1樓：匿名使用者
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》
李商隱竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
賞析 李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，然而，卻在無意中陷入朋黨爭鬥的旋渦中。於是接踵而至的便是一系列的不幸，這些不幸讓他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生經歷，頗多難言之痛，至悶之情，鬱結中懷，發為詩句。
實在可謂“為情而造文”。因此，他的詩總顯現出一種特別的“高情遠意”，於一種假象的委婉中，寄寓一種深遠的意韻。
《宿駝氏亭寄懷崔雍崔袞》就是這樣一首很有情韻的詩作。
“竹塢無塵水檻清”，詩人起筆就以極為簡練的筆調，勾畫了駝氏亭的環境：水清、竹秀、亭靜，這裡一片的清幽雅潔。然而，也正是這幽靜清廖的，遠離了塵囂的境地，牽引出詩人綿綿的相思。
這種相思，了無痕跡地表現出清幽環境中詩人的孤寂；“相思迢遞隔重城”，而地域的距離又是這樣無情地阻隔了彼此的思情。詩人眼下所宿的駝氏亭與崔氏二兄弟居住的長安，遠隔千山萬水，詩人只能藉助於風、於雲，將自己的思念悠悠然地飄向遠方長安，以求得寂寞中的慰藉，間隔中的契合了。
讀李商隱的詩，常常會在無意中發現一個“隔”字。而這個“隔”字，孕育其中的則是無盡的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，舊好隔良緣”（《風雨》），是友人之間無法溝通的怨；“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”（《無題》），是情人之間天涯阻隔的恨；就是他寫給妻子的那首極富盛名的《夜雨寄北》：
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”同樣也暗含著“隔”，那是情真意篤的夫妻之間無以剪燭夜話的惆悵和悽苦。
這一個“隔”字，無疑還是詩人枯立於人世的寫照，又正是這“隔”字，造成的太多的距離，成了詩人心靈深處的大痛。
“秋陰不散霜飛晚”，此時此刻，仰頭望天，雨意已濃，一片迷濛。這樣的物景，給本就不夠明朗的心境，投上重重的陰影，心境的黯淡，又為物景抹上了一層灰色。情與景，心與物渾然於一體。
“留得枯荷聽雨聲”，這是全詩的點睛之筆，也是一直為後學所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那悽清的錯落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之“留”，贏得的卻是詩人的“聽”，而詩人“聽”到的，又只是那悽楚的雨聲。
枯荷秋雨的清韻，有誰能解其中個味？那枯荷莫不就是詩人的化身，而那“雨聲”也遠不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀！
全詩緊緊扣住了詩題的“寄懷”，詩中的修竹、清水、靜亭、枯荷、秋雨無不成了詩人抒發情感的憑藉，成了詩人寄託情感的載體。詩的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是極為深遠的。詩人雖然與友人“身隔”，而卻無不在祈盼著“情通”，這或許就是詩人所說的一種“心有靈犀”吧。
這樣看來，晚唐的那雨聲，便也一直滴到今天，滴在我們的心上了。
2樓：匿名使用者
宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
3樓：匿名使用者
出自李商隱
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》
全詩是：
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
4樓：匿名使用者
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》
“留得殘荷聽雨聲”的全詩是什麼？
5樓：采采柔逸
1、留得殘荷聽雨聲，出自《紅樓夢》第三十七回，寶玉嫌棄大觀園中的荷葉已經殘敗，隨口叨叨說破荷葉可恨，要遣人拔去。黛玉卻偏偏和他爭論，說平時並不喜歡李義山（李商隱）的詩，獨愛這句“留得殘荷聽雨聲”。於是寶玉聽到黛玉的話便是聖旨一般，立刻諾諾連聲說，果然是好詩句，留著破荷葉不用拔去了。
2、原詩是“留得枯荷聽雨聲”。出自唐代詩人李商隱（字義山）的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》：
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
詩歌的意境比較委婉，用筆簡練，以竹塢、亭檻、流水、枯荷等極其普通的景物，勾勒出清幽絕妙的意境。最後一句是全詩的點睛之筆，寫詩人聆聽雨打枯荷的聲音和詩人的心情變化過程。
3、古詩在漫長的歷史流傳過程中可能有個別字句變化，所以有“枯荷”與“殘荷”的差異。曹雪芹作為中國最偉大的文學巨匠，本身就是一位出色的大詩人，他對詩詞有自己的獨到研究，“殘荷”二字的改動，似乎比原詩更有韻味，聲調也更抑揚。
6樓：奪魄勾魂月
《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》李商隱竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
賞析李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，然而，卻在無意中陷入朋黨爭鬥的旋渦中。於是接踵而至的便是一系列的不幸，這些不幸讓他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生經歷，頗多難言之痛，至悶之情，鬱結中懷，發為詩句。
實在可謂“為情而造文”。因此，他的詩總顯現出一種特別的“高情遠意”，於一種假象的委婉中，寄寓一種深遠的意韻。
《宿駝氏亭寄懷崔雍崔袞》就是這樣一首很有情韻的詩作。
“竹塢無塵水檻清”，詩人起筆就以極為簡練的筆調，勾畫了駝氏亭的環境：水清、竹秀、亭靜，這裡一片的清幽雅潔。然而，也正是這幽靜清廖的，遠離了塵囂的境地，牽引出詩人綿綿的相思。
這種相思，了無痕跡地表現出清幽環境中詩人的孤寂；“相思迢遞隔重城”，而地域的距離又是這樣無情地阻隔了彼此的思情。詩人眼下所宿的駝氏亭與崔氏二兄弟居住的長安，遠隔千山萬水，詩人只能藉助於風、於雲，將自己的思念悠悠然地飄向遠方長安，以求得寂寞中的慰藉，間隔中的契合了。
讀李商隱的詩，常常會在無意中發現一個“隔”字。而這個“隔”字，孕育其中的則是無盡的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，舊好隔良緣”（《風雨》），是友人之間無法溝通的怨；“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”（《無題》），是情人之間天涯阻隔的恨；就是他寫給妻子的那首極富盛名的《夜雨寄北》：
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”同樣也暗含著“隔”，那是情真意篤的夫妻之間無以剪燭夜話的惆悵和悽苦。
這一個“隔”字，無疑還是詩人枯立於人世的寫照，又正是這“隔”字，造成的太多的距離，成了詩人心靈深處的大痛。
“秋陰不散霜飛晚”，此時此刻，仰頭望天，雨意已濃，一片迷濛。這樣的物景，給本就不夠明朗的心境，投上重重的陰影，心境的黯淡，又為物景抹上了一層灰色。情與景，心與物渾然於一體。
“留得枯荷聽雨聲”，這是全詩的點睛之筆，也是一直為後學所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那悽清的錯落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之“留”，贏得的卻是詩人的“聽”，而詩人“聽”到的，又只是那悽楚的雨聲。
枯荷秋雨的清韻，有誰能解其中個味？那枯荷莫不就是詩人的化身，而那“雨聲”也遠不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻呀！
全詩緊緊扣住了詩題的“寄懷”，詩中的修竹、清水、靜亭、枯荷、秋雨無不成了詩人抒發情感的憑藉，成了詩人寄託情感的載體。詩的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是極為深遠的。詩人雖然與友人“身隔”，而卻無不在祈盼著“情通”，這或許就是詩人所說的一種“心有靈犀”吧。
這樣看來，晚唐的那雨聲，便也一直滴到今天，滴在我們的心上了。
李商隱的詩 留得殘荷聽雨聲 哪位請告知上句
7樓：放射性粘染
散不盡，似愁秋雲，更那堪，晚來霜風悽緊，留幾扇，殘葉敗荷，待秋雨，滴滴敲打——到天明。鑑賞：讀李商隱的詩，只能是體會和品味。
力求把握詩作的審美意象 ，並且調動讀者自己類似的心理經驗，才可能溝通，才得以交流，而其他的辦法是無能為力的。譬如說，這首詩中崔雍、崔袞是何許人？家世如何？
與詩人的關係怎樣？這類問題完全不必去尋找答案，甚至根本不該問。憑藉詩人提供的文字語碼，我們完全可以想象一處鳳尾森森的竹塢，清幽之至，遺世超塵。
非常奇怪又非常合理的是，越是在幽靜的處所，思緒卻偏偏象插上了雙翅而飛翔起來，哪怕思念的物件隔著幾重山水，幾重城池。濃重的陰雲沉積不散，寒霜的遲到才留下了幾枝枯萎的荷葉在風中舞動，聽上去彷彿是秋雨瀟瀟。在這首詩中，詩人並沒有用一字一詞來直接抒發他的情感，標明自己的情感狀態究竟如何，只使用了一個非常平常的中性詞——想思 ，而其他則全是關於自然物象的描寫，是竹塢，是水檻，是秋陰，是枯荷。
不過，這諸多物象竟然像是在黃連般苦澀的汁液中浸泡多時，等到嵌入這首感懷詩時，依然發散出沉重痛楚的傷感情調。這**是在寫物？明明是在寫心 ！
可是我們又不能不看到 ，這首詩又不是浪漫放肆，它的內部結構又充滿了審美的秩序。紀昀解釋這首詩時曾經指明 ：‘秋雨不散'起‘雨聲'，‘飛霜'起‘留得枯荷'，此是小處，然亦見得不苟。
也就是說，物象滲透了心聲，而心象卻又不侵凌物象，兩者之間達到了一合二，二合一的那種和諧境界。李商隱是開一代詩歌風氣的天才。在李杜韓白這些大師的後面，創造顯然是難事。
也許可以說，李商隱有他自己不得不然的獨特選擇。較之前輩而言，他也許不夠開闊巨集大，不夠積極樂觀，但是他終究開闢了一條新路。這不僅意味著他撥轉了詩歌的創作方向，使之內心化與個人化了，更意味著他在心象的馳騁與物象的駕馭之間，尋求到了一種新的審美的均衡，一種新的創造意象的方式。
如果一言以蔽之，則可以說李商隱的詩，盡得曲涵含蓄之美，而這正好體現了中國文化所特有的藝術精神。思考題：首句寫出駱氏亭怎樣的環境特點？
這樣寫的作用是什麼？三、四兩句突出了什麼主旨？運用的表達技巧是什麼？
試作簡要分析。參***：寫出駱氏亭清靜寂寥的環境特點，既是客觀的環境描寫，又曲折地反映出詩人的情緒，為下文抒發思念之情伏筆。
突出了思念之情，採用寓情於景的表現手法，這兩句詩人把自己的思鄉之情融入眼前的景物之中，秋陰不散正是思情脈脈不息的形象寫照，單調的雨打枯荷聲更增添了環境的寂寥和詩人無法排遣的思念。
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