1樓：外貿soho創業日記
瑟瑟荻花，蕭蕭楓葉；寂寂秋江，冷冷孤月；炎涼世態，冷暖人情——曲曲斷腸的琵琶聲中，詩人體味到的是宦海浮沉的蒼涼。
紅顏琵琶，當年在教坊曾屬首部；詩人才情，也曾贏得一時盛名。而今相逢在天涯淪落的客船上，孤傲清高的心靈怎能不生出絲絲縷縷的悵惘和感傷。
經常說到唐代的風流和氣度，唐代的確是乙個奇幻而壯麗的時代，上個世紀末，還有一幫挺「前衛」的小夥子嚷嚷著要「夢回唐朝」呢，現今的人們似乎很難把唐代和「感傷」一類的字眼兒聯絡在一起。然而歷史畢竟有著自身的規律，天寶悲歌、安史之亂自是不必說了。近半個世紀後，被貶謫江州的白居易更深刻地感受到了時代的無奈和辛酸，幾曲琵琶觸動的是詩人早就鬱積在心中的不平。
因為不平，詩人感到孤獨；因為孤獨，詩人渴望交流；因為交流，詩人獲得慰藉；又因為這難得的慰藉，詩人的兩行清淚便毫無節制地濡濕了那一襲黯黯青衫，雖然他面對的是素昧平生且身份地位懸殊的江湖歌女。
對於出生在公元772年且久居長安並才華橫溢的白居易來說，逝去不久的盛唐風流是他所熟知並嚮往的，但此時的他正處在人生最失意的階段，他或許還不敢想象日後的安寧和閒適。晚年的白居易，在「窗前有竹玩，門外有酒沽。」的物質環境裡，在「晚來天欲雪，寧飲一杯無？
」的閒適情調下，是否偶爾還會記起多年前那個讓他淚溼「青衫」的琵琶女？那夜的感傷對白居易來說，也許只是暫時的，因為五年後詩人又回到了他日思夜想的長安，又見到了親切的皇上（雖然皇上是換了）。而那位可憐的琵琶女呢？
怕是更見蒼老和憔悴了吧——人和人的命運究竟是不一樣的。
古希臘人的觀念認為，詩隱藏著乙個民族全部的秘密。
秋風在窗外蹣跚著、嘆息著，檯燈下幽坐的我暗想揣想，《琵琶行》的「密碼」是什麼呢？——是「命運」（這正是雨果在巴黎聖母院所發現的那個鐫刻在石碑上的單詞）。記不得是那位高人說過，二流的作家講述故事，一流的作家講述命運。
詩人也不例外。
白居易用明白而精當的語言有意為我們的是兩個人物命運的畫卷，命運是神秘的，但白居易的語言卻是明白的，明白的不禁讓人產生疑惑——故事的背景恰是中國文人偏愛的冷落清秋，故事的起因恰是「黯然銷魂」的依依離別，再加上一位曾經是色藝雙絕而今獨守空船的纖纖歌女，而承擔演奏任務的又是當時流行的錚錚琵琶，還有江邊默默的畫舫，以及空中寂寂的皎月——完全有理由相信這一切都是虛構的，那位空負才華而淪落江湖的歌女難道不是詩人自身的寫照嗎？即便真的如此，也不必費心地去考證琵琶女是否真有其人，人生中誰有悲喜沉浮，「她」就是誰的不離之身影！
要說白居易是乙個感傷詩人，是不準確的，詩歌史更樂於提到他的「諷喻詩」。但《長恨歌》和《琵琶行》確是我國古代感傷詩歌的巔峰之作。問題還不僅僅侷限於詩歌藝術這一層面上。
白居易——乙個上層的精英知識分子，琵琶女——乙個底層的民間歌女；前者不幸被貶，後者無奈淪落；宦海沉浮也好，江湖飄零也罷——都是天涯斷腸之人，在這清冷的秋江月夜，兩個脆弱而憂傷的生命相遇，兩種內容不同但形式相似的命運撞擊出了強烈的火花。這火花，既溫暖了彼此孤寂的靈魂，也同時照亮了那個時代——白居易的遭遇折射的是朝廷的腐敗，而琵琶女的身世反映的則是底層的困苦，兩種命運的疊加便是時代的鏡子，在這面鏡子裡我們不難看出，曾經是風情萬種的大唐王朝已呈「流水落花春去也」的頹勢，因此感傷是注定了的。
作為中唐詩壇的大腕，白居易仍然算得上瀟灑，但卻沒有了「李白、張旭那種天馬行空式的飛逸飄動，甚至也缺乏杜甫、顏真卿那種忠摯剛健的骨力氣勢」，「一層薄薄的孤冷、傷感和憂鬱」籠上了中唐詩人們的心頭，韋應物的「世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠」，柳宗元的「驚風亂
芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆」，劉禹錫的「巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身」，還有盧綸、錢起、賈島……但這一切還僅僅是個開始，在此後不久的杜牧和李商隱的詩作中，我們讀到的便是更加徹底和純粹的感傷，於是乎，大唐王朝就無可奈何地走向結束並漸漸遠去，終於只剩下了一捲卷不死的詩歌（其中當然有《琵琶行》），等著後人去解讀，去感慨……
關於《琵琶行》，作文《琵琶女，我想對你說》800字
2樓：海琴神
江水悠悠，月影幽幽，琵琶淒淒，心緒淡淡。彈到心思流露時，船艙外忽然有人詢問彈奏者是何人。心裡納悶著，我停下了手中的琵琶，會是誰呢？
我動了動嘴唇想回答卻又遲疑著發不出聲音。詢問聲越來越近，我心下猶豫著是否該出船相見。這時，風吹動簾子，我隱約看到船頭站著許多人，他們的臉上流露出些許期盼。
說不出為什麼，我抱著琵琶出了船艙，心裡墜墜不安的我低著頭用半邊琵琶遮住我的窘態。就在這時，他和藹的聲音響起，笑著邀請我再彈一曲，聲雖輕卻如春風化雨。我抬眼望去，他一身青色的衣衫，儒雅而又風度翩翩。
他的眼神裡流露著堅毅，流淌著些許落寞和惆悵。看到那種神情，我原本有些緊張的心情頓時放了下來。安坐在軟凳上，我捧著琵琶心裡不自覺地撥動了琴弦……
:"轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情.弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志.
低眉信手續續彈,說盡心中無限事."又寫道:"別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲.
"**是用來抒發感情的.奏曲的能手,能夠通過演奏表達自己的哀愁或歡樂.聽曲的行家,也能夠從曲調中領會到奏曲者的情思,受到感染.
倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情,那感受會是很強烈的.白居易真不愧為聽曲的行家,於琵琶未成曲調時已經感到弦聲飽含感情,於演奏的過程中又聽出琵琶女有無限心事,於演奏終結時更聽到了弦外之音,聽到了於無聲處表露的哀愁.
"同是天涯淪落人",白居易與琵琶女有類似的遭遇,所以感動得青衫淚濕.這裡,用比喻已經不夠了,詩人就直接出面為樂曲解說.詩人的解說猶如畫龍點睛,點到了妙處.
只輕輕一點,就提示出樂曲的無窮含蘊."未成曲調先有情","此時無聲勝有聲",已經成為千古傳誦的妙句.說一句題外話,古人有的責備白居易不該於謫居中夜入離婦之船,認為有違禮法.
我們倒認為,白居易能衝破封建的等級觀念,平等地看待乙個地位卑賤的琵琶女,將自己的仕途坎坷同她的昔為倡家女,今為商人婦的遭遇作模擬,是非常難能可貴的.我國古代詩人雖有自比美人芳草的傳統,但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦,自比歌伎是較少見的.
《明湖居聽書》中也運用了這種手法.寫白妞開始(唱)的情景,"聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來的妙境:五臟六腑裡,像熨斗熨過,無一處不伏貼;三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無乙個毛孔不暢快.
"也是由作者直接講出自己的感受,只是就中又使用了比喻罷了.《琵琶行》寫**,意不在寫**而在寫人,在慨嘆琵琶女身世淒涼和抒發自己的不滿.《明湖居聽書》只不過極力形容唱腔的美妙,無弦外之音.
兩者相較,我以為《琵琶行》勝過一籌.
《琵琶行》原文，白居易《琵琶行》 原文
琵琶行潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發.尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信...
琵琶行中描寫琵琶女校音的動作，琵琶行中通過環境描寫烘托琵琶女彈奏音樂的無限魅力的兩句
轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情.琵琶行中通過環境描寫烘托琵琶女彈奏 的無限魅力的兩句 主人忘歸客不發，移船相近邀相見。滿座重聞皆掩泣。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 琵琶行 中用比喻描寫琵琶女彈奏高潮的句子 銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴 這句形容的是當時的形勢變化很突然很緊急，好像突然乙個瓶子裂開...
白居易的琵琶行中有哪些名句，白居易的琵琶行名句
寒晗師賢淑 1 琵琶行 中的名句 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。2 譯文 我們倆同是天涯淪落的可悲人 今日相逢何必問是否曾經相識！千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷裡還抱著琵琶半遮著臉面。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生 此時悶悶無聲卻比有聲更動...