則別具神格意義，「黃帝」專指五帝中之首帝，又成一般共識。
因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了
7樓：匿名使用者
軒轅黃帝姓公孫，名軒轅；因土是黃色，能生成物，故稱黃帝。他戰蚩尤，降神龍，統一了中原部落，建立了部落聯盟；又和臣民一道做衣冠，造舟車，務桑蠶；定算數，制音律，創醫學，發明指南車等，普天之下國泰民安。黃帝深受人民擁戴，在天下享有極高的威望。
軒轅黃帝見天下太平，也心滿意足，漸漸便不理政事，而是注重於調劑身體，娛樂耳目。結果弄得他面色憔悴，頭昏眼花，情亂神迷。時間一長，社會混亂不堪，他如坐針氈，憂慮不安。
雖竭盡全力挽救殘局，然而仍制止不了混亂的局面。
這時，軒轅聽說崆峒山上住著一位道術高明的仙人廣成子，他非常欽佩，於是就帶上文武**前來問道。第一次廣成仙為了試驗他是否心誠，就把上山的路全部變成了懸崖絕壁。軒轅黃帝無法上山，只好帶著兵馬全部退下，耐心等了三個月，後因天氣變寒，糧草將盡，只得回到宮裡。
又過了三個月，到了春暖花開之際，軒轅黃帝第二次帶上人馬又前來問道。這一次廣成子沒有難為他，軒轅見到了廣成仙。他雙膝跪虔城地說：
「我聽說先生您明達『至道』，請問『至道』的精粹。我想攝取天地的精華，使五穀豐登，來養活百姓；我又掌管陰陽奉陰的變化來順應萬物。您說我該怎麼辦？
」廣成仙聽了他的話，便嚴肅地回答道：「你要問的東西乃是萬物的本質；你要掌管的東西，只是萬物的殘渣。從你治理天下後，雲氣不待凝聚就下雨，飛鳥不待季候就迂翔，草木不待枯黃就凋落，日月的光輝越來越暗。
你這樣的人，心境這般淺陋，又怎能談『至道』呢？」
黃帝聽了廣成仙的嚴厲指教，退回宮中，反覆思考。於是，他拋棄政事，走出宮殿，辭去隨從，築一間陋室，鋪上白茅，獨居三個月。對廣成仙說的話思索品味，覺得自己沒有治理好天下，就想掌管天下，改變陰陽變化，一則是由於驕狂，二則是由於孤陋寡聞。
於是他懷著一定要親聆「至道」的決心，第三次又去崆峒山請教廣成子。
來到廣子的住處，見廣成子頭朝南躺著，黃帝從下方匍匐過去，再次叩頭拜禮後問道：「聽說先生明達『至道』，請問怎樣修身才能長久？「廣成子聽後，立時坐直身體說：
「問得好，來，我告訴你『至道』。持守你內在的虛靜，棄絕你外在的紛擾；如果追求智巧，形神便容易敗壞。如此，我幫你達到異常光明的境界上，到達『至陽』的根源；幫你進入極度深遠的門徑中，到達『至陰』的根源。
天地各司其職，陰陽各居其所，謹慎守護你自身，萬物就會自然茂盛。我持守『 至道』的純一而把握『至道』的和諧，所以我修身一千二百年了，我的形體卻還沒有衰老。」黃帝聽了廣成仙修身一千二百年的經歷，深為感動，他當即說：
「大仙可說與天合一了，真是了不起啊！」
廣成仙聽了黃帝的讚賞，又說：「來！我告訴你。
『至道』沒有窮盡，但人們都以為存在終結；『至道』深不可測，但人們都以為可以究極。得到我的『 道』，在上可以為皇，在下可以為王，喪失我的『道』，在上只能顯露光芒，在下只能附於泥土。萬物都生於土而復歸於土，所以我將離開你，進入無窮的門徑，以遨遊無極的廣野。
我與日月同光，我與天地合一，迎我而來的人，泯然無跡，揹我而去的人，昏然無知，人不免於死，唯我獨存啊！」
黃帝兩次問道，得到廣成仙的指教，最後才領悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務中去，經過二十八年的奮鬥，他以順其自然的方法，使天下實現了大治。軒轅黃帝活了110歲。在他謝世前，他派人開採銅礦，並在荊山下鑄造銅鼎，當銅鼎鑄成那天，天上游下一條巨龍，垂著龍髯，來迎接黃帝上天。
當時他的群臣們不忍離開黃帝，有的抓住龍髯，有的抓住他的靴子和衣服，結果龍髯拔斷了，衣靴拉掉了，黃帝還是乘龍**而去。現在陝西黃陵縣橋山的黃帝陵，葬的是他的衣冠。
黃帝黃城的傳說�
戰勝蚩尤回來，黃帝就在中部建都，修了一座「黃城」。這黃城的大小，說出來人都要驚奇，四、五千年前就有這樣大的城？的確，它南北相連方方七十里，都用一丈八尺厚的城牆圍起來。
中宮（也稱「九龍宮」）在橋山頂上，金色的宮殿巍峨壯觀，連成一片；東宮在東五里的周家?，與中宮遙遙相望；西宮在西二十里的故城，清靜宜人，是另一番景象；正宮居南城，距橋山二里，高高的梳妝樓像乙個女人站在那裡，嫘祖在樓上梳妝打扮，一斜眼，就能看到中宮；南面的原上是校場坪，士兵的喊殺聲時時傳來；印台山是黃帝放玉璽大印的地方……單說這橋山頂上的中宮就這樣的氣派：�
它是九間宮殿式房子相套而成，據說只有九根柱子九個梁，就撐起了這麼大的建築。東三間中三間西三間相通；中間三間是議事廳，朝王台修得很高，九盤金龍上下左右圍了一圈，中間是黃帝的虎皮寶座，那「九龍朝鳳」的九個龍頭就在議事廳朝王台前；西三間是文官，東三間是武官，后土、倉頡、雷公、岐伯在西，倉頡手執獸毛筆，在獸皮背面記錄；力牧、應龍、女魃在東，頂盔冠甲。黃帝高坐在寶座中，和大家商議大事。
黃帝在這裡為天下人民辦了很多好事。他命大撓造歷，雷公、岐伯作《內經》，伶倫作樂，嫘祖養蠶，還採來首山的銅，在這裡鑄鼎……人們至今還流傳著讚頌黃帝功績的詩句：�
�軒轅治世把民安，利達天地功無邊。�
先造房屋後造衣，一月定了三十天。�
公雞叫明定時間，義犬耳朵比針尖。�
一年定了三百六，十二個月定的謅……��
中宮前面，是乙個高土墩，名叫祈仙台。廣成子常在這裡搞一些宗教祭祀活動。伶倫製出樂器後，黃帝常常上到台上**笛，每到這時候，鳳凰也落在台上，隨著樂聲，五彩繽紛的翅膀，細長的鶴腿踏著舞步，跳各種各樣的舞蹈。
黃帝高興了也歌唱，歌聲、樂聲幾里之外都能聽到。等到狩獵和農業豐收，人們都集中在中宮周圍，就更熱鬧了！十幾個人一齊吹響陶哨，打著節奏，也有的人用樹葉在唇邊吹響，有的乾脆打著口哨，老年人張開沒牙的嘴大笑，年輕男女就手拉手跳呀唱呀，小娃娃愛模仿，有的拾來棍棒、石塊、陶片當樂器敲響，有的就在人群裡亂串。
人們歡蹦亂跳盡情歡呼吼叫，一直熱鬧到點起篝火，還是歌舞不斷。這時候，嫘祖領著一些婦女拿來了陶碗，提來了玄灑，一人一碗。黃帝站在仙台上，面向大家，舉起盛滿玄酒的陶碗，人們也都一一舉起，祝福後，一飲而盡。
……有人說，黃帝乘金龍**就在這仙台上。直到漢代，漢武帝十萬大兵祭橋陵，為了學黃帝**的樣子，在原祈仙台基礎上又集中人力修了兩天兩夜，才修成了傳至如今的祈仙台，世人也就只知道這個
「漢武仙台」了。
按照傳說，黃帝的「黃城」遺址，如今還多在：校場坪的校壕，周家窪的白水泉，南城的正宮梳妝樓，印台山還象乙個大印，仙台雄立橋山……
有誰知道電視劇集軒轅劍結局
劉詩詩演的玉兒肯定是掛了，類似仙劍一，的靈兒估計女媧最後也掛了吧類似月如 因此有不滿 而湖南衛視及軒轅劍編劇則回覆說軒轅劍結局並不會像遊戲那樣但我是不希望結局那麼慘的 不至於詩詩演的電視劇集都這麼悲催吧 要 小雪回到女媧身邊，經過這一輪的人間歷程，她終於明白人世間眾多災劫，眾多苦難，最後還是抵不過 ...
關於軒轅的神話傳說有哪些，關於春節的神話傳說有哪些？
軒轅首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，在此期間有了文字。曾戰勝炎帝於阪泉 戰勝蚩尤於涿鹿 諸侯尊為天子，後人以之為中華民族的始祖。因土是黃色的，所以稱為黃帝。其兵器為軒轅劍，傳說中，軒轅劍是一把 色的聖道千年古劍，...
請問大家有誰知道有關月餅的傳說，關於中秋吃月餅的傳說？
第乙個傳說 唐高祖與 祝捷餅 唐初，為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。李靖凱旋之日剛好就是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵看到祝捷餅十分高興，脫口而出 應將胡餅邀蟾蜍 第二個傳說 吃月餅與 殺韃子 在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人...