1樓：8萬4千法門
《華嚴經》裡面說，當時佛在世的時候，小乘人就侷限於乙個小的範圍，所以佛很少給他們講有他方世界、有十方諸佛。
為什麼不對小乘人講？他們不能接受，所以佛給這些人只說娑婆世界。一直到今天，泰國這些小乘國家，他們認為佛只有一尊，釋迦牟尼佛。
除釋迦牟尼佛之外，他不承認有他方彿，更不承認人修行能成佛。他們認為修行最多只能成阿羅漢，而不能成佛。其實佛在大經裡面給我們說明，他這是多生多劫的習氣，所以這個不是偶然的。
像我們中國人，說到他方諸佛、他方世界，我們能夠接受，這也不是乙個容易事情！
正如同現在這個社會上有許多人，跟他講這些鬼神，有的人相信，有些人決定不相信，根本就不可能叫他相信，這也是與過去生中的因緣有密切的關係。
這一類小乘人，多生多劫都沒有接觸過大乘佛法，也沒有參加過菩薩的大會（就是大乘的法會）。為什麼他們不參加大乘的大會？因為這些人，他久遠劫來從來不讚嘆諸佛菩薩，他沒有一點敬意。
諸佛菩薩對他們雖然大慈大悲，因為他根性沒成熟，暫時把他放在一邊，就不去理他了。為什麼佛菩薩不用大乘法接引他？諸位要曉得，他遇到大乘法，不但不讚嘆，他還要毀謗，毀謗就造罪業。
佛菩薩大慈大悲，避免他造作惡業，因此就不給他說十方佛，也不跟他講大乘佛法。佛菩薩是不是不理他呢？不是的，佛菩薩應化在他們那一群當中，應以小乘而得度者，佛菩薩就現小乘身而度脫之，這才看出佛菩薩真正的慈悲。
佛菩薩是天天在度眾生，度眾生的事沒有一天終止過，佛菩薩的大慈大悲，不是我們一般人能想像得到的。諸佛菩薩天天度眾生，他心地清淨，不著我相，不著眾生相，也不執著度眾生的功德相，所以他清淨！他心清淨，這就是他自己的自受用。
他自己的享受，無比的清淨，自己享受當中，又能夠利益一切眾生，這叫大慈大悲，叫他受用。
大慈大悲不妨礙自己的清淨，自己清淨又不妨礙去度一切眾生，這個境界就是《華嚴》裡面所說的「理事無礙，事事無礙」！
小乘人不了解這個真相，所以他有障礙，他說：「我一切事情都不做，我就清淨；我去度眾生，去幫助別人，那我就煩惱，就不清淨了。」小乘人是把這兩樁事情對立成兩種不同的境界，因此他不肯發心幫助人。
大乘菩薩曉得自他不二，所以「度即無度，無度即度」。無度是講自己，度是講幫助別人，他曉得是一不是二。
這兩句話要細細去體會，千萬不能把意思會錯了！「度而無度，無度而度」，那我就不度，我不度就是度！那你就錯了！
如果把這個公式再套一下，你每天吃飯，吃即不吃，不吃即吃，那你不吃，看看你行不行？不行。你還沒有到這個境界！
大小乘，他們概念不相同，意識形態不一樣。小乘人心量窄狹，沒有大乘人心胸開闊，是兩種完全不同的根性。
小乘人不曉得五蘊是空的，這是他的病根；如果他知道五蘊也是空，法空他就證得了。
大乘菩薩比他聰明，曉得人我空，法我還是空的，「我」不可以執著，「法」也不可以執著。《金剛經》上說得好，「法尚應舍，何況非法」，那個法是佛法。
為什麼佛法要捨？其實哪有佛法，佛之所以說他一生四十九年沒有說過一句法，是有道理的！
何以沒有說法呢？因為佛所說的都是眾生問的，眾生有什麼疑問，問他了，佛給他解答。
正如同眾生有病，佛法是藥，藥從**來的？藥從病來的，如果沒有病，諸位想想，**有藥呢？所謂藥是從病那裡建立的，病沒有了，藥也沒有了。
眾生因為迷，佛才說法開悟他，悟了以後，佛法也沒有了。如果悟了以後還執著法，又迷了，迷在法裡頭，所以眾生很難開悟，總是執著。
佛給你講，世間法是六道輪迴的生死法，叫你要捨掉，你捨掉了，捨掉怎樣呢？執著佛法。
殊不知執著佛法還是個生死法，為什麼？佛是叫你破執著，不是叫你另外去換乙個執著！換乙個執著，換乙個物件，那有什麼用處？
譬如佛說貪是煩惱，叫你不要貪愛世間五欲六塵，好了，你不貪了，結果怎樣？貪佛法！貪心沒變，只是換個物件而已。
貪心在六道裡面是餓鬼道的業因，你貪愛佛法，將來還是墮餓鬼。墮餓鬼，並不是講你貪愛物件去墮的，是說你那個貪心重去墮的，不管你什麼物件！
你貪惡法，在餓鬼裡頭是很苦的無財鬼；你貪佛法，佛法是善法，你在餓鬼裡頭是多財鬼，你還是個鬼。
佛是叫你斷貪心，不是叫你換貪的物件，諸位要明白這個道理。
因此，世間法我們要捨，佛法也要舍，世間法不能貪愛，佛法也不能貪愛，我們心才能清淨，我們念佛才能到一心不亂。
有一絲毫貪婪，就是一心的障礙，你念佛要想念到一心就不容易，甚至想到功夫成片都很難。
我常常跟諸位說，在我們修學這麼多年的過程中，自己深深體驗到，功夫不能成熟就是這些障礙沒有去除乾淨。
因此，在無量法門裡面只能取一門，如果取太多，你就是貪得太多，不容易舍！我只取一樣，舍起來容易。太多了，舍這個掛念那個，舍那個又掛念這個，麻煩可大了！
法門只能修乙個，對於其餘的法門，我們讚嘆，決無毀謗。
家說那個法門好，我已經選這個，我還是這個路子走到底，絕對不變心！那個法門好，我讚嘆，你們去學，我恭敬，我敬仰；我還是學我這個，決定不改變。你這一生決定成功！
凡是見異思遷都是大病，幾時才能到功夫成片？一心不亂更不可能。專精於一門，他心定了。見異思遷的人，心不定，心不定就是生死凡夫；心要是定下來，就有出頭的日子。
我執容易破，法執不容易破！小乘人是用甚深的定功破我執，可是他不願意往生，這個損失太大了！
佛告訴我們，世界實實在在是無量無邊！小乘人不曉得有他方世界，他不曉得有十方諸佛。
《華嚴》、《圓覺》裡面講：「一切眾生本來成佛」。沒錯，確實是本來佛！佛法令人尊敬的地方，就是它真正平等！
大乘跟小乘宇宙觀、人生觀都不相同，因此修行證果有很大的差異！
2樓：匿名使用者
一般說的小乘法就是自渡，不管他人。大乘是為了渡眾生而修行。事實上無論大乘小乘都要自渡才可渡人。
不然就變成學雷鋒了，學了雷鋒不能說是不好的事情。問題是學了雷鋒只能算好人好事。跟學佛關係不大，修大乘法的人容易導致這個弊端。
如果學雷鋒的過程胡亂說佛理那就不好說了，就是好心辦壞事了，罪孽深重了。不要小看小乘，能修成小乘法也不是一般人能修成的，幾乎很少能修好。所以不要小看小乘法，大乘法其實包含小乘法的。
大乘法，既有自修，也有自修的目的性。所以最終的終點是不一樣的。乙個是羅漢果乙個是佛果。
大乘佛法與小乘佛法的區別？
3樓：匿名使用者
1、在宗教學說體系上：
小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像 ；
大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學說，以佛為神並有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜 。
2、在修道途徑上：
小乘主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛；
大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛（能自覺、覺他、覺行圓滿者為佛）。
3、在哲學理論上：
小乘主張「我空法有」否定主觀的真實性，但不徹底否認客觀存在 ；
大乘主張「法我皆空」，不僅否定了主觀的真實性，也否定客觀的真實性，是徹底的唯心主義。
4、要超脫生死輪迴：
小乘認為必須自己切實修行，甚至要出家過乞討度日的生活；
而大乘主張信徒可以作為居士，照常過家庭生活、經營，布施即可修功德，甚至只要誠心念佛，就可以超脫輪迴。
5、構成不同：
大乘的相應梵語是「mahayana」，是大的車乘之意。在佛教聲聞，緣覺，菩薩的三乘教法中，菩薩乘（或佛乘）為大乘教法。
小乘」（hinayana ，音讀「希那衍那」），是對三乘佛法中之：「聲聞乘」和「緣覺乘」的統稱。
參考資料
4樓：金果
大乘佛教和小乘佛教的主要區別：
1.在宗教學說體系上：小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像 ；大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學說，以佛為神並有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜 。
2.在修道途徑上：小乘主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛；大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛（能自覺、覺他、覺行圓滿者為佛）。
3.在哲學理論上：小乘主張「我空法有」否定主觀的真實性，但不徹底否認客觀存在 ；大乘主張「法我皆空」，不僅否定了主觀的真實性，也否定客觀的真實性，是徹底的唯心主義。
4.要超脫生死輪迴：小乘認為必須自己切實修行，甚至要出家過乞討度日的生活；而大乘主張信徒可以作為居士，照常過家庭生活、經營，布施即可修功德，甚至只要誠心念佛，就可以超脫輪迴。
5樓：費閒酒寶
大乘佛教與小乘佛教主要區別：
1.是在對佛陀的看法上，小乘佛教認為釋迦牟尼雖超人，但他仍是人，是人間的覺者、傳教士；而大乘佛教則認為，把佛視為超人的存在。2.
是在理論上，小乘佛教只承認人沒有獨立常恆的主體，至於宇宙萬物，則不是空的，這就是`人空法有`；大乘佛教則論證`三界所有，唯是一心`。而且大乘佛教在修行方法上以六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧型為基本修行方法。3.
是在追求目標上，小乘佛教以斷除一切煩惱，擺脫輪迴，為最高目標；而大乘佛教則以成佛為最高目標。
6樓：青竹遺風
大乘是菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。小乘是聲聞緣覺的法門，以修身自利為宗旨，其最高果位是阿羅漢果及闢支佛果。
...。。。小乘佛法和大乘佛法之間最本質的區別
7樓：小煒d調華麗
小乘佛法 須陀洹 斯陀含 阿挪含 阿羅漢 菩薩 佛 （小乘佛教成佛的為闢支佛）
也稱上座部佛教 主要是大小乘乘體不同小乘佛教為自利本人的速成佛不會去度化眾生，同時小乘根本佛教遵循佛陀的教法不會改變2023年前的行為習慣……
大乘佛法 聲聞 緣覺 菩薩 佛
也是改革派 主要是乘體發生根本性不同而決裂為利他而成佛 時時刻刻為眾生著想，同時適應現代人生活對有些不適應現代社會的規定做了方便的改動
但是按佛法分的話 就有過失了 都是佛法啊 就是告訴你學佛是非常好的事情不分什麼小乘和大乘只要你能慢慢走向快樂 就好 當然我是希望所有人都能為利益眾生而學修大乘 呵呵 眾生就是自己的父母嘛 要好好度化我們的父母 這樣成佛後會有好殊勝的緣起哦
金剛乘佛法 這裡我只是提一下畢竟你們有自己的佛法因緣不過很多人不理解密法，覺得不符合佛教像是神教 但是我想呼籲所有學佛的人 不要有這樣的想法，會造下很大上的誹謗佛法的罪業的 我希望佛的八萬四千法門都能被大眾認識 不要分這個派好那個派不好的意念……畢竟唐朝的玄奘大師遠到古印度的那爛陀寺取回了不少金剛乘佛法呢，但由於密法太過珍貴了 太殊勝了 很少有人能理解它的教理 而且去啊很多人誤解它 所有不是太流傳
不是佛法的善法 比如世間的其他宗教我們要以和諧的意念去對待不要詆毀不是佛法的宗教畢竟都是導人向善 至於他們有佛法的因緣還是要爭取的嘛 畢竟佛法才能超越輪迴 其它的宗教只能有福報哦
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