1樓：低調絃音
蘭亭集序：明死生之大，悟賢愚之別。
遊褒禪山記：為學要深思慎取，做事須盡志竭才。
前赤壁賦：名利少取，觀清風偶爾來去；得失須淡，看明月時常盈虧
對聯有工對與寬對。工對非常嚴格，講究詞性相同，也就是實對實，虛對虛，如，之對以，須對莫，有對無；自然現象、花鳥蟲魚各自相對，如秋水對長空，春華對秋月。龍對鳳，梅花對海棠。
除了詞性，還要講究音韻和諧，主要是平仄相對，且上聯最後一字必須是仄聲字，下聯最後一字為平聲字，不能錯。
除此之外，上下聯還要講究意思的貫通，或上下聯句意相同相近，稱為正對；或相反，稱為反對，或相關，稱流水對。
高明的對子還要講求許多技巧，對中學生來，在這方面訓練比較少，寬對就可以了，束縛手腳，也沒必要，對出來就不錯了。
2樓：匿名使用者
你把這篇文章的主題，分成對稱的兩句話來說就好了，最好用上原文裡比較經典的詞彙：
蘭亭集序：名利孰重你我異，死生為大古今同。 （名譽還是功利為重人們彼此看法不一，但是古往今來，對生死都是一樣看得很重的）
遊褒禪山記：態度決定一切？志向不是全部。
前赤壁賦： 神仙英雄不須羨，清風明月自無窮。
3樓：匿名使用者
仰觀宇宙之大 山高月小 好遊者不能窮
俯察品類之盛 茂林修竹 有志者方可至
對聯：一言激起千般恨
4樓：匿名使用者
出句：一言激起千般恨；
對句：數語澆開萬種情。
對聯有什麼特點？
5樓：匿名使用者
特點：
對聯上下兩聯必須字數相等；講究對仗工整；講究平仄；意義相近、相關或相反。主要分四個方面：一是形式對稱，二是內容相關，三是文字精練，四是節奏鮮明。
也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。
（一）形式對稱：對稱，指上下聯句的對仗形式，也稱對偶形式。對仗，是中國古典文學的一項重要的修辭方法，是對聯的魅力和生命之所在。
什麼是對仗呢？對仗，換言之，就是對偶句的對稱。“對仗”一詞**於古代宮中衛隊行列（儀仗隊），這種行列是兩兩相對排列，故稱對仗。
（二）內容相關：對聯，之所以稱其為對聯，不但在其中需要對仗，重要的還在於一個“聯”字，對聯不聯則不能稱其為對聯。如果上下聯是兩個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，即成敗筆。
比如：一勞永逸長生樂；永珍回春大地新。
（三）文字精練：對聯之所以從古至今千年不衰，一個很重要的原因就是它文字精練，表現力強，精悍短小，便於傳播，對仗精巧，朗朗上口。如雲南昆明西山三清閣聯：聽鳥說甚；問花笑誰。
（四）節奏鮮明：關於對聯的節奏，將在有關章節裡詳細論述，這裡僅就節奏與結構及平仄的一些相互關係加以說明。對聯與詩詞的不同之處在外在形式上。
即對聯的字數、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點必須注意，即對聯的上下聯的字數必須相等。也就是說，所有的對聯字的總數必須是偶數。
6樓：開心地的春天
概括起來對聯的特點有兩方面：一是字句靈活，二是對仗嚴格。
作為文學的樣式之一，對聯與詩文詞賦等固然有共性，但其個性也是很明顯的。
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
它是中國漢族傳統文化瑰寶。
概括起來對聯的特點有兩方面：一是字句靈活，二是對仗嚴格。
先說字句靈活。律詩每首8句，五言的40字，七言的56字；絕句每首4句，五言的20字，七言的28字。
詞按詞牌填寫，各有規定字句數，如《浣溪沙》上下闋各3句，共42字，《滿江紅》上下闋各11句，共93字。
對聯則不然，字數句數完全根據內容要求，可多可少。
最短的聯，《挽九·一八死難者》：
死對“生”（注：此“生”字倒寫）
只有2字。
《廬山含鄱口石坊》聯：
湖光對“山色”
共4字。
人名巧對：
孫行者對“胡適之”
共6字。各都表達了一個完整的意思。至於上下聯各4字者，比比皆是，無須列舉。
長聯更無字數句數限制，樑章鉅認為40字為長聯，而孫髯的《大觀樓》聯共l80字，鍾雲舫《四川江津城樓》聯長達l612字。
7樓：方便麵先生
對聯的特點
一、對聯上下兩聯必須字數相等
一副對聯，由上聯、下聯和橫批組成。貼在右側的稱為上聯，貼在左側的稱為下聯，貼在上方的稱為橫批，也稱橫額，內容是橫著書寫的。橫批對於春聯來說，是必不可少的，通常為四個字，也有
五、六個字的。橫批的意思要與上下聯相配合，起畫龍點睛的作用。有些對聯對於橫批，可以用，也可以不用。對聯的上聯和下聯沒有一定的字數限制，少的只有二言、三言，多的有幾
十、幾百言的長聯，由幾個分句組成，不管怎樣，對聯的上聯和下聯字數必須相等。如常見的一副春聯：“又是一年春草綠，依舊十里杏花紅。
”2023年，黃埔軍校門口的對聯：“要革命的靠攏來；不革命的走開去。”反映農村改革成就的春聯：
“除舊歲家中儲糧十擔；迎新春銀行存款千元。”橫批“有吃有穿”。每聯上下聯字數都相等。
二、講究對仗工整；
對聯的對仗除要求上下聯字數相等外，還要求句法相似。句法相似主要包括三個內容：句式相當，詞類相同，結構相應。
句式相當，指上聯如果是
四、三句式，下聯也必須是
四、三句式；如果上聯是
二、四句式；則下聯也必須是
二、四句式。如：
“橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛。”
是四三句式，即
“橫眉冷對――千夫指；俯首甘為――孺子牛。”
“只許州官放火；不準百姓點燈。”
是二四句式，即
“只許――州官放火；不準――百姓點燈。”
再如廣東新會縣杜源叱石山寫景的對聯，其一：
“月暄穿石水；風折斷巖煙。”
是二三句式，即
“月暄――穿石水；風折――斷巖煙。”其二：
“鳥語和溪音，自在笙簧，不假人間絲竹；山雲籠樹色，天然圖畫，何勞筆下丹青。”
是二三、二
二、二四句式，即
“鳥語――和溪音，自在――笙簧，不假――人間絲竹；山雲――籠樹色，天然――圖畫，何勞――筆下丹青。”
詞類相當，是指要使上下聯對應位置上的詞性相當，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，語氣詞對語氣詞，迭詞對迭詞。如北京碧波寺聯：
“一庭芳草圍新綠；十畝藤花落古香。”
“一庭”對“十畝”是數量詞，“芳草”對“藤花”是偏正式名詞，“圍”對“落”是動詞，“新綠”對“古香”是偏正式名詞。
再如濟南趵突泉聯：
“畫閣鏡中，看幻作神仙福地；飛泉雲外，聽寫成山水清音。”
“畫閣”對“飛泉”是偏正式名詞，“鏡”對“雲”是名詞，“中”對“外”是方位名詞，“看”對“聽”是表示動作的動詞，“幻作”對“寫成”是動詞，“神仙”對“山水”是名詞，“福地”對“清音”是偏正式名詞。
再如晚清年間，雲南某地農民對地主豪紳憤慨時而作的一副春聯：
“咦，**放炮？哦，他們過年。”
“咦”對“哦”是象聲詞，“**”對“他們”是代詞，“放炮”對“過年”是動詞。
結構相應，是指構成對聯的詞語之間的關係應該相同，如上聯是主謂結構，下聯就應該對以主謂結構；上聯是動賓結構，下聯就應該對以動賓結構等。如辛棄疾紀念祠聯：
“力挽河山，浩氣貫日月，空餘英雄心一顆；
名垂宇宙，夕光衝牛鬥，剩有悲壯詞千篇。”
其中，“力挽河山”和“ 名垂宇宙”都是主謂結構，並且其中的謂語部分又是動賓結構；“ 浩氣貫日月”和“ 夕光衝牛鬥”也是主謂結構，並且謂語部分也是動賓結構；“ 空餘英雄心一顆”和“剩有悲壯詞千篇。”是動賓結構，並且賓語部分又是補充式的結構。
又如山東泰山南天門聯：
“門闢九宵，仰步三天勝蹟；階崇百級，俯臨千嶂奇觀。”
“門闢九宵”和“階崇百級”都是主謂結構，且謂語部分又是動賓結構“仰步三天勝蹟”和“俯臨千嶂奇觀”都是動賓結構，並且賓語部分偏正結構，結構完全相同。
三、講究平仄
對聯的平仄，與舊體詩律詩的頷聯頸聯的要求基本上一致。強調平仄，是為了使對聯讀起來抑揚頓挫，有音律和諧美。對聯的平仄要求平對仄，仄對平。也可以“一三**論”（即句中第
一、第三、第五等處於單數位置的字可以放寬要求），但是要“二四六分明”（即處於句中第
二、第四、第六等雙數位置的字必須嚴格按平仄要求）。所謂平仄，古代的“平”指的是平聲，“仄”指的是上聲、去聲和入聲。現代的平仄是指按普通話的讀音來分的，
一、二聲（即陰平和陽平）為平聲，
三、四聲（即上聲和去聲）為仄聲。如魯迅先生寫的：
“橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛。”
此聯的平仄為“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”
又如向楚所撰四川眉山三蘇祠聯：
“北宋文章名父子，南州勝蹟古祠堂。”
此聯的平仄為“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”
再如貴州黃果樹瀑布觀瀑亭懸一聯：
“白水如棉，不用弓彈花自散；紅霞似錦，何須梭織天生成。”
此聯的平仄為“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平可仄可平平”下聯中標“可”字處者，表示不合平仄對應的規律，但是根據“一三**論”的原則，可平可仄者是在
一、三、五位置上，是允許的。
對聯講究平仄，讀起來音韻鏗鏘，有節奏感，富有**美。
要講究平仄，就必然要求上下聯詞性相同的地方不能同字。因為如果同字了，就必然會破壞平仄相對的規則。例如有一副舊社會戲樓對聯：
“少唱點雪月風花免得心猿意馬；
多演些忠孝仁義挽回世道人心。”
“唱點”的“點”和“演些”的“些”意思相同，但不能同字，如同字，就不能對仗了。
但是，根據辭不害意的原則，為了表達的需要，同字在特殊情況下不得已也允許出現，也會被人接受。這當然影響平仄了，但這就已經屬於寬對一類了。寬對對於平仄和對仗的要求不是很嚴的。
如明代戶部右侍郎張津任南安知府時，為海寧縣譙樓撰一聯提倡廉政：
“寬一分**多受一分賜；
取一文則官不值一文錢。”
其中就出現了二字、四字、八字三個位置上的同字，但是，由於此聯內容意義深刻，人們就不在乎它的平仄不合規律了。
再如***挽蔡元培聯：
“從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命；
從五四到人權同盟，先生之行在民主自由。”
此聯中的第
一、第四、第
九、第十、第十
一、第十
三、第十四等七處出現了同字。但是，此聯把蔡元培先生一生中的偉大貢獻作了高度的概括，內容精煉，人們也就不會去計較它的平仄是否合規則了。
四、意義相近、相關或相反
從內容上看，每一副對聯都能夠表達一個完整的意思。特殊情況例外，如明清時期開始出現的無情對。對聯上下聯的意義相同、相近、並互相補充、深化的，叫正對；上下聯意義相反、相對，內容上互相映襯、互相對照的，叫反對。
如董必武題南湖革命紀念館聯：
“煙雨樓臺，革命萌生，此間曾著星星火；
風雲世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷雷。”
這是正對，上下聯互相補充、深化，表現了南湖在中國革命史上的重大影響，對革命的偉大貢獻。
再如有一副挽李大釗的對聯：
“為革命而奮鬥，為革命而犧牲，死固無憾；
在壓迫下生活，在壓迫下呻吟，生者何堪？”
這是反對，把李大釗的為革命而“奮鬥”和“犧牲”，與其它有的人的在壓迫下“生活”和“呻吟”，兩相對比，歌頌了李大釗的大無畏的革命精神。
從上下聯的關係看，大多數對聯的上下聯是並列的，這通常叫做“平對”。例如，何香凝挽廖仲愷：
“夫妻恩今世未全來世有；兒女債兩人同負一人完。”
此聯寫的是廖仲愷被反動派殺害以後，與妻子兒女永別。上聯是從妻子的角度寫的，下聯是從子女的角度寫的，是並列的兩個方面。
但也有上下聯是順承的，這叫做“串對”。例如，杜甫的詩《聞官軍收河南河北》中有一聯：
“即從巴峽穿巫峽；便下襄陽向洛陽。”
此聯上下聯之間是順承關係，即下聯是上聯的繼續。當然，順承關係還包括條件與結果，先後連線，轉折連線等關係。
但是，在對聯中不能出現“合掌”，即上下兩聯事意重複。如：
“宣尼悲獲麟；西狩涕孔丘。”
這裡，“宣尼”和“孔丘”是同一個人；“悲”和“涕”是同義，“獲麟”和“西狩”指的是同一件事。
這句日語怎麼翻譯？吾悪事一言 善事一言 言離神
吾雖惡事一言，雖善事一言，皆以言斷之神。在日本，與 言靈信仰 最為接近的神明，據信應是指在古事記中所出現的一言主。吾雖惡事一言，雖善事一言，皆以言斷之神。原文 吾 悪事 一言 善事 一言 言 離 神。但是，在言靈學中，更拓展為以日文的五十音，分別對應到古事記中的諸神，賦予不同作用的涵義。所謂言靈，一...
人家說一言難盡應該怎麼
記得有一天跟朋友聊天，朋友問我最近如何。我說，一言難盡。朋友問怎麼了？瞬間，我把最近的煩惱過了個遍，但是換來的只是頭疼，一點沒有想吐槽的慾望。而且，如果把我最近的經歷，想法，心理活動說個清清楚楚，估計得有一部幾十萬字的鴻篇巨制了。於是，我只好把最近的一點事簡單的說了一下，然後，對面估計也是不知道該安...
怎麼看待90後 一言不合 就離職
ice知謂 90後 一言不合 就離職是因為生活的壓力不大，因為現在大部分90後都充滿活力，對世界更有資訊，相信自己年輕，能夠離職後還能存活下去。作為90後，更應該多看看，多學習，多走走，為自己的生命中少畫一筆遺憾。現在的90後一言不合就離職，只能說明，大家都想趁著年輕多走走，這只是一方面。當然了，他...