1樓：公尺格戰鬥機
出自——宋·姚寬《西溪叢語》。
原文：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，託後事於一村叟，數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：
"爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"
譯文：曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士後來死在褒信縣，死時對乙個村里的老頭託付死後的事情。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，開啟墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。
當年道士曾經有詩說：「爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」
得饒人處且饒指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有餘地。
2樓：匿名使用者
出自 宋.俞文豹《唾玉集 ·常談出處 》:「蔡州褒信縣有道人式棋,常饒人先,其詩曰:『自出洞來無敵手 ,得饒人處且饒人。』」
3樓：華藝展示
《唾玉集·常談出處》：「蔡州褒信縣有道人善棋，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，託後事於一村叟，數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：
『爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』」
4樓：匿名使用者
爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
得饒人處且饒人下句是什麼？
5樓：
我來對一句是我想的。事到臨頭不自由。也就是說，每亇人都會有為難的事，要多寬容。
6樓：黑笑笑
得饒人處且饒人，德恩廣被虎亦親。勸君留得三分面，一朝用得自寬心。
7樓：在雙龍洞數星星的啄木鳥
強中更有強中手，得饒人處且饒人！
8樓：匿名使用者
莫把得意笑他人！自己想的…
9樓：1212么弍戈
下一句應該是「何必如此苦苦相逼呢」
10樓：匿名使用者
乙個成語哪有什麼下句啊
得饒人處且饒人,德恩廣被虎亦親.勸君留得三分面,一朝用得自寬心.什麼意思
11樓：不回頭x的倔強
意思是需要寬容別人的時候就要懂得寬容，不要堅持不放，你的恩德會感染到整個世界，連老虎都會親近你。凡事要給人留一條後路，不能把事情做絕，當有朝一日你得到回報的時候會倍感欣慰。
出處：電視劇集《霹靂布袋戲》
編劇：黃強華
得饒人處且饒人，德恩廣被虎亦親。
勸君留得三分面，一朝用得自寬心。
釋義：指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人還指做事不要做絕，須留有餘地。就是給對方一條生路，讓他有個台階下，為他留點面子和立足之地，這樣，等到對方得理時，就會同樣也給你留點面子和立足之地。
擴充套件資料：
得饒人處且饒人的典故：
1、宋代俞文豹《常談出處》則記錄了這樣乙個故事。
蔡州褒信縣有個道士，非常善於下圍棋，開始只在本縣下棋,日久競無敵手，於是便離開本縣向京城走去。走一城贏一城，走一縣贏一縣。走到京城,和當時的著名國手對弈，競又贏了。
逐年下來，下棋所贏的銀子，使他成了富翁，年紀也逐漸老了，深悔過去下棋過於認真，損傷了很多人的面子。因此，他寫了首詩,最後兩句是:「自出門來無敵手，得饒人處且饒人!
」此後下棋便心存容讓，有意給人家留點面子，不讓別人輸得太厲害，他也得了個「國手」的稱號。
後人用「得饒人處且饒人」比喻,凡是能原諒別人時，就寬巨集大量一些別把事做絕了。
2、明朝永樂十七年(公元1419)，鎮守遼東的總兵官劉榮(初冒父名為江，後改名榮)，因鑑於倭寇屢次侵擾海上，瀕海郡邑多被害，請於金線島西北望海堝築城堡，設烽堠，嚴陣以待。
望海堝地處遼東半島的頂端，可駐軍1000餘人，是倭寇入侵必經之處。這年六月瞭望哨兵報告：「東南海面發現火光。
」劉榮急引兵赴堝上，果然有倭寇2000餘人乘20餘船來到望海堝下，登岸魚貫而進。
劉榮命令一部分兵力埋伏山下，派精兵潛至倭寇停船之處，斷其歸路，並約定一見訊號，奮力合擊。待倭寇進入包圍圈，明軍發出訊號，將倭寇圍住，首尾合擊。倭寇不知明軍已有準備，頓時大亂，死傷甚多。
殘敵奔逃至望海堝下的櫻桃園空堡。
明軍再次包圍了櫻桃園。將士要求衝進堡內剿殺，劉榮認為不可。他解釋說：「如衝殺進堡，這些亡命之徒必然拼死頑抗，我方將士會遭受重大**……」
劉榮下令：在堡西留一缺口，誘其奔逃，然後兩翼夾擊。果然，敵寇見有一條生路，立即爭相逃命。明軍伏兵從山路兩側夾攻，居高臨下，大敗倭寇，斬首700餘，生俘800餘人。
望海堝之戰，是明初防倭最大的一次勝利。在祝捷會上，劉榮對諸將深入闡述了「得饒人處且饒人」「窮寇勿迫」的道理，諸將都非常佩服。
12樓：酒館遇貓
意思：需要寬容別人的時候就要懂得寬容，不要揪住不放，你的恩德會感染到整個世界，連老虎都會親近你。凡事要給人留後路，不能做絕，當有朝一日你得到回報的時候會倍感欣慰。
典故：曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是「饒人一先」，也就是讓別人先走一步，佔據棋盤上的先手優勢。「饒」字除了饒恕之意外，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。
這位道士曾經作過一首詩：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春，自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
這個道士後來在褒信縣去世。逝世前他曾對乙個村里的老頭託付後事。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，開啟墳墓後看到了神奇的一幕：
墓穴裡只有空空的棺材和衣服。大家明白道士是位高人。從此道士的故事與他的詩流傳了開來，漸漸的「得饒人處且饒人」這一句詩被單獨提出來，以表示對別人的寬容、理解、體諒，對別人的錯誤寬恕、饒恕之意。
擴充套件資料：
得饒人處且饒人(dé ráo rén chù qiě ráo rén)，成語，指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有餘地。
出自：據宋·姚寬《西溪叢語》記載：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，後死於褒信，託後事於一村叟，數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。
道人有詩云："爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
"譯文：曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士後來死在褒信縣，死時對乙個村里的老頭託付死後的事情。幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，開啟墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。
當年道士曾經有詩說：「爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」
你是怎樣理解"得饒人處且饒人"這句俗話的
13樓：匿名使用者
對於這句俗語，我們應該具體問題具體分析，辯證的看待。
我們對於別人的過失或者冒犯，應回該就事論答事，掌握分寸，大度一些，不要把小矛盾放大化，否則乙個小矛盾就可能公升級為大矛盾，造成更大的損失。但同時我們也應該明白並不是所有的問題都能夠大事化小小事化了的，對於別人的刻意傷害，我們要勇於還擊，勇於用法律**維護自己的權益。
14樓：匿名使用者
殺人來不過頭點地，得饒人處且饒自人。待人寬厚是一種美德。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。
自古至今，寬容被聖賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統美德的一部分，並且視為育人律己的一條光輝典則。我們每個人做事不要做得太絕，須給自己和別人留有餘地，也給自己和別人一條退路，何樂而不為呢？
得饒人處且饒人的事例有什麼？
什麼叫做得理不饒人？什麼叫做得饒人處且饒人？
15樓：比佛
得理不饒人:
在人際交往中，得理不饒人是很普遍的。有些人一旦覺得自己有道理，就會揪住別人的缺點，窮追猛打，非逼對方豎起白旗不可。
理不饒人也要具備以下情形：
一是心裡要有怒氣，有怨憤。這種怒氣和怨憤，大多數情況下是由於自己長期的不滿情緒淤積所至。
二是要佔理。有些事本來可以好好說，但受情緒的影響，人容易激動。這時發脾氣不是為了批評別人，而是為了洩憤。
三是要有合適的物件。心裡有怨憤，不是隨便找個人就可以發的。其發洩物件，往往不會對自己構成直接威脅。
得饒人處且饒人:
指做事不要做絕，須留有餘地。
宋·俞文豹《唾玉集·常談出處》：「蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：『自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』」
16樓：匿名使用者
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。
自古至今，寬容被聖賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統美德的一部分，並且視為育人律己的一條光輝典則。
17樓：匿名使用者
理不饒人是，法律是無情是，儘管你曾經做了多少了貢獻，立了不少的功勞，也無論你的地位有多高，多不能超越法律．一旦觸犯了法律，還是要承擔相應的法律責任．
饒人處且饒人是人應該有寬容之心，同樓上是相同………
「冤冤相報何時了,得饒人處且饒人」 出自**?
18樓：泫然的微笑
指做事不要做絕，須留有餘地。
宋·俞文豹《唾玉集·常談出處》：「蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：『自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』
明·馮夢龍《醒世恆言》卷五
【原詩】 但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。
冤冤相報何時了 是俗語
《經撰雜譬喻．捲下》
古德云：「冤冤相報何時了？」大太太、小太太不明因果，仇恨未消，因而彼此冤冤相報，生生世世承受無量苦果。
得饒人處且饒人是什麼意思
19樓：匿名使用者
釋義: 指做事抄不要做絕,須留有餘地。
出處: 《唾玉集·常談出處》：「蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：『自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』」
示例: 得饒人處且饒人，得將就的就省些事吧。（清·曹雪芹《紅樓夢》第五十九回）
20樓：匿名使用者
得饒人處且饒人
指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人還指做事不要做絕，須留有餘地
得饒人處且饒人是什麼意思，得饒人處且饒人是什麼意思 告訴我們什麼道理！
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