1樓：趴噠趴噠
gong（一聲）
原因：“獻愁供恨”中“供”與“獻”相對應，同為動詞，而“供”做動詞時應讀一聲。
2樓：匿名使用者
在這裡應讀一聲（陰平gong)。
《王力古漢語字典》第26頁：
1、gong（一聲，陰平）：供給。《書.
無逸》：“文王不敢盤於遊田，以庶邦惟正之供。”《國語.
周語上》：“事之供給，於是乎在。”字亦作“共”。
《左傳.僖公四年》：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？
”2、gong (四聲，去聲）陳設。……引申為祭祀時奉獻的物品。受審者陳述案情。
3樓：艾紫蔻
答：gōng （一聲）
獻愁供恨（並列短語，供有供給，提供的意思）理由如下：供是動詞不假，但一聲和四聲都有動詞詞性，但據新華字典第十版修訂中（155頁）：【四聲供】為動詞時的含義是指向神佛或死者貢獻祭品，只有【一聲供】（154頁）有：
供給，準備著東西給需要的人應用的意思。所以應該讀一聲。
【備註：我不知道古字典（沒查）上對於供的讀音及解釋是什麼，但是依照白話字典，確實應讀一聲】希望我的回答你能滿意o(∩_∩)o~~~
水龍吟·登建康賞心亭 辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落
4樓：念陽曜
（1）用比喻，將遠山比作玉簪和螺髻，寫出山的多姿。借景抒情，借“獻愁供恨”的遠山抒發作者的憂愁和怨恨。（意對即可）
（2）借用典故，表明作者不肯去追求享受，決心為實現自己抗金復國的理想奮鬥到底。（意對即可）
5樓：週記日記
水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。
把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍
《水龍吟·登建康賞心亭》中的用典以及作者的意圖
6樓：惡魔天蠍
1、吳鉤：
唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”吳鉤，古代吳地製造的一種寶刀。這裡應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
2、“鱸魚堪膾”三句：
用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識鑑篇》：“張季鷹闢齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：
“人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？”遂命駕便歸。
俄而齊王敗，時人皆謂見機。”後來的文人將思念家鄉稱為蓴鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。
3、“求田問舍”三句：
典出《三國志·魏書·陳登傳》：後許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”
備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”
汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”
備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？”
求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
4、憂愁風雨：
風雨，比喻飄搖的國勢。化用宋蘇軾《滿庭芳》：“百年裡，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨。”
5、樹猶如此：
出自北周詩人庾信《枯樹賦》：”樹猶如此，人何以堪！”又典出《世說新語·言語》：
“桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。
”此處以“樹”代“木”，抒發自己不能抗擊敵人、收復失地，虛度時光的感慨。
作品原文：
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
白話譯文：
楚天千里遼闊一派悽清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風景，他們彷彿都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉髮簪和螺形髮髻。
夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲裡遊子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄杆，沒人能理會我登樓遠眺之心。
別提家鄉的鱸魚肉精細味美，儘管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞於見雄才大氣的劉備。
借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。
擴充套件資料：
1、早年經歷：
辛棄疾出生時，北方就已淪陷於金人之手。
他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起**和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，並常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。
這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。
2、起義反金：
紹興三十一年，金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。
當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年奉命南下與南宋朝廷聯絡。
在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的訊息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。
3、步入仕途：
在起義軍中的表現，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰籤判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。
辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮並不瞭解，加上宋高宗曾讚許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。
儘管這些建議書在當時深受人們稱讚，廣為傳誦，但朝廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，負責治理荒政、整頓治安。
現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才幹，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發展。
使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。
4、人生起落：
淳熙七年，四十一歲的辛棄疾再次任知隆興府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。
淳熙八年春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處闢田”的莊園格局，並對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”
因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，並以此自號“稼軒居士”。並且他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準備。
果然，同年十一月，由於受**，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以後的閒居生活。
此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閒居。
淳熙十五年冬，其友陳亮從故鄉浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人於鉛山長歌互答，稱第二次鵝湖之會。鵝湖之會後，辛棄疾又陸續出山兩次做官。
紹熙五年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。
慶元二年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著遊山逛水、飲酒賦詩、閒雲野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。
慶元四年，辛棄疾被授予主管衝佑觀之職。
7樓：
加了連結不一定就不對了，呵呵～
1.休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？
2.求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣
3.可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此
“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這裡引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。
（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！
“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這裡泛指有大志之人。這也是用了一個典故。
三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？
這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：
“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這麼高大了，人怎麼能不老大呢！這三句詞包含的意思是：
於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閒置便再無力為國效命疆場了。
這三句，是全首詞的核心。到這裡，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
8樓：澄江分月
《水龍吟·登建康賞心亭》中的用典以及作者的意圖有以下：
1.休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？這裡用了一個典故：
晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！
“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。
2.求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。求田問舍就是買地置屋。
劉郎，指三國時劉備，這裡泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？
（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
3.可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。
言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這麼高大了，人怎麼能不老大呢！
這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。
年歲漸增，恐再閒置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裡，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
《水龍吟·登建康賞心亭》是南宋文學家辛棄疾創作的一首詞。
詞的原文為：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
詞的譯文為：遼闊的南國秋空千里冷落淒涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。
西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲裡，還有我這流落江南的思鄉遊子。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄杆都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。別說鱸魚切碎了能烹成佳餚美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？
像只為自己購置田地房產的許汜，應怕慚愧去見才氣雙全的劉備。可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經長得這麼大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
《水龍吟·登建康賞心亭》全詞就登臨所見揮發，由寫景進而抒情，情和景融合無間，將內心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調還是激昂慷慨的，表現出辛詞豪放的風格特色。
辛棄疾（2023年5月28日－2023年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，諡忠敏。
有詞集《稼軒長短句》，現存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是他詞的基本思想內容。著名詞作《水調歌頭》（帶湖吾甚愛）、《摸魚兒（更能消幾番風雨）》、《滿江紅（家住江南）》、《沁園春》（杯汝來前）、《西江月·夜行黃沙道中》等。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被**落職，退隱山居，公元2023年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。
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我寫了則詞《水龍吟 三國感懷之曹操》，還是初學平水韻，格律和措辭等請大家指教啊
阿斗 爹 漸白頭映雪，人生苦短，知多少 傷心處。這句比較有感覺，贊一個 但總體來說寫的不大像曹操，讀起來有點氣短，作兒女悲的樣子 曹操好歹是 一世之雄 這首詞讀來感覺不像魏武帝，像梁武帝，梁武帝還真是少年征伐，干戈未竟，老來遲暮。另外銜接上有點散。第一句是寫赤壁？青山 陌外 都和赤壁的景象不大匹配 ...