1樓：匿名使用者
焚了，因為秦始皇那時信奉韓非子的法家，用嚴酷的刑罰來治理天下，這就與儒家的仁義學說有了衝突
2樓：匿名使用者
有 焚燒諸子百家的書 殺了不少儒生是為了思想** 維護大一統
秦始皇焚書坑儒的真實原因?
3樓：兩個小寶貝呀
焚書坑儒：焚書坑儒，又稱"焚詩書，坑術士(一說述士，即儒生)"，西漢之後稱"焚書坑儒"。秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍、坑殺"犯禁者四百六十餘人"。
焚書：
《史記·秦始皇本紀》:臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。
令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。
在秦始皇三十四年(西元前213年)，博士齊人淳於越反對當時實行的"郡縣制"，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
此即為"焚書"。
坑儒：
《史記·秦始皇本紀》:始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰："吾前收天下書不中用者盡去之。
悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。"於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。
始皇長子扶蘇諫曰："天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。
"始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
《史記·儒林列傳》:及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。
在秦始皇三十五年(西元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。
秦朝的皇帝秦始皇焚書坑儒的歷史原因是什麼呢？1.是秦朝建立**主義政治體系的需要。
2.一些儒生和游士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政。
3.在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。
4樓：黛妮
一、原因：
1、當時有些儒士變相詆毀國家；
2、加強**集權的需要；第三個原因，儒士依據古代制度實行分封制的主張不合時宜，與秦始皇推行的郡縣制相衝突。
二、歷史事件：
焚書坑儒，又稱「焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）」，西漢之後稱「焚書坑儒」。秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」。
「焚書坑儒」一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」。經常被「坑儒」觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話(「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。」)，西漢末孔安國(孔子10世孫)《〈尚書〉序》亦言：
「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」西漢劉向《〈戰國策〉序》：「任刑罰以為治，信小術以為道。
遂燔燒詩書，坑殺儒士」。
5樓：道易心成
焚書坑儒事件發生前，鬼谷子和蚩尤後代的高靈們進攻終南山，與守山的散仙們戰鬥在一起，但很快蚩尤的高靈們發現，鬼谷子集團想將終南山據為己有，他們這才意識到上了鬼谷子的當。
幾個月後，秦始皇開始坑殺術士，在咸陽將四百六十餘名術士坑殺，也就是歷史上的「坑儒」事件」。其實，秦始皇並沒有成規模地殺過儒生，他坑殺的，幾乎全部是術士。這些術士，有相當一部分是楚人，也就是蚩尤高靈在人間的**和學生，還有一部分是中原眾散仙的。
西元前212年，這場靈界的戰火，因為坑儒事件，一下子全面。
6樓：影哥扒劇
秦始皇焚書坑儒的歷史真相剖析
7樓：匿名使用者
因為你的屁股太大了，就該燒．．．．
8樓：惠華小知識
我認為是統治思想。因為秦始皇統一六國之後，下面的百姓思想不穩定，所以才會焚書坑儒。
秦始皇焚書坑儒的目的是什麼？有什麼危害？
9樓：
秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而乙個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。為此秦始皇實行此統一思想之法。
目的：秦始皇焚書坑儒，一方面是為了進一步排除不同的政治見解，維護集權統治，另一方面是採取***策，易與管理，防止暴動。
危害：嚴重阻礙了中古古代優秀思想文明的傳播和發展。鉗制了思想，摧殘了文化，其暴力手段加速了秦國的滅亡。
10樓：布吉島該叫啥
秦始皇焚書坑儒的目的是秦朝建立**主義政治體系的需要，危害是不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，殘暴。
焚書坑儒，又稱"焚詩書，坑術士"，西漢之後稱"焚書坑儒"。秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍、坑殺"犯禁者四百六十餘人"。同時秦始皇焚書並未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。
擴充套件資料：
"焚書坑儒"的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制;在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。
這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家**力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂。
而乙個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經濟、文化等方面有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。
而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒墨並稱顯學，但墨家更側重對農業方法的創新，種地務農。和道家更注重研究身心，人性觀的形成探索，名家更注重形而上哲學思考。
11樓：相遇偶然
我有乙個疑問就是秦始皇用九年時間統一六國，最早是 西元前230年滅韓，那麼要是想統一文化和文字就應該從這個時期開始了，到最後六國完全統一的時候有文化差異的也就沒多少了吧？
既然統一六國後開始考慮統一文化，那麼作為當時最高統治者的秦始皇那也是只要一道詔書的事情吧，何必非要焚書坑儒這樣極端？
我的觀點是統一文化只是個藉口，真正的目的是秦始皇一生追尋長生不老，苦苦追求而終不得，最後一氣之下就有了焚書坑儒。
或許看過山海經、列子、拾遺記等等這類書籍的人，還有樓蘭、東海歸墟等等，都會覺得歷史文化有個嚴重斷層，另外古前文明之說的種種，證據顯示華夏五千年之前還有乙個文明，但為什麼沒有記載呢？很大的可能就是秦始皇焚書坑儒時期全給燒了
12樓：匿名使用者
中國時值戰國紛擾的時代，在思想及文化上亦是百家爭鳴，而秦國正是推行實踐法家思想與政策最力的國家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以當兼併六國統一天下之時，為了加強**統治和思想統制，而作了這麼件讓人膽寒又爭議的「焚書坑儒」來。
元前213年時，博士淳於越提出上書秦始皇，建議分封諸子，而秦始皇則讓大臣去討論，而李斯認為這是在搞「私學」的人作「不師今而學古」,「道古以害今」的事，若不禁止，勢必「主勢降乎下，黨與成乎下」,因而建議焚燒私人所藏的詩，書，百家語和秦記以外的各國歷史記載，並嚴令：「有敢偶語詩書者」要「棄市」，「以古非今者」要滅族，其目的就是要禁絕「私學」，強制人們「學法令，以吏為師」，使國家法令能夠「定一尊」，而也是法家商鞅「燔詩書而明法令」政策的具體化及擴大化。
13樓：司徒碧野
目的：加強人們的思想控制，維護自身的封建統治。有利於以吏為師的政策推行。有利於控制文人和限制六國舊貴族通過各種思想開展活動來衝擊自身統治。有利於**集權的加強
14樓：
焚書坑儒，意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，但並未收到預期的效果。
根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人「皆誦法孔子」。焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」
15樓：菜小只
在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而乙個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。為此秦始皇實行此統一思想之法。目的：
秦始皇焚書坑儒，一方面是為了進一步排除不同的政治見解，維護集權統治，另一方面是採取***策，易與管理，防止暴動。危害：嚴重阻礙了中古古代優秀思想文明的傳播和發展。
鉗制了思想，摧殘了文化，其暴力手段加速了秦國的滅亡
16樓：清風清
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