1樓：我拿菜刀向你笑
於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
聽書講古，經常能聽到「不孝有三，無後為大」這句話。這句話出自《孟子·離婁上》篇，原話即是如此，並沒有解釋此「三」究竟是哪些。
雖然孟子沒有明示，但是漢朝的經學家趙岐在注釋這一篇的時候，給出了起碼是他自己認為合理的答案：
「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」
趙岐，東漢經學家。字邠卿，初名嘉，字壹卿。京兆長陵人。曾任幷州刺史，因黨錮被免職。後任議郎、太常等職。著有《孟子章句》。
雖然孔孟是一道，但是孟子時代的儒家思想，已經較孔子時代的有一些進步了。從不孝的第一條「阿意曲從，陷親不義」就可以看出：在孔子時代，孝和忠的表現，就是表面上的順從、唯唯諾諾，哪怕明知道長輩有錯，也要認可，不能指出。
孔子《孝經》上說：「父有爭子，則身不陷於不義，故當不義，則子不可以不爭于父。」而到了孟子時代，儒家思想已經開始反思，對於這種情況，孟子的儒家思想認為這就是「阿意曲從，陷親不義」，即不孝。
對於第二條，也是與孔子時代的思想相背道。孔子的思想是認為「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」
如此看來，「無後」反而排在第三位，並不是什麼真正的「為大」。我們可以通過孔、孟儒家思想的發展，看出「不孝」定義的發展。當然，孟子的《離婁上》也好，孔子的《孝經》也好，其所宣揚的孝道，是中國歷來所宣揚的崇高思想品德之一
2樓：匿名使用者
不孝有三，無後為大
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」 白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。
不孝有三,無後為大是什麼意思
3樓：熱詞課代表
不孝有三，無後為大意為不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的。
4樓：墨海愚者
不孝有三是指：陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。這三種不孝之中，沒有子嗣是最大的不孝。
此出自《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 。漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：
謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」
對於該段文字的解釋，目前有兩種觀點：第一，漢代趙岐在《十三經注疏》中將「後」解釋為後代的意思。第二，後代學者對該文有不同看法和譯法，傾向於將「後」理解為「盡後代的責任」。
尚無具體的學術性定論。
5樓：ying影英音
意思是:不孝的行為有很多種，沒有
做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。但是君子認為他雖沒有稟告，實際上同稟告了一樣。
「不孝有三，無後為大」，是孟子說的，記述在《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
6樓：受墨徹吾雪
有三種行為被稱為不孝，第一種是一味順從父母之意，父母有錯而不加以提醒勸說，使他們陷於不義；第二種是家境貧寒，父母年邁，身為人子卻不謀官位以贍養父
母；第三種是不娶妻生子，斷絕後代，無人繼承香火。其中，以不娶妻生子斷絕後代最為不孝。
「不孝有三，無後為大」最早出自《孟子·離婁
上》，原文是：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意
曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。也就是孟子所說的最大的不孝了。
解釋：1.若不懂得順從父母的意思，違背父母的心意，陷害父母於不義，是為一不孝。
2.當父母親年老，為人子，若因家裡沒錢，無法侍奉父母親，使其三餐無法溫飽、生病無錢看醫，
或者無功名，不能考秀才進士求得一官半職，為家揚名吐氣，是為二不孝。
3.孟子以為，為人子，若不娶媳婦，傳宗接代，沿襲家火，過年過節，無後代為祖先掃墓、祭拜是
為三不孝。
7樓：熱詞替換
「不孝有三，無後為大」是出自《孟子》，意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任是最不孝的，而後代的責任就是應告訴父母自己娶妻生子之事。
8樓：風雲刺客
俗話說說:不孝有三,無後為大。說家裡女人生不了男孩，家裡沒兒子的就是不孝。
有這觀念的人不在少數，男人女人都有，尤其偏遠的農村老人。這種愚昧的觀念也導致了人們的「重男輕女」思想，釀成了許多家庭悲劇。
9樓：傾奇者周
按照你的解釋，不孝順有三種，其中最嚴重的一種不孝順的行為就是不孝順。這是你的邏輯嗎？也不動腦子。你去問問你的祖宗，他是怎麼理解的？
10樓：紫薇
①不孝有幾種，無後代為好 ②不孝有很多種，作為後代子女不孝敬父母為最大不孝。
11樓：匿名使用者
不孝順的有三件事，沒有後代是最嚴重的
12樓：寒風撕破棉被
不孝有三無後抄為大真正意思是不孝的表現很多，但以不盡做後輩的本分為最。舜
在取妻的時候沒有稟告健在的父母，是沒有盡做後輩的本分。但君子認為舜雖然沒有稟告但與稟告了是沒有多大的區別。這裡的前情：
舜娶妻是在堯考察了舜的德行後，決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們並沒有什麼好處。另外，「三」 在古漢語中多數用來表示「多」的意思，而並不是真的表示數詞「三」。
13樓：≈孤單的丶
這句話被人們誤解了兩千年，孟子「無後為大」原意是沒有盡到後代的責任最大，而不是通常所說的無後
14樓：郁文回代玉
呵呵,我想這只是有乙個說發把,但話說回來,那家沒孩子,獨特的就是被關注的,但關注的不只是你乙個,所以,每個人都有家庭,家庭是不可少的,這只是我的想法
15樓：張祥戴映真
在古代說法中，不孝分為三種，但嚴重的就是沒有後代！
16樓：夙凡顧堯
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不專告而娶，為無後也，君子以屬為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。
」用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
17樓：山人甕巨集伯
那是的無後是專指指沒兒子，有女兒沒兒子也是無後。
18樓：匿名使用者
這句古話的意思是：不孝有三點，其中沒有後代是最大的不孝。
19樓：匿名使用者
說明老人看重的是傳宗接代
不孝有三，無後為大！那另外兩個不孝是什麼?
20樓：_mr沙鍋
俗話都說不孝有三，無後為大。從這裡可以看出來，古代對待傳宗接代有著非常濃厚的情感，畢竟古代注重家族關係以及宗法制，有乙個子孫後代延續自己的血脈也是非常關鍵的。無後的話，就會讓父母感覺有種絕後的感覺。
而且古代還非常注重生兒子，生了兒子才算真正意義上的有後。而「不孝有三，無後為大」我們也經常聽到，很多人對另外兩個不孝有疑問，甚至不知道剩下兩個不孝具體指的是什麼。不孝有三，無後為大！
那另外兩個不孝是什麼?
這句話是在《孟子》裡面出現過。「謂阿意曲從，陷親不義」就是兩個不孝中的乙個，翻譯過來是什麼意思呢？就是說父母年老之後不懂事，如果不好好勸說父母，繼續讓父母執迷不悟，讓父母陷入到不好的境地就是不孝。
這個主要是告訴我們，作為子女也讓父母的言行舉止保持正確的狀態，不能一味地順從父母，要糾正父母不正確的行為。
另外乙個不孝原文是」家窮親老，不為祿仕」。意思就是說，如果家境貧寒，雙親也已經老了，卻不想著當官，就是不孝。因為古人都認為當官是最好的職業，當官是有穩定的俸祿的，而且無數人參加科舉考試就是為了能當上官。
古人想要當朝廷的**也是有一種執著的感覺。
當然，這些俗語是適用於古代的。這不孝有三的觀念，在現代已經越來越淡薄了。
21樓：雞湧勝
大多數時候，當我們評價乙個人的性格時，我們首先要看的是他對父母的態度。人們在日常生活中經常聽到這句話：」不孝有三，無後為大」，大多人以為是說最大的不孝順就是沒能為家族續上香火，傳宗接代。
但事實是什麼呢？先秦時期，認為的不孝有三可能是：生不敬孝，一不孝也；死不禮葬，二不孝也；無後絕祀，三不孝也！。
也就是說，父母在世時不尊敬父母，這是不孝。父母去世的時候，不給父母準備葬禮，這是二不孝，要知道，古人視死如生的，第三是無後絕祀，沒有後代，祭祀停了這也是不孝，還是最大的不孝。一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；而到了孟子時代，儒家思想已經開始反思，對於這種情況，孟子的儒家思想認為這就是「阿意曲從，陷親不義」，即不孝。
「家貧親老，不為祿仕」，意是家庭已經貧窮，父母越來越老，但孩子們仍然沒有進步。不去謀取一官半職獲得俸祿來供養父母，這也是不孝順啊。父母雙親年老以後，就會把期望放在下一代身上，承歡膝下，享受天倫之樂是晚年最幸福的事，相反，老年孤苦，家族後繼無人，內心的辛酸可想而知了。
現代生活中我們都知道孝道意味著花更多的時間和父母在一起，即使家庭經濟衰退。畢竟在現在這個社會，空巢老人也越來越多。在父母眼中，只要兒女陪在自己身邊，可能就是最幸福的事情了吧。
22樓：老張教育新思享
俗語「不孝有三無後為大」，另外兩「不孝」揭露人性，很少人做到。
"不孝有三，無後為大"《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的；後來東漢末年趙岐在所註的《孟子章句》中對此句解釋為："於禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。很明顯，趙岐明確了"三不孝"的具體所指，並將"無後" 解釋為"沒有後代"。
常規說法：
阿意曲從，陷親不義，一不孝也這句話就是說，見到父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。俗話說得好「人非聖人，孰能無過」，即便是為人父母的人，也有時候會做錯事情，在這個時候，我們應該及時去指出父母不對的地方，這樣才能使他們「懸崖勒馬」，不至於錯到底。在父母做錯事情的時候，如果做兒女的及時提醒父母，便是不孝。
這句話就是說，見到父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。俗話說得好「人非聖人，孰能無過」，即便是為人父母的人，也有時候會做錯事情，在這個時候，我們應該及時去指出父母不對的地方，這樣才能使他們「懸崖勒馬」，不至於錯到底。在父母做錯事情的時候，如果做兒女的及時提醒父母，便是不孝。
家貧親老，不為祿仕，二不孝也家境貧窮、父母年老，做兒女的還不知道去賺錢養活父母，這是第二種不孝。有道是「你養我小，我養你老」，小的時候，父母用自己的辛苦讓我們健康茁壯地長大，等他們沒有能力再賺錢養家的時候，做兒女於情於理都應該以自己的力量去贍養老人，將家裡照顧好，這才是為人兒女應該做的事情，如果做不到，那就是不孝。
簡單地說，第一種不孝順是一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中；第二種不孝順是指家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母；第三種不孝順是指不娶妻生子，斷絕了祖宗的香火。而在這三種情況中，沒有後代是最嚴重的不孝順。
另一種說法：
在咱們中國古代，三、六、九、十二，這些數字都代表著虛指，也就是說"很多"的意思。這個不孝有三當中的"三"是乙個虛指，並不是說有三種事情，或者是說有三件事情，這是不對的。
不孝有三，意思是說不孝的事情有很多。這句話最早是孟子提的，但是後來逐漸也有很多人沒理解。不孝有三的"三"，他理解了，但是後一句不知道，以為這個無後為大，就是說沒有生養子孫後代，沒有延續香火，這是不對的。
有很多事情都會體現這一點，比如說父母在這站著，你咕嘰往這一坐，這就是一點；再比如端上飯菜來，父母沒吃，你在這開吃，這也是沒有長幼次序的表現。
所以說不孝有三無後為大，這才是它的真正意思，並不是說沒有生育後代。當然了也不是一共有三件不孝的大事，這都是錯誤的理解。
隨著社會發展，傳宗接代這種東西已經不再像以前一樣要求嚴苛，但是前兩種的說法，我們還是可以繼續傳承下去的，現在有很多人打著「沒有時間、沒有精力」的旗號不贍養老人，農村的留守老人也越來越多。做事都是要講良心的，在父母生下我們的時候，他們也正處於事業的上公升期，也正處於沒有時間和精力的時候，但他們還是把我們養大了。
不孝有三無後為大，不孝有三無後為大的含義
不孝有三，無後為大 最早出自 孟子 離婁上 原文是 不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 十三經注疏 中在 無後為大 下面有注云 於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。注音 b xi o y...
常說的不孝有三，無後為大，不孝順是哪三種呢？
不孝有三，無後為大 這句話常常被老年人用來規勸年輕人早日成家生子，作為回饋父母的一種方式。意思是說有三種不孝順的做法，而沒有後代相傳煙火，是最大的不孝順。大意如此吧。愛父母才是根本。古人也講愛，禮記 曰 孝子之有深愛者，必有和氣 孟子曰 大孝終身慕父母 這個愛慕其實就是對父母的依戀，就是小時候那個赤...
孔子說 不孝有三，無後為大。不孝有三是哪有三？
阿意曲從，陷親不義，一不孝也 家貧親老，不為祿仕，二不孝也 不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者中無後為大。不孝有三,無後為大有哪三大不孝 三不孝 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝 家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝 不娶妻生子，斷絕後...