1樓：邱宇強
杜甫少年行二首原詩：
莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。
傾銀注瓦驚人眼，共醉終同臥竹根。
巢燕養雛渾去盡，江花結子已無多。
黃衫年少來宜數，不見堂前東逝波。
【翻譯】：
不要嘲笑農家陳舊的陶製酒器，從爺爺輩到孫子都用它盛酒。玉杯銀樽雖然能讓人眼前一亮，但用金玉盛酒喝醉了也如同在竹林裡睡覺。
燕子撫養的雛燕都飛走了，江邊花朵結的子也沒剩下多少了。年輕人都意氣風發地離開家去追求前程了，卻忘記了辛勤養育他們的父母長輩。
【注釋】：
其一莫笑田家老瓦盆①，自從盛酒長兒孫。傾銀注玉驚人眼②，共醉終同臥竹根③。
（首章，有達觀齊物意，乃曉悟少年之詞。【盧注】瓦盆與金玉雖異，若論盛酒而飲，及其醉時，則彼此共臥於竹根，又何貴賤之別乎？）
①《後漢·逢萌傳》：「首戴瓦盆。」《阮籍傳》：
「不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒。」②《吳越春秋》：玉杯銀樽。
③公詩「只想竹林眠」，即臥竹根之意。又詩「鳥下竹根行」，亦概言竹傍也。按：
杜田《補遺》：《酒譜》雲：老杜「共醉終同臥竹根」，蓋以竹根為飲器也。
庾信《謝趙王賜酒》詩：「野爐然樹葉，山盃捧竹根。」趙次公曰：
臥竹根，謂同醉臥竹根之傍，《選》詩「徘徊孤竹根」可證。若如杜田說，飲器豈可謂之臥乎。《漢·高帝紀》：
「時飲醉臥。」羅大經曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分別之有。
由是推之，蹇驢布韉，與駿馬金鞍，同一遊也。松床筦席，與繡幃玉枕，同一寢也。知此，則貧富貴賤，皆可以一視矣。
其二巢燕引雛渾去盡，江花結子也無多。黃衫年少來宜數①，不見堂前東逝波。
（次章有及時行樂意，乃鼓舞少年之詞。春光已去，時不可返，故宜頻數來遊。）
①《北史·麥鐵杖傳》：將度遼，呼其三子曰：「阿奴當備淺色黃衫，我得被殺，爾當富貴。」《唐書·禮樂志》：樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫、文玉帶，立左右，每千秋節舞於勤政樓下。
2樓：波拿巴歌德
馬上誰家白面郎，臨階下馬蹋人床。不通性字粗豪甚，指點銀瓶素酒嘗。
坐在馬上的是誰家的公子哥兒，到了台階下了馬就直接坐在別人家的床頭上，也不告訴人家姓名顯得粗魯豪爽，指點著銀瓶子要酒喝。
在唐朝那個社會裡，有一大批吃喝玩樂的紈袴子弟，他們大都出身於豪門富族，家產萬貫，在日常生活中揮金如土，騎著大白馬到處遊逛，吃喝嫖賭，過著紙醉金迷的生活。杜甫的《少年行》寫出了對他們的憤然之情。
杜甫《少年行二首》原文的意思是什麼？
李白少年行二首出自全唐詩哪一捲
求李白 少年行二首 其一 的賞析
3樓：念燎展語山
長安闊少在金飾市場的東部遊玩，騎著白馬踏著銀色的馬鞍得意洋洋。馬蹄踏遍長安的落花不曾停歇，他究竟是去哪呢？他笑著進入了異族歌姬的酒坊中。
少年行李白作詩背景
4樓：匿名使用者
《少年行二首》是李白沿用樂府舊體而創作的組詩，共兩首。《少年行二首》創作於李白青年時期，正時值李白二十五歲出蜀遊歷中國時，經過燕國時認識了那裡的很多志同道合的人。（今河北一帶），那裡民風豪放，正是李白所嚮往的生活。
李白在那裡和豪傑們相處甚歡。這兩首詩就是這種生活的反映，也正是因在作者當時嚮往的這種生活環境下由感而發創作了這組詩（共兩首）。
希望我的回答能對您有所幫助。
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