1樓：匿名使用者
唐代貴族官府中子對父母的稱呼是父親,母親.有時加上大人二字,古時，夫妻間稱呼對方為夫君,娘子.
唐宋時的稱謂
唐：皇帝自稱：“朕“。
另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用“聖人”，至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎” 皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 后妃自稱：
在正式場合用“妾某氏等”，（注意，並不是臣妾）平時則用“我”或者“吾” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類 皇太子自稱：
平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。 太子則常被左右之人稱為“郎君”；諸王則被稱呼為“王爺”
宋 皇帝自稱：“朕“。另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：
宋代時稱呼皇帝多用“官家”。 皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 后妃自稱：
在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾” 皇帝對太后、皇后和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太后(母后)為“娘娘”，皇帝稱呼皇后為“聖人”（這個要和唐朝的“聖人”區分），皇帝稱呼妃子為“娘子” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：
親暱一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麼兒之類：如桓兒，構兒等。 皇帝對公主的稱呼：
親暱一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。 皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”。
唐代時稱呼皇帝多用“聖人”，至於和其親近之人或其近侍則稱其為“大家”，有趣的是在唐代，女子稱呼其婆婆亦呼為“大家”。至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎”，而呼太真妃為“娘子”；皇太后自稱為“朕”，這個可見《舊唐書·武則天傳》中則天登基之前的談話記錄；至於皇太子，則常被左右之人稱為“郎君”；而太子、諸王有時自稱為“寡人”，這個一可見於順宗為太子時同王叔文的對話，一可見於《舊唐書·永王璘傳》中永王說：“寡人上皇天屬，皇帝友于”；國公會自稱為“孤”，此可見《大唐創業起居注》中，時為唐國公的李淵的講話。
2樓：暮靜雨
在唐代，稱呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元縝為“元九”，唐德宗曾呼陸贄為“陸九”；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孫大娘”、“李十二孃”等等叫法。而“蕭郎”和“蕭娘”作為普遍的代稱，早是大家所熟知的了。
另外，既講到了“郎”，另兩個稱呼也不可不提：當時，女子稱呼丈夫的弟弟為“小郎”；而女婿又被稱為“郎子”，就如《無雙傳》中，無雙家人從小就戲呼王仙客為“王郎子”。
唐代電視劇中有很多稱呼形式，這些都是怎麼來的？
3樓：清風
唐代時稱呼皇帝多用“聖人”，至於和其親近之人或其近侍則稱其為“大家”，有趣的是在唐代，女子稱呼其婆婆亦呼為“大家”。至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎”，而呼太真妃為“娘子”；皇太后自稱為“朕”，這個可見《舊唐書·武則天傳》中則天登基之前的談話記錄；至於皇太子，則常被左右之人稱為“郎君”；而太子、諸王有時自稱為“寡人”，這個一可見於順宗為太子時同王叔文的對話，一可見於《舊唐書·永王璘傳》中永王說：“寡人上皇天屬，皇帝友于”；國公會自稱為“孤”，此可見《大唐創業起居注》中，時為唐國公的李淵的講話。
而對於太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非憑空無據，在唐代，沒有“老爺”之稱，奴僕稱呼男主人為“阿郎”；而稱呼少主人為“郎君”；稱呼主母和小姐俱為“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”並非只用於奴僕稱呼主人，旁人見了女子亦呼其為“娘子”，見了少年女子也有呼為“小娘子”者；年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”，像李白的一句詩中就描寫有：一個老人問李白“郎今欲渡緣何事”？
然後告誡他“如此風波不可行”。
在唐代，稱呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元縝為“元九”，唐德宗曾呼陸贄為“陸九”；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孫大娘”、“李十二孃”等等叫法。而“蕭郎”和“蕭娘”作為普遍的代稱，早是大家所熟知的了。
另外，既講到了“郎”，另兩個稱呼也不可不提：當時，女子稱呼丈夫的弟弟為“小郎”；而女婿又被稱為“郎子”，就如《無雙傳》中，無雙家人從小就戲呼王仙客為“王郎子”。
說了這麼多，才發現還沒有講到當時的自稱。當時的男子多自稱為“某”，也有謙稱“僕”的，稱呼就比較多了。而女子除了像後來的女子那樣謙稱為“奴”外，更多的是自稱為“兒”，同時，也有女子自稱為“某”的。
在唐代，只有宰相才被稱為“相公”，而不像後來那樣用的普遍；中書省和門下省的**相互之間稱為“閣老”；刺使被尊稱為“使君”；縣令的尊稱為“明府”；至於縣丞等則被稱為“少府”。而他們都常被尊稱為“明公”。
另外，看看唐代官場中的相互稱呼和百姓見了皇帝或**的稱呼，就感到那時人們間的關係遠較明、清時代更加平等：
在唐代，“大人”只是作為父親的尊稱，並不用於稱呼地位高於自己的**，而且下級**見了上級**或者百姓見了**，也並不像後世那樣奴顏婢膝。當時，對於**的稱呼普遍是呼其官職的，除非是相熟之人可稱其“行第”。宰相見了一個刺使會自稱為“某”，而稱呼此刺使為“某刺使”或者是“某使君”，而這個刺使對宰相的自稱亦是“某”，同樣，這個刺使治下之民稱呼這個刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使對百姓的自稱亦同百姓對刺使的自稱————“某”。
同樣，對於一個侍郎，無論是其長官或是其下級以至於百姓，俱呼其為“某侍郎”，而對於大理寺卿即使是在獄中待審的囚犯，也是稱呼其為“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自稱為“某”，而女子亦自稱“兒”同常時一樣。
例如，像郭子儀這樣地位的人，對給他家修牆的工人講話時，自稱為“某”，而工人回話是也自稱為“某”。
另外，百姓見了皇帝，也同百官一樣自稱為“臣”，這可見於明皇逃難時和一蓍老的對話，以及德宗出巡時與一農民之談話。
此外，還有我不能十分確定的一點，就是唐代諸王的世子，如果沒有另外封號的如何稱呼，我疑心是也稱為“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《舊唐書·肅宗本紀》中，述說肅宗改名字的原因時，講到肅宗名字從“紹”改為“亨”是因為：“紹”字與宋太子同名。
4樓：匿名使用者
聖人在唐朝專指皇帝
聖人的稱呼，最早記載於《易經》裡，是君王的意思。（《易·說卦》：聖人南面而聽天下，嚮明而治）
《老子》、《莊子》等著作也有專門的描述。聖人在這類著作中，被譽為人間最高的統治者。
現代人稱呼的爸爸，在唐朝被叫做“阿爺”、“阿耶”（又叫耶耶，讀做jiajia,前面的爺也發此音）、“阿爹”。
唐朝的兒女稱呼媽媽為“阿孃”、“娘娘”，“老母”、“老親”。唐朝十六歲以上的**，才可以把媽媽叫做母親。這裡的娘娘不是皇宮中的嬪妃，專指自己的媽媽。
唐朝人稱爺爺為“大父”、“阿翁”、“翁翁”；稱奶奶為“祖母”。
此外，人們把母親的姐妹叫做“阿姨”、“姨姨”；把年長於自己的稱為“阿兄”、“哥哥”，把小於自己的稱為“弟”。
5樓：拔燁
直系血親
父系 曾曾
唐代的各種稱呼都是怎樣的呢？
6樓：緩緩夜笙歌
1、家嚴（家君、家尊）：舊時在別人面前對自己父親的謙稱。
《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”
2、家慈：舊時對別人稱自己母親的謙辭，由嚴父慈母而來。
清 胡壽頤 《小螺庵病榻憶語跋》：“女史亡矣！ 張姥 猶時為予述往時攜女史釵鈿求家慈修飾，家慈恆樂為之勞。”
3、膝下：古代兒女與父母通訊時用的敬辭，書面語。
《孝經·聖治》：“故親生之膝下，以養父母日嚴。”
4、伯仲叔季：古時兄弟間老大為伯，老二為仲，老三為叔，最末為季。
《左傳·昭公二十六年》：“王不立愛，公卿無私，古之制也。 穆後 及 大子壽 早夭即世， 單 劉 贊私立少，以間先王。亦唯伯仲叔季圖之！”
5、千金：尊稱別人的女兒為千金，有金貴之意。
《紅樓夢》第五十七回：“怨不得他，真真是侯門千金，而且又小，那裡知道這個？”
6、拙荊（山荊、荊室）：一般人家丈夫對妻子的稱謂，荊釵布裙為貧寒人家婦女而穿，故以此代稱。
清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》：“遂有婦人出拜，年可四十餘。翁曰：‘此拙荊。’公揖之。”
7樓：心中一粒沙丶
一、平民中之間的稱呼:
1、“娘子”指：男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裡“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。
2、“相公”一詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為“相公”。
3、“郎”或“郎君”，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以“郎”呼之；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之。
4、“哥哥”指：唐代家法，父對子自稱哥哥，或用做自己和別人說話時稱呼自己父親為哥哥。但不普遍。
一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。稱父親為哥哥，但又不是單純的叫哥哥。一般是看父親在家中排行多少，然後用排行來稱呼為幾哥。
比如父親在家中上一輩裡排行第四，那孩子就可稱呼父親為“四哥”。
5、“郎”和“哥”：唐代人稱父、兄皆為哥，長輩對晚輩、兄對弟、平輩朋友則直稱名或呼為郎，唐人多是大家族，極重行第，雖是親生父親，有時也會以行第稱呼。
在唐代，平民中“大人”只是作為父親的尊稱，並不用於稱呼地位高於自己的**，而且下級**見了上級**或者百姓見了**，也並不像後世那樣奴顏婢膝。
而對於太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非憑空無據，在唐代，沒有“老爺”之稱，奴僕稱呼男主人為“阿郎”。
而稱呼少主人為“郎君”；稱呼主母和小姐俱為“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”並非只用於奴僕稱呼主人，旁人見了女子亦呼其為“娘子”，見了少年女子也有呼為“小娘子”者；年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”，像李白的一句詩中就描寫有：一個老人問李白“郎今欲渡緣何事”？
然後告誡他“如此風波不可行”。
二、皇室的稱呼：
1、百姓見了皇帝，也同百官一樣自稱為“臣”，這可見於明皇逃難時和一蓍老的對話，以及德宗出巡時與一農民之談話。
2、皇帝自稱：“朕“。另外，有時候也用“我”或者“吾” 。
3、后妃自稱：在正式場合用“妾某氏”“臣妾”。平時則用“我”或者“吾” 。
4、公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 。
5、皇帝對兒子的稱呼：親暱一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類。
6、皇太子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
7、太子則常被左右之人稱為“郎君”；諸王則被稱呼為“王爺” 。
擴充套件資料：
一、相關敬稱：
1、對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用“駕”代稱皇帝。
古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺階）下的人，請他們把意思傳達上去，所以用陛下代稱皇帝。
2、對皇太子、親王的敬稱是殿下。
3、對將軍的敬稱是麾下。
4、對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。
5、對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用於稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令堂（對方母親）、令閫（對方妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上（稱對方父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（稱對方）、尊命（對方的囑咐）、尊意（對方的意思）。
賢，用於稱平輩或晚輩，如賢家（稱對方）、賢郎（稱對方的兒子）、賢弟（稱對方的弟弟）。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。
6、稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而後，遇丈人”（《論語》）。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。
7、稱謂前面加“先”，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先*，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘曆為乾隆皇帝。
8、對尊長者和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
9、君對臣的敬稱是卿或愛卿。
10、對品格高尚、智慧超群的人用“聖”來表敬稱，如稱孔子為聖人，稱孟子為亞聖。後來，“聖”多用於帝王，如聖上、聖駕等。
求唐朝對人的各種稱呼，唐代的各種稱呼都是怎樣的呢？
kidding丶 對於父親母親的敬稱有令 尊 賢，陌生男女一般稱職位或者郎。具體稱謂 1 對帝王的敬稱有萬歲 聖上 聖駕 天子 陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下，於是用 駕 代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權是受命於天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，就告訴在陛 宮...
唐代的下人怎樣稱呼主人的妾，在唐朝僕人如何稱呼主人的老婆和小妾，還有主人媽媽？
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你們那裡都是怎樣稱呼親人的
寶69751嗇透 親人有很多稱呼呀，比如說爺爺奶奶呀，爸爸媽媽呀，這些都是很正常的，普通話裡面就是這麼稱呼的，親人就說家人呀，加人，然後家裡人。 無翼天使 爸爸就叫爸爸，媽媽就叫媽媽，爺爺還是爺爺，奶奶一樣是奶奶，外婆外公也一樣，在中國應該都類似於一樣的吧，沒有什麼很大的區別，要學會尊重長輩。 小美...