1樓：e拍
意思是：大德之人講習的學問道理在於鼓勵天下的人革除自己身上的舊習。
出自春秋曾參《禮記·大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
譯文：大德之人講習的學問道理在於發揚人們天賦的善良美德，在於鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在於使人達到完美的境界。
能夠知其所止，止於至善，然後意志才有定力，意志有了定力，然後心才能靜下來，不會妄動，能做到心不妄動，然後才能安于處境隨遇而安，能夠隨遇而安，然後才能處事精當思慮周詳，能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。
擴充套件資料
《大學》提出的「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，上公升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種昇華。
這裡的「大學」，當時是針對「小學」而言的，「小學」即禮、樂、射、御、書、數，屬於「藝」的層面，稱六藝，而「大學」是修身之學，使人成為道德上的完人之學，屬於「道」的層面。
道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。朱熹稱「大學」為「大人之學」，也是恰當的，「大人」指道德完善之人。
2樓：書中某頁
大學之道
儒學經典《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書 章句集注》時，便成了「四書」之一。
在親民意思：在於廣泛地親近民眾和尊重民意
「親」就是親近，體察，尊重；
「民」就是民眾，引申為民意、民情；
3樓：郗琭
大學之道：大學的宗旨。「大學」一詞在古代有兩種含義：
一是「博 學」的意思；二是相對於小學而言的「大人之學」。古人八歲入小學，學習 「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節；十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等「窮理正心，修己治人」的學問。所以，後一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有「博學」的意思。
「道「的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的 意思。
親民：根據後面的「傳」文，「親」應為「新」，即革新、棄舊 圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。
4樓：至善哲論
親，《象形字典》解釋為：「探視獄中受監的家人」 。引申出接近、親人（關係近）的意思。
親是愛的體現，是主動的關懷、親近、饋贈。親是無法割捨的緊密聯絡。親是不因他人的過錯、苦難、而嫌棄、離棄甚至是落井下石。
親親，是人的本性，因為人的行為目的起源於個體的需求。人行為的目的，是以自己——親人——朋友——相識——不相識為次序，並且是以逐層減弱的方式。
親民之以民為物件，說明主體不是民，是相對大的存在。
親民的主體是大人，相對於相當數量的民而言，有著大的境界、大的體量、大的格局。大人相對於相當數量的民，不僅有著大小的差異、強弱勢的差異，而且大人往往還肩負著管理民的責任。
大人如果依照本性去親親，做事情時僅僅以自己和親人為出發點，不顧及民的利益，民就苦不堪言，兩者就不能和諧共處。當然，大人的大，是相對於相當數量的民而言的，相對於其格局中所有的民而言，大小之勢就會易位。中國的歷史週期律很好地體現了這一點。
親民著眼於大人和民的和諧共處、互利共贏，乃至於整個團體的長久存在和良好發展。親民是伴隨著大而來的，屬於大人的責任和義務，是大人之道的重要組成部分。
人生總是在不斷地變化中，大的境界、大的體量、大的格局幾乎是所有的人都嚮往的事，所以人在嚮往大的同時，也需要準備接受伴隨著大而來的更多的責任和義務。
5樓：哈帝
自己不懂不要亂解釋，誤人子弟。上學時學過通假字吧，親這裡是新字，所以叫新明。明明德，使光明的道德發揮，新明，不斷的更新舊的不好的時刻處於最好的狀態，才能達到最高目標，止於至善。
如果是親近民眾的意思，這就驢頭不對馬嘴了
《大學》中大學之道，在明明德，在親民，在止于志善的意思是什麼
6樓：載荷之周
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。（原文）譯文大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除汙染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變.
「大學」就是大學問，古時候的大學問就是治國安幫的學問；
「道」就是方法，途徑，訣竅等；
「明明德」，第1個「明」作動詞，為明放、彰顯、提倡、推廣、發揚、張揚之意；第2個「明」為正大光明，公正開明之意。「德」就是德行和德政，社會風尚。
「親」就是親近，體察，尊重；
「民」就是民眾，引申為民意、民情；
「至善」就是善的最高境界，即至善至美。
「止」就是停住。「止於」就是「當某某目標達到的時候停住」，引申為「以……為奮鬥目標」，「止於至善」就是以至善為奮鬥目標。
7樓：匿名使用者
《大學》開宗明義即講到「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」
「明明德」：第乙個「明」是動詞，彰顯、發揚之意。第二個「明」是形容詞，含有高尚、光輝的意思。
第一句話翻過來就是「《大學》的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。」
其後的「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」的論述是中華文明對做事取得成功之根本所進行的精闢論斷。
「致知」：要有所成就，必須遵循一定的成長階梯，而通過「格物」進而「致知」是高階邏輯的起點。
從現代管理層面解讀，《大學》的第一段話表達了二層意思：其一，高尚美好的願景；其二，要系統做事才能真正成功（近道）。
現代系統理論認為，由各相互鏈結的部分構成的整體就是系統。核心思想是各區域性之間相互關聯、相互作用，共同對整體發揮影響，因此，不可偏廢。
要之，系統做事就是有組織地按步驟、分輕重緩急做事，通俗說就是要會「彈鋼琴」。
從企業層面講，就是對現代管理理念、原則、方式方法持之以恆，有序推進，一是把握節奏，二是分清主次。
從理論層面講，由建構理性為支撐，更利於系統做事。所謂建構理性，就是根據自己的經驗，或者其他人、群體、組織的實踐經驗，總結昇華出來的行動指導思想。建構理性高於實踐理性。
所謂實踐理性，就是「摸著石頭過河」，也即「走一步看一步」，無論是「摸著石頭過河」還是「走一步看一步」，都是為建構理性做準備，是階段性的產物。到了合適的時機，無論個人或團體，都需要對實踐理性的結果予以總結昇華，上公升至理論高度，成為建構理性用以指導自己或團體下一步的行動。建構理性要求承認他人乃至全人類的文明成果，而不是抱著自己既有的條條框框不放，還口口聲聲「不信這個邪」。
自己總結昇華不出來，那就向別的個體、團隊、組織、民族、國家借鑑學習，別人也同樣在這顆星球上實踐、思考，同為人類，該信的邪就得信。否則，任何個人或群體將會陷入停滯不前的死迴圈。
當然，系統做事不排斥實踐理性。有系統做事能力的人，「摸著石頭過河」或者「走一步看一步」都可踏實穩妥，收放得宜。系統做事能力差的人，「摸著石頭過河」或者「走一步看一步」則可能遍地**，危機四伏，帶來災難，要麼不了了之，要麼讓別人來擦屁股，代價巨大。
明德戰略站在民族復興的高度，把推行系統管理作為自己的核心理念之一，在中國企業界全力倡導系統管理理念。
明德戰略創始人婁勇坦言，倘若繼續輕視系統做事的習慣與能力，整個民族將會為此付出不可承受之代價，也不可能得到外部世界的承認，國民如此，中國企業也不會例外。
明德戰略認為，在今天全球化衝擊的世界，中國企業和外國企業之間、落後企業與先進企業之間的管理差距，早已不是什麼有沒有新鮮的管理制度、出奇制勝的競爭手段這樣一招鮮的「管理法寶」，中國企業要想獲得任何一家世界先進企業的所謂管理秘芨，都可以輕而易舉，不是問題。真實的差距是你有沒有系統做事的能力，你的企業是靠制度、文化、機制在管理還是靠老闆／ceo的靈機一動亦或《三國演義》的心機、「雍正王朝」的權術在管理，這才是差距。
為幫助中國企業培養系統做事習慣、提公升系統做事能力，明德戰略傾力開發出享有智財權的企業管理系統提公升［echo］模型，該模型由四個層面構成，分別是：
e：企業家能力提公升(entrepreneurship promotion)
c：公司治理結構完善(corporation governance perfection)
h：習慣與文化變革(habit & culture change)
o：組織動態優化(organization dynamic optimization)
其中：e：企業家能力提公升(entrepreneurship promotion)核心點為：
1) 企業家能力提公升必要性
2) 企業家的三種能力
3) 企業家能力提公升路徑
c：公司治理結構完善(corporation governance perfection)核心點為：
1) 公司治理結構定義
2) 公司治理結構完善必要性
3) 公司治理結構變革
h：習慣與文化變革(habit & culture change)核心點為：
1) 習慣與文化重塑內容
2) 習慣與文化重塑步驟
o：組織動態優化(organization dynamic optimization)核心點為：
1) 組織動態優化的內涵
2) 企業組織的層級控制
3) 組織動態優化的步驟
［echo］模型已在多家中國企業得以全面或部分推行，效果顯著，深受讚譽，並正在得到全社會更加廣泛的認同。
大學中的明明德到底是什麼意思，“大學之道，在明明德”是什麼意思？
紫苑小薇 第一個 明 是動詞，是彰明 弘揚的意思 第二個 明 是形容詞，意謂 光明的 連起來是說，人要弘揚內心的善良光明的德性。出處 大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。禮記 大學 快去學吧 明德，光明之德。出自 大學 首句 大學之道，在明明德，在親 x n 民，在止於至善。明德 尚書.鹹有一德...
「大學之道，在明明德」誰說的？什麼意思
源於 禮記 中的 大學 大學知道，在明明德，在親民，在止於至善 意思是 大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性 明明德 再推己及人，使人人都能去除汙染而自新 親民，新民也 而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變.這裡指的是 大人之學 而現在的大學指的是高等教育學府 大學之道 大學的...
《在c 中什麼意思，在c 中“ ”是什麼意思？
例如c 2 就是 c c 2 把c左移2位得到的值 給 c 再如 a 2 c a 3 的優先順序比 高 即c c a 3 即c c 5 c語言運算子優先順序 詳細列表 http www.slyar.com blog c operator priority.html 國外的那些事 位運算。計算機都是二...