1樓：a牌
關於漢字的起源，自古以來流傳多種說法。主要的有以下幾種：
一為結繩說。《北史•魏本紀》中說，北朝魏的先世“射獵為業，淳樸為俗，簡易為化;不為文字，刻木結繩而已”。記錄了原始社會部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
在《周易•繫辭下》中有“上古結繩而治，後世對人易之以書契，百官以治，萬民以察。”
二是八卦說。孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)裡說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
”《易緯•幹•鑿度》認為：乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。
三是倉頡造字說。此說在戰國時即已流行。《呂氏春秋•君守》裡有“倉頡作書，后稷作稼。
”《荀子》《韓非子》也有記載。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。《淮南子•修務訓》高誘注說：
倉頡“生而見鳥跡，知著書”。許慎《說文解字•序》有“倉頡之初作書，蓋依類象形”。 倉頡，傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的首領，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁故迫切需要建立一套供聯盟共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上。
宋淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣貼》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。
四是圖畫說。現代學者認為，漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。
出土於陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上有四個鳥形圖案，與古漢字中的“鳥”(上行)和“隹”(下行)對照，十分相似。《說文》說，“隹”是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態逼真，栩栩如生。
拿它們與古漢字中的一些“魚”比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出的。
五是河圖洛書說 。《易•繫辭上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。
”《河圖•玉版》：“倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。” “圖”“書”出自河洛，其事何其神祕!
神祕主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經》與《尚書》。《辭海》 “河圖洛書”條下說：
傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”;有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”“書”畫成八卦，就是後來《周易》的**。一說禹治洪水時，上帝賜給他以《洪範九疇》(《尚書•洪範》)，劉歆認為《洪範》即洛書。
2樓：匿名使用者
倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。
傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
倉頡，中國原始社會後期黃帝的助手。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。
這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。
漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖錄書，於是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。
黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是後人用後代國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。
倉頡造字的傳說
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？”
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。
這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！”
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
3樓：匿名使用者
漢字起源說】
人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流資訊。語言把人和動物區分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。
文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。
現存最早的漢字甲骨文產生在殷商時代，距今大約有三千四百年的歷史。它已是一種有著比較嚴密體系的文字。小屯的殷墟文化，僅從它相當發達的冶煉技術和銅器、陶器、玉器上的藝術紋飾看，便可以確定它已是高度發達的文明.
我們完全可以推測，甲骨文產生的時代，恐怕不會處在中華民族由矇昧走向文明的路口。
漢字在進入甲骨文之前，必定還有一段相當長的歷程。但是，沿著甲骨文再向前追溯，我們所能看到的有關漢字起源的文獻記載，最早來自周秦的典籍，而且大都是傳說，有的還帶有神話色彩。雖然神話與傳說有它產生的歷史背景和根源，是某些歷史現實的折射反映。
但這些傳說並非漢字起源歷史面貌的詳盡寫實，它們只能推斷漢字起源前後的狀況和漢字起源的大體時間。可以證實漢字歷史面貌的文物與文獻還不夠系統和充分，因此，對漢字的起源，只能以不連貫的歷史證據和依照發展邏輯的推測為基礎，建立科學的假說。
漢字起源的說法繁多，歷代學者各抒己見，這包括
1，漢字源於結繩.認為文字是在上古時期結繩治事的啟示下創制而成的。
2，漢字始於八卦.認為文字產生於易卦的卦象，如干卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。
3，倉頡視龜作書.認為倉頡受到靈龜的啟示創制了文字。
4，漢字、圖畫同源.認為書畫異名而同體，在文字產生的初期，書亦畫，畫亦書。
5，漢字源於圖畫.認為二者並不同源，圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基礎上產生的。
6，漢字源於先民的社會實踐。認為文字的產生直接導源於原始的記事方法 。
7，中國文字西來說.
4樓：匿名使用者
倉頡造字就是一個很好的例子
漢字起源的傳說
5樓：匿名使用者
1、距今五千年前的倉頡、黃帝時代，文明漸漸進步，交際激增，事務繁多，結繩的記號已經遠遠不能滿足人們生活的需要了。於是就用利器在木版上或竹片上刻畫各種形狀作為符號。而這種符號是圖畫形式的。
可是，這種符號仍然難以滿足人們的交流需要。創造正式的文字迫在眉睫。
2、倉頡來到了南方，在陽虛山下的洛 水裡看見一隻大龜。紅色的龜背上有許多青色的花紋。倉頡感到十分奇怪,就把龜取來研究。
一天，他恍然大悟：這**是什麼花紋，分明是有意義的文字呀！從此產生了創造文字的強烈願望。
3、倉頡造字，一方面結合過去刻在竹木上的符號，一方面從各種物象上去觀察，他仰觀天上的星辰日月，俯視地上的山川脈絡，旁查身邊的鳥獸魚蟲、草木器具的形狀，“博採眾美，合而為字”。
4、倉頡造字後，世間萬物都有了符號有了名稱，有了明確的文字根據。大大的向前推進了混沌的原始文明。傳說，上天為此而慶賀，對人間施以“雨粟”。
就是雨一樣的米從天而降。神鬼無法施展自己的伎倆，因而悲哀痛哭。
5、古代的人認為文字對於自然現象和野獸有一種神祕的影響力量。正如任何社會的大變革後，都有人為之慶賀，也有人為之悲哀。傳說中的上天施恩典、神鬼悲而泣，實際上是代表了對於倉頡造字的兩種思想認識。
6、倉頡創造的字，不同於埃及文、契形文和梵文。少則一筆，多則幾十筆，筆畫少的不顯空闊，筆畫多的不覺擁擠，古今中外多少人讚歎：中國漢字是偉大的創造，而倉頡也因此名垂千古。
漢字起源的傳說 不要倉頡 也不要資料 純傳說哦！
伏羲造字00 很早很早以前，我們的祖先是用結繩記事的。多乙隻羊，打乙個小結 多一頭牛，打乙個大結。結滿十個小結就打乙個圈，十個圈就是一百。人們把繩子掛在牆上，一家的賬目就清清楚楚了。00可是時間一長，繩子被老鼠咬斷了，家家的賬目全亂了。為了弄清賬目，人們之間互相爭鬥起來，你打我，我打你，天下大亂。0...
除倉頡造字 漢字的來歷傳說故事
1，漢字源於結繩.認為文字是在上古時期結繩記事的啟示下創制而成的。2，漢字始於八卦.認為文字產生於易卦的卦象，如乾卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。4，漢字 圖畫同源.認為書畫異名而同體，在文字產生的初期，書亦畫，畫亦書。5，漢字源於圖畫.認為二者並不同源，圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基...
漢字的起源是甚麼，漢字的起源是甚麼
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說，中 國 古 書 裡 都 說 文 字 是 倉 頡 創 造 的。說 倉 頡 看 見 一 名 天 神，相 貌 奇 特，面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫，倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象，創 造 了 文 字。有 的 古 書 說，倉 頡 創 ...