1樓：直到遇見你天蠍
詩表達新巧，語言自然 ，感情純真，充滿了詩人對春天的熱愛和讚美之情。
這是一首描寫和讚美早春美景的七言絕句。首句點出初春小雨 ，以“潤如酥”來形容它的細滑潤澤，準確地捕捉到了它的特點。造句清新優美。
與杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨後的景色。以遠看似青 ，近看卻無 ，描畫出了初春小草沾雨後的朦朧景象。可與王維的“青靄入看無”、“山色有無中”相媲美。
三、四兩句對初春景色大加讚美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”這兩句意思是說：
早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。
寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠歎，認為早春比晚春景色優勝，別出新意。
這首小詩 ，詩人只運用簡樸的文字 ，就常見的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨特景色。刻畫細膩，造句優美，構思新穎，給人一種早春時節溼潤、舒適和清新之美感
2樓：魯步慧巧
長相思.山一程水一程是形容山長水遠、路途遙遠，表達詩人男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志及對故鄉的深深依戀。
“山一程，水一程”，寫出旅程的艱難曲折，遙遠漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉愈遠。這兩句運用反覆的修辭方法，將“一程”二字重複使用，突出了路途的漫漫修遠。
“身向榆關那畔行”，點明瞭行旅的方向。詞人在這裡強調的是“身”向榆關，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。“那畔”一詞頗含疏遠的感**彩，表現了詞人這次奉命出行“榆關”是無可奈何的。
《長相思·山一程》
納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
詞作上片描寫跋涉行軍與途中駐紮，夾雜著頗多無奈情緒；下片敘述夜來風雪交加，攪碎了鄉夢，倍覺惆悵。全詞描寫將士在外對故鄉的思念，抒發了情思深苦的綿長心情。語言淳樸而意味深長，取景巨集闊而對照鮮明。
3樓：生活小黃導師
“山一程，水一程”，寫出旅程的艱難曲折，遙遠漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉愈遠。這兩句運用反覆的修辭方法，將“一程”二字重複使用，突出了路途的漫漫修遠。
“身向榆關那畔行”，點明瞭行旅的方向。詞人在這裡強調的是“身”向榆關，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。“那畔”一詞頗含疏遠的感**彩，表現了詞人這次奉命出行“榆關”是無可奈何的。
出自納蘭性德的《長相思·山一程》。
原文如下：
《長相思·山一程》
納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
4樓：盛世華章潤天下
這首詞的字裡行間流露出詩人的孤獨寂寞和思念家鄉的感情
為什麼說詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁？
5樓：漫閱科技
詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁。詩言志，志是詩的思想核心，而情感卻是它的表達形式。古人所謂“五情發而為辭章”、“情者文之經”，《文心雕龍》的“為情造文”都是說“情”在吟詩著文時的作用。
感情在詩中相當於它的靈魂，相對於其他因素而言，它對詩歌的影響幾乎是第一位的。我國第一部詩歌總集《詩經》收錄了三百零五首詩，幾乎都是抒情詩。西方詩歌的發生與發展與中國詩歌有些不同，它是先有史詩，後有戲劇詩，最後才有抒情詩。
但無論它的形式呈什麼形態，有一點是與中國詩歌一樣，即具抒情特色，荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，情感奔湧，雖有客觀唯心主義的浪漫特色，但實質還是濟救蒼生的思想。
自己在閱讀**,散文,詩歌文學作品所收穫的情感體驗和精神成長
6樓：匿名使用者
我說說我的感受:我喜歡讀一些散文和詩歌，有時候並不一定是有什麼實實在在的效果，或者說考試能多拿幾分。更多的，我覺得有一種潛移默化莫影響，文學積澱會更深，當然在這個很重物質的社會，這似乎沒什麼用處，不過，最大的用處，可能只有你自己知道。
反正我覺得精神世界越來越充實，有時候會情不自禁地說出兩句詩或做兩句詩。
7樓：王靜靜
閱讀**、散文或是是個文學，可以說是對心靈的一種慰藉，他能讓你在煩躁的時候靜心，讓你在失落的時候寧心，有時更是給人一種動力，一種支援，帶領你走向正確的道路。
8樓：匿名使用者
讀散文得到的心靈的沉靜，是任何活動都難以換取的。比起**更容易代入自己的生活經驗，卻不致像讀**時投入而感到沉鬱。一篇散文讀完，抬起頭來感覺周圍的空氣都變得不一樣了。
9樓：匿名使用者
閱讀**，一口氣讀完最好，以客觀之眼去觀察這個世界。散文重在平而不淡，重在其中的意境。讀詩歌，要與作者產生共鳴，要激情澎湃，觸動靈魂深處，進而有創造的慾望。
10樓：裝置一室
還是現實中來得更靠譜些。。
現代詩歌文學常識
11樓：三月三日風箏節
現代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩﹐誕生於“五四”新文化運動。它是適應時代的要求﹐以接近群眾的白話語言反映現實生活﹐表現科學民主的革命內容﹐以打破舊體詩 格律形式束縛為主要標誌的新體詩。
“現代詩”名稱，開始使用於2023年—紀弦創立“現代詩社”時確立。
分類： 現代風體詩歌、現代格律詩歌
表現手法： 舉例、比擬
特點： 自由、開放、重於修辭
12樓：mm白素貞
答案是：
詩歌是與**、（散文）、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映（社會生活），包含著作者強烈的思想感情，富於（想象），語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列，可以歌詠朗誦。
13樓：ggf蕭雲
錦書難託思君意，筆下進付心中情，一絲帛，存至今，疼了幾許痴人心。
14樓：杯酬江月
現代詩歌即為新詩，是與古體詩相區別的，特點是不拘一格。
15樓：百度文庫精選
原發布者:袁海勇
現代詩歌基礎知識一（寫作入門）： 要作詩，先為人。詩歌來自生活。
一、中國現代詩歌發展到今天，流派各異，詩人眾多，理**本也很豐富，可惜從來沒看到一篇比較完整的、對詩歌初學者很有幫助的詩歌普及文字。這本身就是現代詩歌發展史上的一個空白，所以由誰來做，都應該是件很有意義的事。打個比方：
現代詩歌界，中學和大學的教育都很到位，也有優秀的導師和教授（詩評家），也有優秀的教材（現代詩歌理**本），但卻沒有一家小學和幼兒園，沒有小學教師和幼兒園阿姨，也沒有適合小學、幼兒園學生閱讀的教材（詩歌普及文字及基礎知識介紹），因此初學寫詩的人老是找不到門路，不知要如何才能邁入詩歌的殿堂，不要說是自己創作，有時，竟然連怎麼欣賞也不懂。而人民大眾也因看不到這種深入淺出的詩歌普及文字及優秀詩歌文字，對詩歌瞭解不多，不能理解現代詩歌的種種表現手法及其內涵，至使詩人與詩歌初學者、讀者、人民大眾嚴重脫節，這是非常危險的一種現象，所以寫這樣的文字也就更顯得意義重大了。不過，為什麼一直沒人寫呢？
難道都沒人認識到這點嗎？或者別人力所不能及嗎？都不是，不寫的理由主要有：
這是件吃力不討好的差事；詩人們大多認為這是多此一舉，寫詩歌的，哪有什麼通用的
三、要想學習創作現代詩歌，先要了解什麼是詩歌，詩歌的概念是什麼：詩歌是簡要地反映生活精華的一種文學樣式。它具有強烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝鍊的語言、和諧的韻律和節奏等
“詩是強烈情感的自然流露”這個觀點屬於文學觀念中的？
16樓：素衣何起風塵嘆
“詩是強烈情感的自然流露” 英國浪漫派詩人華茲華斯的文藝觀點 屬於浪漫主義文學觀念
“我詩歌中的意義是讀者賦予的”不知道是誰說的 但是應該是 現代派
17樓：匿名使用者
文學觀念？每個人都有自己的文學觀念。
處的時代，立場，環境的不同，會內對你的觀點有很大的容影響。
但是，有些觀念永遠不會變。
比如，親情，是不能用金錢衡量的。
你說，這個世界，只要有些良知的人，無論過多少年，會變麼？
好吧，跑題了。
你的這句話，讓我想起了美國現代學者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學四要素理論，即作品、藝術家、世界、欣賞者。
而從“讀者賦予的”可以看出，這句話應該是文學觀念。
為什麼面對**詩歌或其他文學作品，我看不到作者的思想情感，總浮於表面?
18樓：只因是我
應該是每個人的理解能力不一樣吧，你也許只是從作者的另外一個角度去考慮問題了，所以你無法理解作者的意思。隨著你的經歷不斷的豐富，我相信你肯定會懂的。
"文學，詩歌，藝術，美學，是一個追求美的世界，是一個追求真實情感和理想心靈的完美天空
19樓：wo是呆子
文學，詩歌，藝術，美學都是人們追求的美的領域，在這一領域，人們的真實情感和理想心靈得以抒發，他們都是由人們生活中的所做，所思，所想而構築的，所以它**於生活，但他是通過藝術的手法來表現的，形成了一種美的姿態，所以又高於生活～
20樓：依然龍非凡
都是從生活中得到的靈感
21樓：匿名使用者
第一句就不用解釋了吧
先看"它**於生活，又高於生活" 大概可以理解成是這些美好事物的靈感河起源都發自於生活,所以說"它**於生活" 又因為他們附加了作者的感情或者夢想或者無奈, 比普通的文字又有所昇華,所以說它"又高於生活"
而 "是一個追求真實情感和理想心靈的完美天空"是因為"它**於生活"所以是"追求真實的" 又因為"高於生活" 而這高於生活的部分就是那片 "理想心靈"
22樓：匿名使用者
無論是文學詩歌藝術還是美學，追求的都是一份美好，一份可以讓世人感動並且銘記於心的美好，而它們的創作都是**於生活，都是創作者的思想、感悟、經歷，所以說它們**於生活，然後運用各種表現手法，各種巧合，把它們聯絡起來，所以又說它們高於生活，而正因為它們是作品，所以便可以完全的理想化，表達出真實感情
23樓：兼天湧
文學，詩歌，藝術，美學作為生活活動的一個方面，它以意識形態話語的方式來描述生活（在生活之外）；同時，它本身也是生活的一部分，創造人們審美的和想象的世界（在生活之內）。所以說它們“是一個追求美的世界，是一個追求真實情感和理想心靈的完美天空，它**於生活，又高於生活”。另外，從藝術真實也可理解這句話的含義。
文學藝術的創造離不開生活這個泉源，但不是照相式的反映生活，它還追求藝術真實。藝術真實是作家在假定情境中，以主觀**知與詩藝性創造，達到對社會生活的內蘊，特別是那些規律性的東西的把握，體現著作家的認知和感悟、具有審美價值意義的真實。這就是——**於生活，又高於生活。
現代文學詩歌代表作是什麼
24樓：牙牙的弟弟
《雪落在中國的土地上》、《
北方》、《團泊窪的秋天》、《雨巷》、《致青春》等。
一、《雪落在中國的土地上》
《雪落在中國的土地上》是現代詩人艾青於2023年創作的一首現代詩。此詩通過描寫大雪紛揚下的農夫、**、母親的形象，表現中華民族的苦痛與災難，展現了舊中國的圖景，表達了詩人深厚的愛國熱情，表現了詩人深沉的憂患意識與赤子之心。
全詩皆以散文化的語言寫就，無雕琢和虛飾的痕跡，其語言的強有力的彈性和張力，使詩的情境得以拓展，深邃廣漠。
二、《北方》
《北方》是現代詩人艾青於2023年2月創作的一首新詩。此詩中，詩人既悲嘆北方的貧瘠落後以及戰爭給北方民眾帶來的苦難，又謳歌北國民眾自古具有的不屈的生存意志和保家衛國的決心，具有濃郁的愛國主義情懷。
全詩多用意象抒情寫意，勾勒出一幅幅富動感的北國鄉土畫面，形象生動，準確傳神。此詩是典型的自由體詩，遵循語言和情感的自然節奏，不受外在格律限制，具有散文美，風格凝重深沉。
三、《團泊窪的秋天》
《團泊窪的秋天》是現代作家郭小川創作的一首新詩。這首詩前六節寫團泊窪的秋天的平和、安詳，這是對團泊窪的秋天的自然狀貌的表象寫實。
第七節和第二十一節是承上啟下的過渡性詩節。接下來十三節寫團泊窪的秋天在世界或中國特定的政治社會環境裡的喧囂。
最後兩節是全詩的“詩眼”——平靜的是秋天團泊窪的外表，而喧囂的是秋天團泊窪的內部。這首詩不假雕琢，情詞壯烈，氣挾風雷電閃，讀來感人肺腑，動人心魄。
《團泊窪的秋天》被選入中國農業出版社出版的《語文（五年制）·下》、四川省社會科學院出版社出版的《高等教育自學考試漢語言文學專業（專科）自學輔導材料（八）·中國現代文學自學輔導》等課本中。
四、《雨巷》
《雨巷》是中國詩人戴望舒2023年創作的一首現代詩。詩中描寫了抒情主人公“撐著油紙傘”，獨自彷徨在悠長而又寂寥的雨巷。
他懷著一種縹緲的希望，希望逢著“一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘”，這個姑娘有著丁香一樣的顏色與芬芳，而她的內心卻結著憂愁、哀怨。
他逢著了這樣的姑娘，然而轉瞬即逝，“像夢中飄過”，她的顏色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆悵”統統消散在“雨的哀曲裡”。
他依舊“撐著油紙傘”，獨自彷徨在悠長而又寂寥的雨巷，依舊懷著希望，希望飄過“一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘”。
《雨巷》中，詩人用象徵性的意象及意象群來營建抒情空間，傳達內心情感，並且融會了中國古代詩歌，尤其是晚唐五代纖弱婉約詩詞的藝術營養。不僅如此，這首詩在藝術上的成功之處還在於它的和諧的音律美。
五、《致青春》
《致青春》是葛鼕鼕（筆名：咫尺天涯愛不老）創作的一首詩歌。與葛鼕鼕其它詩歌相比，這首詩歌表達了對青春的追憶及感慨。
詩中寫道流年太過驕橫，野蠻的奪走了時間，卻獨獨把回憶落下了；倉促的撿起回憶，莫名的傷感卻刺痛全身，在疼痛中，彷彿才有了青春的快感。
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