1樓：
假如給我三天光明好句： http://bangnishouji.com
1、有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇蹟。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。
2、我也將會把目光停留在乙個嬰兒的臉上，以便能夠捕捉到在生活衝突所致的個人意識尚未建立之前的那種渴望的、天真無邪的美。
3、在我一生漫長的黑夜裡，我讀過的和人們讀給我聽的那些書，已經成為了一座輝煌的巨大燈塔，為我指示出了人生及心靈的最深的航道。
4、在能看見的第一天下午，我將到森林裡進行一次遠足，讓我的眼睛陶醉在自然界的美麗之中，在幾小時內，拼命吸取那經常展現在正常視力人面前的光輝燦爛的廣闊奇觀。
5、第一天，將會是忙碌的一天。我將把我所有親愛的朋友都叫來，長久地望著他們的臉，把他們內在美的外部跡像銘刻在我的心中。
6、這些能夠觸控的藝術品對我來講，是極有意義的，然而，與其說它們是供人觸控的，毋寧說它們是供人觀賞的，而我只能猜測那種我看不見的美。我能欣賞希臘花瓶的簡樸的線條，但它的那些圖案裝飾我卻看不到。
7、「忘我就是快樂。」因而我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，別人耳朵所聽見的**當作我的樂曲，別人嘴角的微笑當作我的快樂。——海倫·凱勒
8、身體上的不自由終究是一種缺憾。我不敢說從沒有怨天尤人或沮喪的時候，但我更明白這樣根本於事無補，因此我總是極力控制自己，使自己的腦子不要去鑽這種牛角尖。——海倫·凱勒
9、假如給我三天光明，第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我開啟了外面的世界。
10、我們最可怕的敵人不是懷才不遇,而且我們的躊躇,猶豫。將自己定位為某一種人,於是,自己便成了那種人。」
11、光明,乙個令人神往的詞語,擁有了光明,就能擁有一切美好的事物.假如我是一位盲人,什麼都看不見,假如某一天我擁有了只能持續三天的光明,而不是一生的話,這是多麼悲哀!
12、「當你為沒有一雙漂亮的鞋子而哭泣時，你該為你有一雙可以穿鞋子的腳而感謝。」有視覺的人，他們的眼睛不久便習慣了周圍事物的常規，他們實際上僅僅注意令人驚奇的和壯觀的事物。然而，即使他們**最壯麗的奇觀，眼睛都是懶洋洋的。
13、當夜幕降臨，我能看到人造光明，而體驗到雙重的喜悅。這是人類的天才在大自然規定為黑夜的時候，為擴大自己的視力而發明創造的。
14、我的手在羅馬以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留過，在公尺開朗基羅那激動人心的英雄摩西石膏像上撫摸過，我了解羅丹的才能，對哥特人木刻的虔誠精神感到敬畏。我能理解這些用手觸控過的藝術品的意義，然而那些只能看不能摸的東西，我只能猜測那一直躲避著我的美。我能欣賞希臘花瓶簡樸的線條，然而對它那帶有圖案的裝飾我卻毫無所識。
15、我懷著無可奈何的心清，勉強離開大都會博物館，離開那藏著發掘美的鑰匙的所在——那是一種被忽略了的美啊。然而有視力的人並不需要從大都會博物館裡去找到發掘美的鑰匙。它在較小的博物館裡，甚至在那些小圖書館書架上的書本裡也能找到。
而我，在想象中能看見東西的有限時間裡，將選擇這樣乙個地方，在那裡，發掘美的鑰匙能在最短的時間內開啟最偉大的寶庫
2樓：匿名使用者
殊不知，生命是脆弱的，當所有的假設變成現實時，一切已為時太晚。因此，無論是在什麼樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎。
善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。
聆聽樂曲的妙音，鳥兒的歌唱，管弦樂隊的雄渾而鏗鏘有力的曲調吧，猶如明天你將遭到耳聾的厄運。
撫摸每一件你想要撫摸的物品吧，猶如明天你的觸覺將會衰退。
嗅聞所有鮮花的芳香，品嚐每一口佳餚吧，猶如明天你再不能嗅聞品嚐。
充分利用每乙個感官，通過自然給予你的幾種接觸手段，為世界像你顯示的所有愉快而美好的細節而自豪吧！
我的心充滿了人和物的形象。我的眼睛絕不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看到的每一件事物。有些景象令人愉快，使人陶醉；但有些則是及其悽慘，令人傷感。
對於後者，我絕不閉上我的雙眼，因為它們也是生活的一部分。在它們面前閉上眼睛，就等於關閉了心房，關閉了思想。
在我假象的有視覺的有限時間裡，我應當挑選一把要是，能在最短的時間內去開啟藏有最大寶藏的地方。
我們不能停住腳步；我們要時時刻刻充實自己，好為盡善盡美的明日奉獻出我們努力的成果。
談中國古代文學教育改革的幾點思考（
3樓：古今漢語教育
(一)科學設定中國古代文學課程改革理念和目標。科學設定本課程的目標，使學生通過學習中國古代文學史，掌握基本的文學作品知識和文學史常識，加深對中國古代文化、中國古代文學悠久傳統和主要特點的認識和理解，提高文學素養和審美能力。對古代文學課程的基本要求，對於基本常識要熟練掌握，對於文化常識能夠正確判斷。
掌握中國古代文學的言說方式和藝術特點，能運用文學、語言學、美學、歷史等相關知識對中國古代文學作家、作品、文學事件、文學現象、文學流派進行分析和評述，在巨集觀上掌握中國古代文學史的發展線索。
（二)中國古代文學課程教學方法與手段的改革。
高等院校在加快推行古代文學教育教學手段方面採取了很多措施，利用現代化的教育手段和技術在高等院校非常普遍，現代化的多**手段可以很形象的展示教學內容，讓學生很容易接受理解。使用很普遍的是現代化的多**教學手段，以聲光畫的方式展示在學生面前，讓學生很深入的了解，有助於調動學生的積極性，提高教學效果。高等院校應該注重為教師提供諸多素材的條件，因為在製作這些音像資料和文字材料，需要大量的背景材料，如果沒有便利的資源和條件，會極大增加教師的工作量，做出的多**資料借鑑意義也很有限，不利於達到預期的教學效果。
在對資料的選取要本著實用，能夠擴大大學生的文學視野，能夠形象的說明問題，有助於提高教學效果，克服過去單純的灌輸式的教育，不利於啟發學生的思維，不利於創造性思維的發展，讓學生主動的學習，深入的研究問題，活躍課堂氣氛，推動中國古代文學進一步發展。在研究古代文學課程時要結合其內容和特點，在網路化時代，對中國古代文學文獻檢索和收集相關學術最新研究成果顯得日益重要。將過去那種傳統的古代文學與現代網路文獻檢索有機結合起來，通過現代化的教學手段，展現在大學生面前，可以有效豐富教學內容，激發學生的興趣，能夠為他們獲取更多的研究成果。
現階段，很多優秀的中國古代文學被文化部門，廣電中心拍成了優秀影片，在全國各大劇場進行放映，這又為大學生研究了解古代文學提供了一定的途徑，使得大學生在輕鬆的環境中得到學習，激發研究的興趣。
(三)樹立新型學習觀，將中國古代文學教育改革引向深入。國內諸多高等院校非常注重培養高層次人才隊伍，在新的歷史條件下，高層次人才隊伍的培育離不開創新教育方式，加快教育改革，樹立新型學習觀。新型學習觀是相對過去陳舊的學習方式，陳舊學習目標，落後的教學觀念來說的，是一種主動超前的謀劃，研究性的學習，注重的是實踐效果，取得的效果應當是有助於推動實踐應用，培育學生反思和創造能力，極大提高學生學習的積極性。
研究性學習是以「培養學生具有永不滿足、追求卓越的態度，培養學生發現問題、提出問題、從而解決問題的能力」為基本目標;以學生從學習生活和社會生活中獲得的各種課題或專案設計、作品的設計與製作等為基本的學習載體;以在提出問題和解決問題的全過程中學習到的科學研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗和獲得的科學文化知識為基本內容;以在教師指導下，以學生自主採用研究性學習方式開展研究為基本的教學形式的課程。深化教學改革是形勢發展的需要，是教育市場激烈競爭的需要，是提高教育質量，保持辦學旺盛生機和可持續發展的需要。我們應以高度的責任感和創新意識、紮實苦幹的精神，克服不足，致力改革，推進改革，開創教學改革新局面。
學習外國文學的作用與意義
4樓：劍鋒童話
全球化促使我們要學習外國文學
全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學教學具有更為現實的意義。
優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。
可以了解外國人的生存方式，了解他們的思維方式。這就為我們自己找到乙個參照系，從而知道什麼是世界的，什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養我們的國際主義精神。
建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學，要求我們學習外國文學。
世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧型的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷發展、進步的乙個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊傑，他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。乙個開放的民族是最善於向別的民族學習的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。
5樓：段
1、全球化正在以不同的形式滲透到我們的經濟建設、文化建設、人文社會科學的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學互相影響、互相滲透。高校中文系的學生的外國文學姬笭灌蝗弒豪鬼通邯坤教學具有更為現實的意義。
優秀的文學作品,總結了人類對於真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學生受到深刻的思想教育,有利於我國社會主義精神文明建設。學習和研究外國文學發展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學習、欣賞經過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術珍品,總結前人的藝術經驗,可以提高我們的藝術水平,增強審美情趣,提高鑑賞水平和能力。學習外國文學。
可以了解外國人的生存方式，了解他們的思維方式。這就為我們自己找到乙個參照系，從而知道什麼是世界的，什麼是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養我們的國際主義精神。
建設社會主義精神文明、繁榮社會主義文學，要求我們學習外國文學。
2、世界文學史上的優秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧型的結晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學的養分,正是民族文學不斷發展、進步的乙個重要條件。從一代文學巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊傑，他們都從世界文學中吸取了豐富的精神資源。乙個開放的民族是最善於向別的民族學習的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。
（一）學習外國文學首先應該克服兩種糊塗觀念。一些人以為，不就是幾個鬼佬嗎，有什麼了不起，咱們老祖宗孔夫子編「詩三百」那會兒，歐洲幾乎全是野蠻人，斗大的字還認不了幾個呢。不就是莎士比亞會來點你殺我鬥，屍橫遍臺（舞台）嗎，咱們先賢關漢卿寫《竇娥冤》，可比他先生早了整整四百年。
他們認為：什麼事情都是老子天下第一。這可以稱之為「狹隘民族主義」，看起來似乎很愛國，很有骨氣，其實他們人在21世紀，腦子卻長出了阿q的小辮子。
閉目塞聽，甘當坎井只蛙，其結果是阻礙中華民族的發展、繁榮。另一些人認為：哦，你看，人家荷馬史詩，多氣派，但丁的地獄、煉獄、天堂多深刻；咱中國，不就是楊柳依依，風花雪月嗎，至多就是來點大江東去，何以解憂惟有杜康之類。
這可以稱為「民族虛無主義」，以為月亮是外國的圓，妄自菲薄，這種民族自卑心理同樣會阻礙我們民族的發展。所以學習外國文學，首先要有健康的心態，正確的觀念。
（二）「地球村」時代，乙個有知識的人應該了解外國文學
我們的時代是個「地球村」時代。「地球村」這個概念可以追溯到19世紀50年代。當時加拿大著名傳播學者麥克·盧漢提出這一概念,背景是由於電視出現，帶來的資訊擴散,國家、地區、民族乃至人與人之間的距離縮小了,人們不再互相隔離,而是像進入到乙個村莊,將處於乙個可以迅速交換資訊的時代。
麥克·盧漢向我們描述了乙個自由往來交換資訊的美好圖景。他直接影響到了美國的未來學家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果說麥克·盧漢當時主要是看到電視時代的未來,那麼我們今天已進入電腦時代、網路時代,資訊交流更加直接、更加密切、更加個人化。
這時的地域問題越來越多地成為一種國際問題,如果每個民族、國家只堅持自己的狹隘性,問題就無法解決。我們必須意識到,每個人、每個國家、每個民族之間的命運已發生了更加密切、更加生死攸關的關係。在這種關係中,我們的存在和他人的存在是互相依存的。
在這樣的時代，乙個知識的人不但要知道自己國家的歷史、文化、現實，也必須知道世界的文化和知識。學習外國文學就是了解世界文化和知識的最重要的途徑之一。
假如給我三天光明，「推薦《假如給我三天光明》」100字
譜尼 我讀了 假如給我三天光明 這本書，令我感觸深刻。假如給我三天光明 主要講述了又盲又聾的海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生經過安妮莎莉和其他老師的經心指導和關愛下，還有她的親朋好友地鼓勵下，最終成為了一位傑出的教育家 慈善家 演講家。她度過了無聲 無光 無語的孤獨歲月。但她還是頑強地認...
《假如給我三天光明》好詞好句，《假如給我三天光明》好詞好句好段
顏小二述哲文 好句 1 殊不知，生命是脆弱的，當所有的假設變成現實時，一切已為時太晚。因此，無論是在什麼樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎。2 我的心充滿了人和物的形象。我的眼睛絕不輕易放過一件小事，它爭取密切關注它所看到的每一件事物。有些景象令人愉快，使人陶醉 但有些則是及其悽慘，令人傷感。對於...
假如給我三天光明好詞好句，假如給我三天光明好詞好句1 30
聖烈焰獸 烏雲遮不住太陽，終將被打倒，真正的勝利永遠屬於正義。海倫凱勒 勵志 哲理 知識教人學會愛，給人以光明和智慧。海倫凱勒 勵志 哲理 讀一本好書就是與一顆偉大的的心靈對話。海倫 凱勒 把你活著的每一天當做你的最後一天。海倫 凱勒 哲理嗅聞所有鮮花的芳香，品嚐每一口佳餚吧，猶如明天你再不能嗅聞品...