1樓：單秋英字水
因每年農曆六月三十日，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門，所以農曆七月被稱為“鬼月”。
鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“開地門”的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。
大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣，就是表達一個敬意。
鬼月的第二天，即七月初二日，是公共場所“開地門”的日子。商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是讓這個月平安度過，別出什麼靈異事件。
鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元節，即鬼節。民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一，亦是鬼門大開的日子，這時候陰氣最重，所以當晚最好不要上街。
這一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚會，陰氣最盛。同樣道理，第二天，即七月十六日，公共場所祭祀。
鬼月的最後一日，即八月初一日之前一日，叫做“關地門”。這一天是眾鬼放完假期，重新回到地獄的日子。我們要善始善終，在這一天，也要祭祀，為的就是剩下的日子保平安。
2樓：匿名使用者
話說七月鬼門關大開，眾鬼可以出遊人間。習俗上稱農曆7月為鬼月，
七月為什麼叫鬼月呢？
3樓：匿名使用者
因每年農曆六月三十日，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門，所以農曆七月被稱為“鬼月”。
鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅“開地門”的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。
大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣，就是表達一個敬意。
鬼月的第二天，即七月初二日，是公共場所“開地門”的日子。商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是讓這個月平安度過，別出什麼靈異事件。
鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元節，即鬼節。民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一，亦是鬼門大開的日子，這時候陰氣最重，所以當晚最好不要上街。
這一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚會，陰氣最盛。同樣道理，第二天，即七月十六日，公共場所祭祀。
鬼月的最後一日，即八月初一日之前一日，叫做“關地門”。這一天是眾鬼放完假期，重新回到地獄的日子。我們要善始善終，在這一天，也要祭祀，為的就是剩下的日子保平安。
4樓：佴念
七月時，北方的天開始轉涼，而南方開始越來越更加的熱。
現在懂了吧。
再說古代的皇家貴族，在北方六七月收稅之後，吃喝百姓的血稅，這就叫節。
5樓：匿名使用者
農曆七月十五是鬼節。農曆七月,中國習俗上稱它為鬼月,謂此月鬼門關大門常開不閉,眾鬼可以出遊人間。
6樓：我是曉曉我怕誰
因為農曆7月15是鬼節吧,我就是那天出生的，奶奶說不吉利每年都讓我提前過生日!
7樓：李敖第二
因為七月要做普渡,把鬼放出來祭祀
8樓：
人有5.1勞動節，而7.15就是鬼的勞動節
9樓：匿名使用者
七月十五，中元節
此夜鬼門洞開，群鬼可回家省親……
10樓：長青道者
為什麼中元節叫“鬼節”？為什麼七月叫“鬼月”？ 如何祭祀祈禱？#中元節 #八字
11樓：匿名使用者
是啊。我這裡都是什麼普度的
農曆七月為什麼說是鬼月
12樓：匿名使用者
中 元 節
七月十五日，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭節，民間舊稱鬼節。為圖吉利，今天山西人民特別是晉北人民又把它改稱為麵塑節。文化內涵，非常豐富。
中元節的源頭，應與我國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行後，附會傳統，創立了天、地、水三官神祗。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。
其主要職責是為人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是為人間赦罪。
水官生日***十五日，稱為萬元節。其主要職責是為人間解厄。
與道教相抗衡，佛教確定七月十五日是盂蘭盆節。佛教提倡慈悲為善。古印度雨季的三個月裡，佛教儀規禁止僧尼外出，說是外出容易傷害草木蟲蟻，要求僧尼在寺內坐禪修學，接受供養。
這段時期稱為安居期。佛教傳到我國以後，根據我國的季節變化，規定安居期為四月十六日至七月十五日。後來又依據經書產生了“目犍連救母”的佛教傳說故事。
大意是佛祖釋迦牟尼的**目犍連，看到死去的母親在地獄裡受苦受罪，慘不忍睹。使盡一切辦法相救，均告失敗，只好求助於佛祖。釋迦牟尼解釋說，其母生前罪業頗大，非一人之力可救，告訴目犍連要在七月十五日，僧眾安居終了之日，備好百味飲食，供養十方僧眾，藉助眾僧之力，才可使其母親解脫苦難。
目犍連遵囑照辦，果然湊效。這種佛教活動，被稱為盂蘭盆會。盂蘭是古印度梵語的音譯，意為倒懸，形容亡人之苦。
盆是漢語，指盛放供品的器皿。盂蘭盆即指這樣的佛教活動，可以解脫先亡人的倒懸之苦。
我國佛教藉助儒家傳統的“孝親”禮俗，將七月十五日演化成了巨集揚佛法的“孝親節”。不僅得到了我國傳統文化的認可，也受到了官方民間的普遍歡迎，因而對七月十五日的民俗活動影響也最大。
五臺山佛教界，在七月十五日要照例舉辦盂蘭盆會，唸經超度亡靈。周圍一些信教群眾要到寺廟擺供、響炮、祈禱，為祖宗贖罪，祝亡人解脫。
在民間，家家要上墳祭奠祖宗。
晉南地區習慣用紙做燈，焚燒於墳前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿三年者，兒女們要在這一天脫去孝服，改穿常衣，俗稱換孝。
晉北地區上墳祭奠祖宗，喜用饃饃，麵粉製作，圓形，中間點一個紅點。擺完供，燒完紙，回家時要從地裡挽幾棵穀子和麻，用綠色紙條纏繞，立置窗前，供奉麵人一尊。節後移置房頂，根朝裡，穀穗露在外面，稱為揀麻谷。
民間流行的說法是保佑五穀豐登。然而供奉麵人的儀規，分析起來，似乎是早期人殉習俗的遺蹟。
七月十五日祭奠亡人，最隆重的要數放河燈了。民家習慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點蠟燭。有的人家還要在燈上寫明亡人的名諱。
商行等單位，則習慣做一隻五彩水底紙船，稱為**船。傳說可將一切亡靈，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖，象徵目犍連。
也有的做成觀世音菩薩。入夜，將紙船與紙燈置放河中，讓其順水漂流。人們依據燈的漂浮狀況，來判斷亡魂是否得救。
如果燈在水中打旋，被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒，被認為亡魂得到拯救，已經轉生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸，被認為亡魂已經到達彼岸世界，位列天國仙班了。
總之，一切都是良好的祝願。
放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。
每到七月十五日夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴裡念念叨叨，不斷祈禱。
今天的放河燈，已經成為歡樂的活動專案了。
七月十五日，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。
傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
七月十五日節前，民間婦女盛行麵塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。
送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔**雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏**型，稱為麵人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了，完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。
個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些麵塑蒸熟以後，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看麵塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
13樓：匿名使用者
農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。
民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最後一天都要進行拜祭。鬼月的禁忌也很多，不穿帶自己名的衣服、不拍別人肩膀、不吹口哨、小孩老人體弱者夜晚不外出等等
14樓：匿名使用者
每年農曆七月十四是中國鬼節——正名“盂蘭節”。
相傳農曆七月是“鬼月”。七月初一是“鬼門關”大開的日子，從七月初一鬼門關開啟起，到三十日鬼門關關閉這段日子裡，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。
15樓：匿名使用者
可能是因為農曆7月14日是鬼節，所以7月是鬼月。就好像3月5日是雷鋒日，3月就一直在講雷鋒吧！
為什麼有的人說農曆七月不是“鬼月” 而是“吉祥月”？
16樓：匿名使用者
七月是吉祥月
“七”，在中國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；**教也有“七天創造宇宙”之說，甚至七天一週，每週日要上教堂做禮拜一次；在佛教裡則有禪
七、淨七，乃至以七七四十九表示無限的意思——“七”是一個變化無窮、蘊涵無盡的數字。
然而，長久以來，中國的七月一直被認為是鬼月，是不吉祥的月份，料想是從道教中元普渡開鬼門關的思想演變而來。
因為以訛傳訛，於是把七月認為是一個“諸事不宜”的月份，例如七月不可出門、不可開刀、不可結婚、不可購屋、不可搬家等等；民間的七月，彷彿“鬼影幢幢”。
其實在佛教裡，七月十五日是“佛歡喜日”。
所有僧眾一一把自己的修行體悟向佛陀報告，等待佛陀的印可，這一天就叫做“僧自恣日”，又稱“佛歡喜日”。
從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會，而信徒則為供僧、祭祖而大行佈施功德，所以，七月是乃僧信孝親報恩、祈福修善的“吉祥月”“報恩月”“孝道月”……
◎ 七月是報恩月
我們也把七月份叫作“報恩月”。報恩，佛經裡面是非常重視的，要報四重恩：
第一個就是報三寶恩。我們大家發菩提心——我想解脫生死、度一切眾生、願意成佛，以這樣的願來報答三寶的教育之恩。
第二個就是報父母恩。我們迴向發願時講：“上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心。
”希望過去、未來一切父母都能夠離苦得樂、圓滿成就，每個人都要這樣去做。首先是這一世的父母，我們要孝敬；然後要想到未來的一切眾生都是我們的父母，我們都需要去幫助他們。
第三重恩是眾生恩。眾生就是我們所有身邊的人。我們雖然每天穿著衣服，但是我們不知道做衣服的人是誰；我們住的房子，蓋房子的人是誰，我們也不知道；我們每天在路上走，造馬路的工人我們也不認識，而這一切人對我們都有真實的恩德。
第四個是報國土恩。國土恩就是對國()家。我們生活在大地上，大地能夠承載一切，也承載了我們的生命，我們的家園。
懷著感恩的心，來對待我們的父母、三寶、師長，還有身邊的一切眾生，和生活的國土，這是佛教非常重視的報恩思想。
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