1樓：淡淡不疼
意思是:靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求。
這句話出自《莊子·雜篇·列禦寇》，節選片段如下:
曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也!
必且有感，搖而本才，又無謂也。與汝遊者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。
莫覺莫悟，何相孰也！巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。」
譯文如下:
伯昏瞀人說：「算了算了，我本來就告訴你說人們將會歸附於你，果真都在歸附你了。當初我曾責備過你讓人們歸附於你，而你卻始終不能做到讓人們不歸附於你。
你何必用顯蹟於外的做法讓人感動而預先就表現得與眾不同呢!必定是內心有所感動方才會動搖你的本性哩，而你又無可奈何。跟你交遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！
靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。」
作品簡介:
全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
作者簡介:
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
2樓：全火針淑蘭
「巧者勞而智者憂，無能者無所求」意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
巧者勞而智者憂無能者無所求具體是什麼意思
3樓：solely時瀲
巧者，肢體靈巧，故勞作；智者，目光長遠，心懷天下，故憂國憂民；無能者回得過且過，焉能有所作答
所為。意思是不同的人作做的事各不相同，而無能的人將一事無成。
請問，有誰知道「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之洲。」的意思啊？謝謝。
4樓：歧慧
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
5樓：匿名使用者
老子和莊子並稱老莊，是道家的代表任務，主要思想清淨無為。本句也能現他的瀟灑飄逸。能工巧匠因勞動而勞累，智慧型聰明的人因思考而憂愁，沒本事的人沒有追求。
他們吃飽了四處遊玩，漂泊就象沒固定的小船，虛無縹緲就是四處遊玩的人。
「巧者勞而智者憂，無知者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟」這句話是什麼意思？
6樓：匿名使用者
有技巧的人勞累，聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
出處：《莊子·列禦寇》
全文：列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：
「奚方而反？」曰：「吾驚焉。
」曰：「惡乎驚？」曰：
「吾嘗食於十漿，而五漿先饋。」伯昏瞀人曰：「若是，則汝何為驚已？
」曰：「夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而其所患。夫漿人特為食羹之貨，無多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶若是，而況於萬乘之主乎！
身勞於國而知盡於事，彼將任我以事而效我以功(15)，吾是以驚。」伯昏瞀人曰：「善哉觀乎！
女處己，人將保女矣！」
無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：
「先生既來，曾不發藥乎？」曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。
非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！必且有感搖而本才，又無謂也。與汝遊者又莫汝告也，彼所小言，盡人毒也；莫覺莫悟，何相孰也！
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。」
巧者勞而智者憂無能者無所求具體是什麼意思？
7樓：長夫巨集豔蕊
意思是:靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求。
這句話出自《莊子·雜篇·列禦寇》，節選片段如下:
曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也!
必且有感，搖而本才，又無謂也。與汝遊者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。
莫覺莫悟，何相孰也！巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。」
譯文如下:
伯昏瞀人說：「算了算了，我本來就告訴你說人們將會歸附於你，果真都在歸附你了。當初我曾責備過你讓人們歸附於你，而你卻始終不能做到讓人們不歸附於你。
你何必用顯蹟於外的做法讓人感動而預先就表現得與眾不同呢!必定是內心有所感動方才會動搖你的本性哩，而你又無可奈何。跟你交遊的人又沒有誰能提醒告誡你，他們的細巧迷惑的言辭，全是毒害人的；沒有誰覺醒沒有誰省悟，怎麼能彼此相互審視詳察！
靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。」
作品簡介:
全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
作者簡介:
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
8樓：正康三年
解釋：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
出自：《莊子·雜篇·列禦寇》。
原文：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
注釋：巧者，有技巧的人；知者，知同智，指聰明的人。
寓意：性格勤勞的人忙碌、聰明的人憂慮未來，沒有能力的人則沒有追求，吃飽了四處閒蕩，就像沒有拴住的小木舟四處漂泊。莊子是認為人因有了智慧型，所以事事感到憂愁，而那些天真無知的人，且活的很快樂。
9樓：其實我早該知道
「巧者勞而智者憂，無能者無所求」意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
10樓：鄭
巧者，肢體靈巧，故勞作；智者，目光長遠，心懷天下，故憂國憂民；無能者得過且過，焉能有所作所為。意思是不同的人作做的事各不相同，而無能的人將一事無成。
11樓：仵振華關裳
這個意思比較平庸，但因為比較平庸，也比較難以解讀，因為你可以從好幾個方面理解
天下事，總得有人做。巧著勞，意思是心靈手巧能幹活的人，一輩子都是操心命，跟當牛做馬一樣幹不完的活；智者憂，就是指腦力勞動者，每天要擔心很多事情，腦子滿滿當當的。而無能者無所求，就是說那些沒啥本事的，也不想發家致富的，每天活的逍遙自在。
這反映了從古至今的一種生活狀態。人的幸福跟能力並沒有直接關係。
12樓：強直的上帝
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。
列禦寇中這句話的意指是讓人放下巧智，由無能而無為，從而達到虛心實腹的狀態。這句話是說巧智對於無為來說都是阻礙。
13樓：都沛
有能力的人整日忙碌勞作，有思想的人整日思慮擔憂，而沒有能力且思想簡單的人只要吃飽了就滿足了。這是莊子無為出世思想的寫照。
14樓：匿名使用者
應該是只追求技巧的人反而更勞累，大智的人會為大事而憂，沒有理想就沒有要求了的意思。
15樓：她的橙色綠色
聰明人整天盤算這個那個算計來算計去所以很累很煩惱，傻人什麼都不想，什麼都無所謂所以悠閒安逸
16樓：匿名使用者
每一種人都有自己的生活方式 什麼人有什麼樣的生活現象
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟.」.在紅樓夢中誰說的
17樓：浪裡小青魚
賈寶玉，他在看《莊子》參禪說的，引用於《莊子》。
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」出自《莊子·列禦寇》
意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
擴充套件資料
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔感情；他重情不重禮，結交了秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；
他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做「祿蠹」。可是到頭來「瞬息間則又樂極悲生，人非物換」。
他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。
18樓：清拉公尺
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
----- 出自《莊子·列禦寇》
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
這句話並非是讚美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
「列禦寇」本是一人名，這裡用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。
在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
望採納。
能者勞而府怨，何如拙者逸而全真？什麼意思
我有混沌我自豪 譯文 有才幹的人假如由於心力交瘁而招致大眾怨恨，比得上笨拙的人由於安閒無事而就能保全純真本性。全文奢者富而不足，何如儉者貧而有餘 能者勞而俯怨，何如拙者逸 而全真。出處 崇儉養德，守拙全真 任何事都是相對的，不以相對的觀點看待事物往往會走向絕對，而把事物固定化，一成不變。像錢財於現代...