1樓：青蓮荷花藕
這是《萬》字，這個代表佛的三十二相八十種好的一種相。
2樓：帥帥的良
以下內容來自聖嚴法師《學佛群疑》一書
卍字是什麼意思？
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。‘卍’僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋；有向左旋。根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卍字相是右旋。但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卍字相乃是左旋——卍。
還有日本奈良的藥師寺的藥師佛像腳下的卍字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。最早在印度教的主神，如毗溼笯及克利辛那，胸前就有卍字相。在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。
在近代，右旋或左旋，時有爭論。而大多數都認為右旋是對的，左旋是錯的。尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也使用卍字相來做為他納粹主義的標幟。
此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其實在唐朝的則天武后時代，曾經創造了一個字——卍，念做‘日’字，象徵太陽的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的瓋，佛教則是正方形的卍。至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。
而**的喇嘛教用右旋，棒教（bon-pa）則用左旋。
根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗溼笯的胸毛，是稱為vatsa的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。到了西元后一世紀時，又更名為'svastiko，本為牛犢頭部的毛髮螺旋相，演變成主神毗溼笯的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。
總之，在佛教不論右旋、左旋，卍字均系用來表徵佛的智慧與慈悲無限。旋迴表示佛力的無限運作，向西方無限地延伸、無盡地展現，無休無止地救濟十方無量的眾生。故亦無須執著、揣摩卍字形相的表現是右旋或左旋了。
3樓：大通山王
摘自馮馮居士：
看見一個更比太陽巨大不知幾億兆倍的白熱火球**，幾億個火點飛出，又環繞它飛轉，光華燦爛，在太空黑暗無邊之中，火光奪目，照明瞭不知多少億兆光年的空間，這些星雲像旋風般地旋轉著，各星雲之洪流中，攜著兆億計的星體，這個旋轉不息的巨大無比星雲之團，中心是灼熱的白球，密度甚大，外圍的星雲洪流較為疏散，就像調拌麵粉或用電動打蛋器打蛋糕的樣子，是一個巨大的旋渦，不過它是無比巨大的光與熱的漩渦，而太陽系只不過是這個漩渦最外邊緣的一個小小麵粉點兒，行星與地球又是這小麵粉點兒裡面的微小塵點。從邊緣望上去這個旋渦的平面側面，它就是所謂的“銀河”了。其實居高臨下一望，它是個巨大的圓形旋渦，，從上面俯視，它的旋轉是順時針方向的，從底下仰視，它是反時針方向的。
那光漩的形狀，它的四條外圍的漩臂，突然令我想起一件事物來。現在我才明白，佛教的“卍”原來就是這兒來的，原來是銀河系的旋轉形狀，象徵著永恆、光明、與莫測的高深偉大智慧。前者我在定中閱卷，見載稱它是被陸沉古代文明稱之為太陽的象徵，其實還不甚正確，非得要身在太虛之上，俯視銀河系之光漩，否則無法領悟。
神人微微一笑，我徒然驚覺，我又看見在那無邊無垠的黑暗太虛之中，還有無數的星雲漩系，不知有幾億幾兆，所謂“銀河系”，不過是其中最小的一面而已。到處都有類似的星雲漩系，有直立的，狀如碟子的餓，有斜立的，有平放的，光華顏色何止千種！都是像“卍”形的。
現在我懂了！這才是“卍”的真正**，原來它蘊含著宇宙大智慧的玄機！
我再看，整個宇宙的黑暗無垠空間，亦是在旋轉移動之中，亦是“卍”形的。
4樓：匿名使用者
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。“卍”僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍，和佛經的翻譯、佛教的流傳有關，大體說是魏晉以來的事。《大方廣佛華嚴經》卷六五《入法界品》說：釋迦牟尼“胸標卍字，七處平滿。
”卍是吉祥的標誌，是釋迦牟尼的32相之一。古印度的印度教、耆那教，都以“卍”為吉祥的標誌，將卍寫在門庭、供物和帳本上。在耆那教的宗教儀式上，卍和寶瓶等是象徵吉祥的八件物品之一。
卍在梵文裡，音室利蹉洛剎曩，意為“致福”，舊譯為“吉祥海雲”。
5樓：lldby天
這個字讀萬。代表吉祥如意。有點和納粹差不多吧？
一次***主持國宴，有一道菜中間放了這個圖形，外國的領導人看見了就大喊，法西斯 法西斯 ，這時候***不慌不忙的站起來 拿起筷子夾了放進嘴裡，讓我來消滅法西斯。呵呵 眾賓皆笑。其實在我們國家這個字的含義是萬事如意而不是法西斯。
佛的胸前“卍”字是什麼意思？ 5
6樓：關鍵他是我孫子
佛的胸前“卍”字是吉祥標誌，起源於古代印度宗教的。有左旋、右旋兩種方式，佛教選定為右旋。"卍"這個符號藏語叫做 "雍仲"，雍仲"卍"是佛祖的心印 。
這個符號本是佛祖釋迦牟尼胸部所現的“瑞相”，具有“萬德吉祥”的含意。 原來是古印度婆羅門教標誌（婆羅門教就用這個標記卍來表示大覺者的智慧），後來的釋迦牟尼創立了佛教，繼續使用卍符號。後來的佛像、寺廟等都用這個標誌。
觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，於文明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦無拔，無樂不與。觀音菩薩有很多種化現，也因為不同時期的造像藝術的處理出現很多不同的狀態，從本生上來講，是沒有出現身上有“卍”的。
因為觀音菩薩被世人成為千手觀音，只能用“千”來修飾觀音菩薩，用“萬”來裝飾佛，也表示佛的地位在菩薩之上。
佛的胸前“卍”字和德國納粹的“卐”標誌相似，一個是左旋另一個是右旋。逆時針方向的卍和順時針方向的卐，在**是有區別的。藏傳佛教以卐為吉祥標誌，將卐寫在廟門、牆壁及其它器物上。
卍是雍仲本教崇奉的符號，藏語稱卍為“雍仲”，意為“堅固”。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色“卐”字。希特勒對他們設計非常滿意，認為“這是一個真正的象徵”。
希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。希特勒設計的時候犯了一個錯誤，那就是他用的是反向的萬字元“卐”字。反向萬字元代表宇宙迴歸能量，正向萬字元"卍"代表人間前進能量。
同時納粹的標誌與佛教圖案有聯絡，兩者之間有相同的“業力”同源性。儘管兩者“卍”字觀感有所不同，但是其根本起源是一致的:佛教中的“卍”字，以及“輪迴”、“業力”等思想，並非獨創，而是**印度教、雅利安文化的。
納粹所鼓吹的“雅利安文明”和佛教的起源也是一致的，說明兩者之間有相同的“業力”。
拓展資料：
"卍"這個符號，今天叫做“萬”字。有人認為“卐”字元最早產生於印度和歐洲，是公元4世紀隨著佛教的東進才傳入中國的，屬“舶來品”。也有人主張“卐”字元最早產生於我國古代羌族。
是中國唐代武則天命名的。武則天曾經有一世供養過釋迦牟尼佛，於是釋迦牟尼佛說，你將來將成為一國之王。武則天成為一國之王后，就大力弘揚佛教。
在龍門西山南部半山腰，有龍門石窟最大的摩崖像龕"奉先寺"，寺中的主像是盧舍那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長1.9米。
這尊佛像雕刻得慈祥和善，"方額寬頤"，豐滿富態，傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當地人亦稱為"武則天像"。
武則天是山西文水縣人，其父出生於貧窮的農家，後來經商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。《舊唐書》等史料和傳說盛讚的那位星相家袁天綱，有年路經利州，看了小武則天的相貌，說是君臨天下的王相，她將"卍".定為右旋，定音為“萬”，義為“吉祥萬德之所集”。
中國傳統紋樣中，賦予了“萬字不到頭”的吉祥含義。
7樓：匿名使用者
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為“德”字，菩提流支譯為“
萬”字，寓以“萬德莊嚴、功德圓滿”之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀 “萬”字。
吉祥雲海是梵語的意譯，“卍”字的別稱。《華嚴經·如來十身相海品》：“ 如來 胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海雲。”參見“ 卍 ”。
注意的是這個圖案和德國的那個納粹黨派的的標誌是完全不一樣的，那個是德國字母“s”兩個字頭交錯重疊在一起，形成的“卐”字形狀。和佛教的方向是相反的，佛教的是金色，他是黑色，並且納粹也不只一個標誌，不能夠胡亂理解。
“卍”這個符號藏語叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思）。**，“卍”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。
在漢語中該符號標誌讀作“萬”。在藏民族看來，“卍”表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱“卍”為“雍仲”吉祥符
8樓：super彡神灬
“卍”這個符號藏語叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思）。
而之所以只有佛像有而菩薩沒有，是因為這個是佛祖的心印，專屬於佛祖的印記。
這個符號於納粹的“卐”沒有關係，納粹標誌是德國字母“s”交錯重疊在一起，形成的“卐”字形狀，與和佛教的方向是相反的。
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。“卍”僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
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