1樓：內蒙古恆學教育
大雁。
出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞。
原文：天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
2樓：阿肆說教育
描寫的是大雁的生死至情。
出自金、元之際著名文學家元好問《摸魚兒-雁丘詞》。
全詞原文：乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。
舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
白話譯文。天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這痴情的雙雁竟比人間痴情兒女更加痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土。
問世間,情為何物,直教人生死相許原詞寫的是什麼？
問世間情為何物直教人生死相許最初寫的是什麼
3樓：物流鄭學姐
「問世間情為何物，直教生死相許」最初寫的是大雁殉情。
這兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問。
的《摸魚兒·恨人間情是何物。
》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
《摸魚兒·恨人間情是何物》
原文：泰和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今日獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死」。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》
。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂。
楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
譯文：泰和五年，我到太原參加考試，路上碰到乙個捕雁的人，他說：「今天早上捕到乙隻雁，我就把它殺掉了。另乙隻漏網的雁苦苦地叫個不停，不肯離開，最終碰死在地上。」
我於是從捕雁的人手中將雁買下，把這對死雁葬在汾河。
岸邊，堆些石塊作為標記，叫作「雁丘」。當時同行的人多為此賦詩，我也有一首《雁丘辭》
。因為舊作不協音律，故現今將舊作加以修改訂正。
懷著遺恨對人間問道：愛情究竟是什麼？竟使雙方生死相隨。
南飛北歸都比翼雙飛的大雁，漸漸老去的雙翅經過了多少個寒暑？在漫漫長路中經歷過團聚的歡樂，以及離別的苦楚，其中還有像像人間痴情兒女一樣殉情的悲劇。孤雁。
應該想訴說：面對萬里之遙的層層白雲，在重山阻隔的夜裡，該形孤影單地為誰奔波呢？
橫渡汾水的路上，當初漢武帝。
巡幸時繁華熱鬧的地方如今卻蕭鼓絕響，只留下荒煙籠罩著平林。吟誦《招魂》已無濟於事，山鬼也只能在風雨中枉自悲啼。
但雙雁生死相隨的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁會和鶯兒燕子一般死後只有一抔塵土。所以我把它安葬在此，留待千秋萬代的文人騷客狂歌痛飲來到雁丘憑弔。
4樓：夏末秋至
問世間情為何物，直教人生死相許，最初寫的是大雁。
＂問世間情為何物，直教人生死相許＂出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。
全詞原文：乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。
舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
白話譯文。哦，我的天哪！請問世人，究竟什麼是愛，讓這兩隻大雁生死相依？
飛向南北的遠方都是比翼雙飛，讓它冬冷夏熱多少，依然相愛。雖然比翼雙飛是快樂的，但離開真的是痛苦的。直到現在，身邊才知道這痴情的雙雁比人類痴情的孩子更痴情！
相互依賴伴隨，分不開的戀人已經死了，雁的真實情感的核心應該知道，這是數千英里，孤獨的影子單一形式，未來的路是無限的，冷和熱，每年超過一千山飛一萬英里，早上風黃昏雪，失去了一生的愛，形式，即使沒有意義生活？
從長笛飄向天空的總是一首抽象的歌，現在卻是一種慵懶淒涼的心情。武帝已經死了，召喚靈魂也沒用了。山神徒勞地悲傷哭泣，但死者不會回來！
一對大雁的愛，連上天都嫉妒；在愛情中死去的鵝，不會像鶯和燕子一樣，死後化為塵土。
5樓：謝老師教育課堂
最初寫的是大雁之情。
太和五年，作者參加科考，在赴試途中遇到乙個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下乙隻，另乙隻在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。大雁的情誼深深打動了作者，於是便有了這首詞。
全詞：問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
譯文：敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！
冬去春來，情便無限，翅已先老。相守越是歡樂，相離就越是淒苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！
層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？
山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。
我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
6樓：生活類答題小能手
大雁。「問世間情為何物，直教生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
《摸魚兒·恨人間情是何物》為金末至大蒙古國時期文學家元好問創作的一首詞。
此詞是詞人為大雁殉情而死的事所感動而作的，上片以擬人手法敘述大雁之間的故事，下片悲嘆人世的興衰，痛悼大雁的殉情。全詞圍繞著開頭的發問，層層深入地描繪鋪敘，情節並不複雜，行文卻騰挪多變，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸於一爐，柔婉之極而又沉雄之至。
7樓：生活老師玲兒
「問世間？情為何物，直教人生死相許」最初寫的是大雁之情。
「問世間情為何物，直教生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
意思是：敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！
「問世間情為何物，直教人生死相許」可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，並通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。
問世間情為何物？直叫人生死相許
翻譯 情是什麼，能使人生死相許 出處 摸魚兒 雁丘詞 金 元好問 問世間情為何物,直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑.歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女,君應有語.渺萬里層雲,千山暮景,隻影向誰去?橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨.天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土,...
《問世間情為何物,直教人生死相許》出自誰的詩詞,全詩是
森偵張學友 摸魚兒 雁丘詞 元好問 金朝 管樂器 問世間 情為何物，只教生死相許？ 採 薇 對了,就是元好問 摸魚兒 問世間情為何物,直教人生死相許 出自誰的詩詞,全詩是? 摸魚兒問世間 情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山...
問世間情為何物指教生死相許，是什麼意思啊
想問一下愛情是個什麼東西 竟然叫人生死相許 本句出自 摸魚兒 雁邱詞 元好問 序 太和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲 今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有 雁邱詞 問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，...