李白的靜夜思中的床前明月光中的床是什麼

1樓：無人愛

「床」字的其他釋義還有：睡床、馬扎等。但睡床是在室內的，要把一片地上的月光懷疑成是霜，這片月光應該是在戶外的地上，而且要離自己有一定的距離，才比較合理。

所以睡床顯然是不太合適。馬未都先生認為是「馬扎」。的確，馬扎倒是可以搬到戶外，但距離感又不太符合了。

所謂「榻」，簡單說就有些像炕，不是支起來的那種木製大型家具。此外，古人睡覺的地方還有「席」，這個好理解，就有些接近於日本人現在的「榻榻公尺」，所謂席地而睡也。回到「床前明月光」的話題。

有人說，這裡的「床」是井欄，這個解釋是有些牽強的。

2樓：匿名使用者

床：五種說法。⑴指井台。

已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成**發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。⑵指井欄。

從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數公尺高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。

古代井欄專門有乙個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。⑶「床」即「窗」的通假字。

⑷取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之床」，《易·剝床·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。

胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可捲折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。

至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬扎，一種坐具）。

本詩中的『床』字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在乙個明月夜，很可能是月圓前後，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。

　　既然作者抬頭看到了明月，那麼作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，『床』是室外的一件物什，至於具體是什麼，很難考證。從意義上講，『床』可能與『窗』通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。

但是，參照宋代版本，『舉頭望山月』，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

3樓：嗨逸然

「床前明月光，疑是地上霜。」最易被錯誤理解。正確解釋：

詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。床，不是臥榻的意思，而作「井欄」解。《辭海》裡明確注釋，床是「井上圍欄」。

4樓：凌羽先生

馬扎，馬扎唐代叫胡床，杜甫有一首寫景的詩對李白的《靜夜思》裡的「床」字做出了解釋，杜甫的《樹間》岑寂雙甘樹，婆娑一院香。交柯低幾杖，垂實礙衣裳。滿歲如松碧，同時待菊黃。

幾回沾葉露，乘月坐胡床。

5樓：哭泣的

奧利給，沒毛病，老鐵你們

6樓：匿名使用者

『床前明月光』一句的『床』理解為井床,而井床是井台上的圍欄.《辭海》「床」一詞的注釋.其中,就有一項釋義為「井上圍欄」.

「詩人背井離鄉,在冷落的深秋時分,乙個人站在井台上,望著天上明月,看到圍欄處灑落的月光,勾起思鄉之情.顯然,這樣的解釋更為妥當.」