1樓：海邊野子
心象：我心相屬，天長地久。
景象：海上明月共潮生。
事象：風蕭蕭易水寒，壯士一去不復還。
物象：鄉愁是車票。
擬象：你溫柔的翅膀飛到**，**的就有了愛。
感象：青青子衿，悠悠我心。
幻象：我欲乘風歸去。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
徵象：燕子樓空，佳人何在？
實象：見面情更怯，不敢眼看人。
虛象：願你心靈得到無限的滿足，我只為堅守另一半。
現代詩的常見意象及意義，急呀！！！
2樓：狼族——公尺公尺
現代詩也叫「白話詩」，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘泥格式和韻律
古典詩詞與現代詩歌的意向歸納及其內涵 5
3樓：匿名使用者
看法抗敵素看法 開放電路可是看法可靠 可；看法的；士大夫棵
古代詩歌中常見意象的含義
什麼是詩歌意象，詩歌中常見的意象有那些，都有什麼
4樓：夢狐先生
「意象」一詞是中國古代文論中的乙個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並借助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景託情、情景交融的藝術處理技巧。
詩歌創作過程是乙個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給乙個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感**彩，並製造出乙個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感**彩。
意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同。總體觀之，營構意向的方法可分為三類：賦、比、興。
賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經具備了能夠表達他的情感的特質，便直接加以運用，使這乙個意象直射出感情來。這類意象在我國的詩歌創作中是十分常見的，如選入課本中的辛棄疾的詞《西江月》「明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。」可以說全詞都是鋪陳意象，以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。
比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象徵，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特徵。李白的「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，就是將青絲、雪這樣的意象直接拿來比喻頭髮，從而使讀者的聯想一下子清晰起來，明朗起來，生動起來，給讀者以無比鮮明的感受。舒婷的詩「我是你額上破舊的老水車」一句給人留下了極為深刻的印象，原因就在於用老水車這一意象來象徵「我」與祖國的某種血肉聯絡，從而使整首詩作細膩而含有豐富的象外之意。
興，就是「先言他物以引起所詠之詞也」。興必須依附於某一事物，要有乙個能引起興的具象，然後使這個具象滲透進作者的感情，從而營造一種意境。創作中白描的使用往往就可看作是一種興，如臧克家的詩《老馬》就是典型的例子。
詩人用白描的手法，塑造了乙個老馬的形象，它讓大車「裝個夠」「橫豎不說一句話」「背上的壓力往肉里扣」，它只是把頭「沉重的垂下」，在這裡，老馬已經是一種象徵，是一種直接的興起物件，作者以這個形象來寄託不屈的民族個性和作者的讚美之情。所以，興這種創作手法是既省筆墨又含義深刻。
詩歌主要靠意象來構成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多樣的。
並列式組合 將有關的幾組具象羅列出來，如杜牧的《江南春》「水村山郭酒旗風」就是並列了水村、山巒、酒、旗、風幾組物象，從而讓我們領略到了江南春天的特有風情。
對比式組合 選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映襯，如高適的《燕歌行》「戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞」，一邊是拚殺的血腥，一邊是醉生夢死的沉迷，從而起到深化主題的作用。
通感式意象 即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉化。如舒婷的《路遇》「自行車的鈴聲懸浮在空間」「鈴聲把碎碎的花香拋在悸動的長街」，前一句聽覺鈴聲轉化成為視覺懸浮，後一句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉換，溝通組合，從而形成了乙個非常奇妙的境界，鈴聲能浮，鈴聲拋花香，使讀者不禁為詩人的豐富想像而拍案叫絕。
荒誕式組合 將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現實中不可能發生的在心理感覺中卻能夠實現。如李賀的《秋來》「秋墳鬼唱鮑家詩」，「鬼唱」二字石破驚天，它彷彿讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當年抒發「長恨」的詩，以此來抒發作者懷才不遇的沉痛與淒清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。
詩歌的意象是什麼？
5樓：念經打坐
將詩歌中的感情物化，創造出畫面，讓你閱讀時能夠更加直白的理解詩歌中所表達的情感，讓看不見摸不著的東西變成日常生活中的事物，更能使人的情緒帶入，理解詩歌與詩人想要為世人所展現的一切。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：「詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於**美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
它具有以下四個特點：(1)詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。(2)詩歌有豐富的感情與想象。
(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。(4)詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。
6樓：單秋英字水
小弟雖然對詩不感興趣，但卻知道什麼是意象
16.畫
遠看山有色
近聽水無聲
春去花還在
人來鳥不驚
上詩中「山」、「水」、「花」、「人」，「鳥」就是意象
詩歌的主要意象
7樓：美美天天
意象是寄託了人主觀情感的客觀事物，比如說梅蘭竹菊等等
我的回答很簡單，但是很通俗易懂，希望能幫你解決
8樓：唯毅傲
中國詩歌的主要意象有:
(一) 冰雪——以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
（二）月亮——對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
（三） 柳枝——以折柳表惜別。
（四）草木——以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。芳草——在中國古典詩歌中喻離恨。
（五）長亭——是陸上的送別之所。
（六）梧桐——在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種淒苦之音。
（七）水——在中國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起。
（八）酒，痛飲代豪情，獨飲多代苦悶思鄉寂寞等，代懷古。
等等……
詩歌意象的特徵：
詩歌意象是物象與情意的融和，是對文字所描寫的物象的感受和體會，而且不同的讀者所感受的意象可能不完全一樣，意象是中國所特有的理解和概念，凡是詩一般都存在意象，否則就沒有詩味，還有就是意象美比較容易感受體會。
9樓：匿名使用者
該論著選取意象論的視角，從意象詩學論、意象藝術發展論、意象藝術比較論三方面，展開對中國現代詩歌的系統研究，縱向的梳理與橫向的比較相結合，巨集觀的理論概括與微觀的文字細讀相結合，為中國現代詩歌本體研究有新見地之作。
論著結構嚴謹，條理清晰，邏輯分明。詩學論是其理論基礎，發展論為其主體，比較論為其延伸。詩學論主要是對中國現代意象詩學的綜合概述；發展論勾勒出中國現代詩歌意象化的軌跡，並且在每一階段中國探尋其規律；比較論在古與今、中與西兩方面的比較中深化了中國現代詩歌意象的影響研究，三部分相互依託，搭建起論著的基本骨架。
論著立論穩健，論證嚴密，觀點新穎而富有啟發性。作者從意象原則、意象的表現策略、意象的生成和意象的形態四方面入手，考察西方現代詩歌意象藝術對於中國現代詩歌的影響，從裡到外，由因到果，逐層深入，論證嚴密。尤其是在意象表現策略一節，作者將主體性意象的表現藝術歸納為幻象型、變異型和隱喻型三種，並用具體的文字支撐，富於創見。
論著從意象論的角度對中國現代詩歌歷史進行本體論觀照，勾勒出中國現代詩歌意象化的軌跡。自20世紀80年代以來，一些學者開始從意象角度研究中國的詩歌，或是具體分析中國古代詩歌意象，或是研究當代新詩潮的意象呈現，或是對中國現當代詩歌意象作純粹的審美賞析，或是從理論上去分析詩歌意象的構成或組合方式，鮮有將理論概括與文字細讀相結合來考察中國現代詩歌的意象化過程的。作者對於詩學理論範疇的提出是基於具體文字的感性積累之上的，是從豐富的文字物件的**中提煉出來的，而具體文字分析也以這些新的理論範疇為依託的。[1]
詩歌中的意象到底是什麼？舉個例子。
10樓：學院派魚多多
「意象」一詞是中國古代文論中的乙個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並借助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景託情、情景交融的藝術處理技巧。
以李白詩歌中的意象為示例，李白詩歌中意象的分類大多數還是與中國古代傳統詩歌中的意象分類相一致的，主要有以下幾個類別：
一、草木類。
草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經常用來表現人物的人品或者性格，例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。
《山中問答 / 山中答俗人問》唐代：李白
問余何意棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
釋義：有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裡卻一片輕鬆坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
這裡用桃花表現的就是與世無爭，其樂融融的境界，桃花是春天的象徵，是理想桃源的象徵。
二、動物類。
動物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩歌中典型的意象是大鵬。
《上李邕》唐代：李白
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
釋義：大鵬總有一天會和風飛起，憑藉風力直上九霄雲外。即使待到風停下來，它的力量猶能簸卻滄溟之水。
時人見我好發奇談怪論，聽了我的豪言壯語皆冷笑不已。孔聖人還說後生可畏，大丈夫可不能輕視少年人啊！
詩人將大鵬視為理想與抱負的寄託，賦予大鵬氣貫長虹、直衝霄漢的人格力量，是詩人慕自由、尚灑脫的獨特思想意蘊的體現。
三、器物類。
器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩歌中比較典型的兩個意象，男詩人用的概率更大，而且在描寫戰爭的時候，劍這個意象出現的比較頻繁。
《將進酒》唐代：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
釋義：你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。
你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白髮？早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金盃無酒空對皎潔的明月。
上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩**花完了也能夠再次獲得。且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情，如果需要也應當痛快地喝三百杯。岑勳，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。
我給你們唱一首歌，請你們為我傾耳細聽。
山珍海味的豪華生活算不上什麼珍貴，只希望能醉生夢死而不願清醒。 自古以來聖賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。
你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統統來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！
雖然詩人在詩句中並沒有直接寫到酒這個字，但是詩人卻描寫出了一幅豪邁喝酒的場景，顯得十分具有英雄氣概。
四、氣象景物類。
氣象景物類代表意象的有夕陽、雨雪、流水、白雲、藍天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯，在浪漫主義詩歌**現的相對較多。
《獨坐敬亭山》唐代：李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)
釋義：山中群鳥乙隻只高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。
詩句中的「孤雲」是失意落魄的自我形象，是作者李白的精神寫照。
求原創的現代詩歌，要朦朧派的。最好意象是大自然。就是借景抒情的那種
t t語 查張後的詩歌，他的詩歌很多都是以景來抒情的。比如這首 紙上秋天 1我呆呆地在山邊坐下，聽寺廟的鐘聲 我遠離所有你在的地方 對於愛我已經不愛，對於詩我已經放棄 我只選擇在遠方遙望 而對於曾經，我已經沒有了回憶 如果我是一條魚，我更喜歡我躺在沙漠裡 2在長安，唐朝是舊地 只有樹上的鳥兒又蹦又唱...
體現青春朝氣的現代詩歌。要名家經典！！！
現代詩歌 青春夢想 原創 現代詩歌 青春夢想 原創 作者前言 我很喜歡看 電視台的那個節目 三星智力快車 有很多優秀的青少年都通過個節目向大家展示出了當代中國青少年的青春風采與智慧型美麗，寫首詩歌送給這個節目，祝所有的青少年都能健康的成長，成為祖國的建設棟樑。這裡是青春夢想的樂園。這裡是智慧型碰撞的...
我要介紹一首現代詩歌，短的。經典的
斷章 卞之琳。你站在樓上看風景，看風景人在橋上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。一代人。顧城。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。感覺 天是灰色的。路是灰色的。樓是灰色的。雨是灰色的。在一片死灰中。走過兩個孩子。乙個鮮紅 乙個淡綠。徐志摩的 再別康橋 輕輕的我走了，正如我輕輕的來 我...