1樓：匿名使用者
金人元好問的《摸魚兒》，屬唐代教坊曲。元好問此詞寫成於金章宗泰和五年，當時他到幷州赴試，路上遇到乙個打雁的說：「我今早捕到乙隻雁，已把它打死。
另乙隻本已逃出羅網，竟悲鳴不肯去，後來撞到地上自殺了。」元好問聽後很感動，便買了這兩隻死雁，把其葬在汾水岸邊，堆起石頭作標誌，稱之為「雁丘」，並寫成了該詞。
全詞如下：「問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻雁向誰去？橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何
嗟及，山鬼暗啼風雲。天也妒，未信與，鶯兒燕子具黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁處。」
2樓：手機使用者
金庸**之中，最為讀者熟悉的詩詞佳句，「問世間情是何物」原詞出自金元好問《摸魚兒》：
恨人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮景，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
3樓：
是元好問的，但一，二樓上的回答有紕漏之處，首先，第一句是「問世間」而不是「問人間」因為這首詞是為大雁寫的，而不是給人，所以後面應該是「直教生死相許」沒有那個「人」 字。
4樓：
《雁丘詞》
作者 元好問
全文：問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻雁向誰去？（上闋）
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雲。天也妒，未信與，鶯兒燕子具黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁處。（下闋）
5樓：匿名使用者
這句詩是《摸魚兒.雁丘詞(元好問)>裡的詩句這是很經典的句子啊
要好好看
問世間情為何物
直教人生死相許
堪稱經典啊!!!
6樓：
金庸**,原詞出自金元好問《摸魚兒》!!~~
7樓：
唐 元好問
摸魚兒.雁丘詞
問世間情為何物,直教人生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑.
歡樂趣,離別苦,
就中更有痴兒女,君應有語.
渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨.
天地妒,未信與,
鶯兒燕子俱黃土,千秋萬古.
為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處.
8樓：條件眼
出自元好問的手筆
問世間情為何物,直教人生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑.
歡樂趣,離別苦,
就中更有痴兒女,君應有語.
渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨.
天地妒,未信與,
鶯兒燕子俱黃土,千秋萬古.
為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處.
9樓：來自居庸關幽韻撩人 的銀狐
以前我還會背上闋，現在忘記了
10樓：陌顏迷塵
問世間情為何物,直教人生死相許?
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑.
歡樂趣,離別苦,
就中更有痴兒女,君應有語.
渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨.
天地妒,未信與,
鶯兒燕子俱黃土,千秋萬古.
為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處.
元好問的詩
11樓：門可羅
是元稹的詩
後面上面說了
12樓：匿名使用者
我記得是李清照．．．
對不對啊？？？
13樓：子之卿
樓上的，應該是叫摸魚兒吧
14樓：
《摸魚兒.雁丘詞(元好問)>
「問世間情為何物，直教人生死相許」出自什麼？？？誰的？？？？
15樓：ok拉拉
公務員常識題：「問世間情為何物，直教人生死相許」這句詩是誰寫的
16樓：幼蜜
「問世間情為何物，直教人生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
【原文】
摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
金：元好問
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
【譯文】
敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。
相守越是歡樂，相離就越是淒苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？
山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。
我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
擴充套件資料
這首詞名為詠物，實在抒情。作者運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，了深入細緻的描繪，再加以悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠於愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲愛情悲歌。
全詞情節並不複雜，行文卻跌宕多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘，有大雁生前的歡樂，也有死後的淒苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前後照應，具有很高的藝術價值。
詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。全詞情節並不複雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘。
詞人把寫景同抒情融為一體，用淒涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜「天地妒」二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知;它的聲名會惹起上天的忌妒。
17樓：drar_迪麗熱巴
"問世間情為何物，直教人生死相許"出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。
全詞原文：
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
白話譯文
天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這痴情的雙雁竟比人間痴情兒女更加痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土。
金章宗泰和五年（2023年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴幷州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中乙隻**殺後，另乙隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了乙個小小的墳墓。
此詞上闋開篇一句「問世間、情是何物，直教生死相許？」乙個「問」字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的讚美。「直教生死相許」則是對「情是何物」的震撼人心的回答。
在「生死相許」之前加上「直教」二字，更加突出了「情」的力量。
18樓：帥氣的小宇宙
出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。
原文：問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
白話譯文：敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！
冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是淒苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！
層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
19樓：第一職責
擴充套件資料：
原文：摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘
金朝：元好問
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
譯文：天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這痴情的雙雁竟比人間痴情兒女更加痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸遊樂的地方，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土。
將會留得生前身後名，與世長存。狂歌縱酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
賞析：「問世間，情為何物，直教生死相許？」是指請問人世間的感情，究竟是怎樣的一-種東西?
那最真最美的愛情，足能令人生死相許。醉過方知酒濃，愛過才知情重。真正的「有情人」，身在情在，此心永不變。
像這種生死相許的執著愛戀，是非常令人感動的。
這首詞的序講了這首詞的由來。當年才十幾歲的他，進京趕考，在路上聽了一位老人講的故事，所以後來有了這首著名的詞。
有兩隻大雁併排飛在高空之中，朝著未來的美好生活而去。可是突然其中乙隻被打獵的人射殺了，隨著聲聲哀鳴，那只大雁一下子從高空墜落下來。另乙隻雁子見狀，哀鳴而不離開，居然直接從高空俯衝而下，撞在地上而亡。
元好問於是買下了這對大雁，挖坑埋了它們，這個墳墓就叫「雁丘」。
《問世間情為何物,直教人生死相許》出自誰的詩詞,全詩是
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