1樓：滿屋新鮮事
想必大家都知道，我們現在生活中的一些習俗都是從古代傳下來的，就比如說結婚這件事。男女雙方入了洞房之後，就代表著兩人正式結為了夫妻。那麼，你知道為什麼古人把新婚之夜叫做「入洞房」嗎？
說出來很尷尬，女孩羞紅了臉。
實際上，洞房起初叫做「**」，相傳在遠古時期，有乙個部落首領叫巢氏，他聰明過人，有一次看到族人因為住在山洞裡被野獸侵犯，於是想出了乙個主意，那便是在樹上搭建了乙個固定的住宅，足以容納下三四個人，建好之後，感覺住著還挺舒服，於是巢氏開始帶領族人搭建起更多這樣的房子，漸漸地同住在乙個樹屋中兩個人也就演變成了夫妻。
至於古人為何將新婚之夜叫做入洞房的原因，就是當時在推行一夫一妻制的過程中，有很多的光棍會去半路搶親，這讓當時的好多百姓都非常的惶恐和煩心！後來，聰明的古人想到了兩個辦法，乙個是紅蓋頭，乙個是建造洞穴。新娘子在結婚當天頭上都要蓋上紅蓋頭，目的是為了防止有人偷襲，如果還是有歹徒想要搶新娘子的話，就會有轎車把她送往事先挖好的山洞中，並***息，與新郎偷偷度過一夜，這樣就可以避免搶親者了，而慢慢的，這種現象也就被傳承了下來，成為了一種習俗。
此外，關於入洞房還有乙個有趣的事情，相傳在西安市，曾經也有乙個原始社會的遺址，並且這個遺址已經有六千至七千年了，叫做半坡遺址。由於當時還是母系氏族社會，所以婚後都會採取「倒插門」的方式，由男方跟著女方到女人的村子裡生活，並且會和女子一起住進事先安排好的洞穴中，也正是因此，才有了洞房這個詞語。
我們都知道，古代人生有三大喜事：他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜。那麼洞房花燭夜又是怎麼一回事呢？
相傳，在遠古時期，堯帝也曾是個痴情的種，有一次他在遊歷少數民族時，忽然聞見一股幽香，接著看的一位手持火光的美女，如同仙子一般出現在他的面前，從此，堯便對這位仙女念念不忘。向當地人打聽一番後，才知道這位仙女居住在「仙洞溝」，但是堯久覓不得。這時，乙隻梅花鹿忽然從仙洞走出，堯王知此鹿便是仙女，於是迎了上去，不料一條大蟒突然竄出，逼退了堯，堯情急之下隨手一指，指向了梅花鹿，大蟒見狀這才倉皇而逃。
原來仙女也早就對堯動了情，故意用大蟒試探堯，就此兩人情投意合，便在山洞裡面成了親，一段美好的神話佳緣也從此流傳開來。由於兩人的新婚之夜是在乙個叫「姑射仙洞」的地方完婚，所以，老百姓也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。
2樓：長生道友
這件事說起來要追溯到遠古時期，遠古時期男人把女人打昏拖入洞中就成了自己的另一半，因此洞房也叫婚房，後來就規定別人一起入過洞房的女子就不能夠在被別的男子搶走了，否則的話就會有很嚴重的懲罰，由此入洞房就被流傳下來了
3樓：甜粉小球
據悉是五千年前由軒轅黃帝定下來的，後代就是這麼流傳下來的，畢竟當時人類最早開始都是住洞穴裡的。為了防止有搶婚的現象，以及被野獸襲擊的危險，在新人進洞之後有用石頭封閉洞門口，因此流傳下來這麼乙個說法。
4樓：複雜世界認真看
因為古代的時候延續了遠古時期的叫法，古人在新婚的時候都會開闢新的窯洞，因此古代把新婚夜叫入洞房。
古代人結婚當天晚上要入洞房，為什麼要用這麼奇怪的名詞稱呼？
5樓：妮可
這就要追溯到很是久遠的遠古時代啦，相傳陶唐氏堯稱王了以後。堯王就特別的關心牧人的生活。有一天他就親自到牧民的地方訪問他們的生活，此刻傳來一股清香，原來是遠處的一位女子走了過來，忙問牧民這是什麼人，牧民就說是鹿仙女。
見過鹿仙女以後的堯王被鹿仙女所吸引，於是就決定追求她，就到了鹿仙女居住的「仙洞溝」追尋，鹿仙女被堯王的心所打動，最後兩個人在洞裡面完婚，後來就慢慢的流傳出了「洞房」。
據說曾經有個半坡文化，人們居住在乙個半洞半房子裡面，如果成年的男人和女人要進行結婚的話，都會給他們事先安排好乙個洞讓他們用來居住，據說是為了在洞中可以更好的調和陰陽之氣，讓人以後的生活更加的幸福美滿，當然這種說法並不可信，但是也因為如此，洞房這個詞出現了。
慢慢的隨著社會的發展，人們的生活方式發生了巨大的改變，不在生活在山洞之中，而是生活在建造的房子裡面，但是有些時候社會男女比例是很讓人頭疼的事情，所以就有很多的光棍在別人成親的時候去搶親，百姓們都很是害怕這種行為，新娘子更是害怕被搶了去，後來就出現了一種現象，結婚的兩個人先偷偷的去山洞中過一夜，後來就慢慢的成為了一種習俗。
「洞房」的由來大致就是古代人生活在洞中，然後結婚的時候新婚的雙方就會有乙個自己的洞房，就是洞裡面的房子，後來隨著歷史的演變，人麼對這種稱呼也就習以為常，就算後來在房屋中完婚，也被稱作洞房。這裡面既有名詞房屋的意思，也是說明新婚之夜的意思。因為不論古代還是現在洞房花燭夜都有非同尋常的意義，因為這一夜過後，兩個人就真正的組建成了乙個全新的家庭，因為結婚本身就是人類社會繁衍的重要乙個環節。
6樓：橘子的檸檬心
有一天他就親自到牧民的地方訪問他們的生活，此刻傳來一股清香，原來是遠處的一位女子走了過來，忙問牧民這是什麼人，牧民就說是鹿仙女。
見過鹿仙女以後的堯王被鹿仙女所吸引，於是就決定追求她，就到了鹿仙女居住的「仙洞溝」追尋，鹿仙女被堯王的心所打動，最後兩個人在洞裡面完婚，後來就慢慢的流傳出了「洞房」。
7樓：下雨的旱季
然後，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。然後，再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裡，周圍壘起高牆。
而娶妻之家卻三日不舉樂，認為兒子有了老婆不親近父母了!嫁女思念我們容易理解，但是娶妻不舉樂卻隨著時間的發展，社會的進步，反了過來，結婚要慶祝上好幾天
8樓：乙個電風扇
但是黃帝看到的這個洞穴是用了一些石頭將洞口給壘了起來，僅僅留下乙個人通行的門，這樣做的目的是為了防止野獸半夜跑進山洞裡。
因為不論古代還是現在洞房花燭夜都有非同尋常的意義，因為這一夜過後，兩個人就真正的組建成了乙個全新的家庭，因為結婚本身就是人類社會繁衍的重要乙個環節。
9樓：營養快
他出去巡視的時候就看到了一種洞穴，大家都知道山洞的洞口是非常大的，原始社會就是那樣睡的，也沒有人會管他。
這是從古至今沿襲過來的一種傳統，其實也是根據傳說才這樣叫的。
10樓：速食麵的使命
這些結婚的禮節，經過時代的進步，又豐富和更新了一些，最後流傳了下來，直到現代社會才慢慢的廢除。另外還有一些奇特的，比如嫁女之家，三夜不熄蠟燭，以表示思念女兒。
而娶妻之家卻三日不舉樂，認為兒子有了老婆不親近父母了!嫁女思念我們容易理解，但是娶妻不舉樂卻隨著時間的發展，社會的進步，反了過來，結婚要慶祝上好幾天
11樓：你的小狗狗吖
於是乎，最早期的婚姻——掠奪婚形成了，由於掠奪女人只有在晚上別人不設防的情況下才好得手，所以掠奪婚都是在晚上進行，晚上掠奪回來的新娘當夜就入洞房了。所謂婚禮，既昏禮，昏夜之禮也。晚上入洞房的習俗也是源於此，並不是大家想想中的害羞，
。要知道當時的原始人實行的是群婚制，所謂的群魔亂舞，根本沒有什麼羞恥感，那時候的倫理觀念還沒有建立呢!
12樓：小風扇吖
夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裡，周圍壘起高牆，出入只留乙個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞裡建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎麼過日子。今後，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女
13樓：小瓶蓋的時代
皇帝為了制止群婚，想到乙個辦法，就是今後凡配成一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，舉行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然後，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經正式結婚。然後，再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裡，周圍壘起高牆，出入只留乙個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞裡建立夫妻感情，學會燒火做飯，學會怎麼過日子。
今後，凡是部落人結婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女
為什麼新婚之夜叫入洞房
14樓：匿名使用者
哈哈，入就是進入，就是要進那個洞嘛，入洞房這樣解釋明白了吧？
為什麼結婚的當晚叫洞房花燭夜呀？
15樓：匿名使用者
「洞房」的來歷
很久以前，人們習慣地把新人完婚的新房稱作「洞房」。古人就「洞房」詠詩的佳作也不勝牧舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：
「甲等高闥，洞房結阿閣。」北周瘐信有「三和詠舞詩」詩曰：「洞房花燭明，舞餘雙燕輕。
」唐朝詩人宋慶餘在《近試張水部》詩中寫道：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。」宋人洪邁在《容齋隨筆》裡更有「洞房花燭夜，金榜題名時」的佳句。
可見，「洞房」美稱的由來己很久。但何時何謂將新房稱作「洞房」呢？ 相傳，遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。
非常關心放牧人的生活。有一天他親臨牧區問苦，忽然傳來一般幽香，遠處有一位漂亮的女子手執火種飄然而來，。堯王驚呆了，問牧民才知是鹿仙女，從此堯王食不甘味，一心惦著仙女，決計下山尋仙。
堯王帶領四個大臣訪仙於晉南「仙洞溝」，久覓不得。忽見一俏麗梅花鹿悠然從姑射仙洞走來，堯王知是仙女，便迎了上前去，正要接見時，一條大蟒突然竄出，直逼堯王，堯王措手不及。只見鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。
堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鐘情，一段美好的的神話佳緣從此喜結成了。 他們在姑射仙洞完婚，一時祥雲繚繞，百鳥和鳴。到了傍晚，結鸞之時，一簇神火突然於洞頂，耀眼奪目，光彩照人。
從此，世間也就有了把新娘的房子稱作洞房，把新婚之夜稱作洞房花燭夜的習俗了。
16樓：匿名使用者
鬧洞房的來歷
鬧房習俗看似簡單，卻有著悠久的歷史和強大的影響力。從影響的範圍來說，可謂遍及全國各地；從存在的時間來看，則幾乎貫穿了整個封建社會，直到近現代仍流行。由於這一習俗以新娘為主要逗趣物件，故又稱「鬧新娘」、「耍新娘」，舊時還稱為「戲婦」。
鬧房習俗始於漢代先秦時期，婚禮淳樸、肅穆。
孔子在《禮記·曾子問》中描述當時的嫁娶情景時說：「嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。」反映了先秦婚禮的淳樸習尚，沒有喧嚷紛鬧大操大辦的場面。
入漢以後，社會經濟有了長足的發展，人們不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，不再固守「三日不舉樂」的古訓，開始大操大辦，使婚禮蒙上世俗的喜慶色彩。近人楊樹達在《漢代婚喪禮俗考》一書中考證：「而為之賓客者，往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所為者，漢時即已有之。
」楊氏引漢末仲長統的《昌言》中的記載：「今嫁娶之會， 捶杖以督之戲謔醴以趣之**，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於新族之間，汙風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也。」從中可知，鬧房從其出現伊始，就被視為一種陋俗惡習。
關於鬧房習俗的來歷，我國民間有兩種說法。一說源於驅邪避災。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到乙個披麻戴孝的女子，尾隨在一夥迎親隊伍之後，他看出這是魔鬼在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。
當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說裡面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道： 「魔鬼最怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢**作惡了。
」於是，新郎請客人們在洞房裡嬉戲說笑，用笑聲驅走邪鬼；果然，到了五更時分，魔鬼終於逃走了。可見，鬧房一開始即被蒙上了驅邪避災的色彩。
鬧洞房驅邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執紅燭將新房內照一遍；天津人則請吹打班子在新房內吹打，以求吉利。新人入房後，驅房內邪氣依然十分重要。
諸如在東漲，新郎進屋後要象徵性地向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：「一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。」更普遍的習俗是在新房內建長明燈。
所謂「洞房花燭夜」說的就是這個意思。有學者研究說，「聽房」習俗，實質上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施。
關於鬧房來歷的另一種觀點認為，鬧房首先在北方出現，而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明乙個男人是合格的大丈夫。
世界上有些落後的民族以自殘和**來表明男人資格， 甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習俗。
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