1樓：忘川河畔遇蘇顏
並不是時光隧道，只是說在山洞中不知道歲月幾何，它形容的是時間過得比較快而已，說的是。感覺在山洞中過得很慢，但是世上已經過去很多年了。
2樓：佑眼看情感
並不是的，而是一種比喻，這句話的意思是指人用心起來，忘卻了身邊時間的流轉，一旦醒轉過來才發現時間過了很久了。
3樓：渣掉渣掉
我覺得應該是的，因為目前好像沒有什麼儀器能瞬間達到千年。
古人說：「洞中方一日，世上已千年！」這個洞是不是時光隧道？
4樓：匿名使用者
這個洞不是時光隧道。這句話的意思是當人類遇到神仙，與他們同處一會兒，再回去時，人間早已過了許多年。它常常被人用來形容人世間的變化萬千，而不是時空隧道。
5樓：小學教育匯
通俗的講可以這麼認為。現在人類還沒有研究出時光隧道，必須達到超越光速速度才能有可能實現。
6樓：匿名使用者
是的，因為古代有一句話叫天上一天地上一年，所以只有像時光隧道這種地方才會出現洞中一日世上千年的現象。
7樓：幹三老師
這個洞的確有可能就是神秘莫測的時空隧道。我們都知道，在中國古代的神話體系中，有這麼一句話，叫「洞中方一日，世上已千年」。據說，修煉得道的真仙，他的洞府之內，時空流速和外界有很大的區別；
他在洞府中修行了一天的光陰，而外界，已經滄海桑田，萬物變遷，過去了一千年之久。當然，這不過就是一種古人的瑰麗幻想而已。
但是真的只有「想象」這麼簡單嗎？隨著我們科學理論的不斷突破，似乎真相越來越讓人「細思恐極」了。根據上世紀偉大物理學家愛因斯坦提出的「狹義相對論」，時間和空間在某種條件下，是相對的，可以達成「互相轉換」的效果；
只要物質的運動速度達到了光速，那麼它的質量和引力就會在「質增效應」下飛速提高，從而讓時空之間的穩定關係被破壞，打破三維壁壘，實現「洛倫茲變換」，從而開啟「時空隧道」，也就是穿越之門，讓我們能橫跨歷史長河，回到過去。
對於我們來說，我們已經穿越了時空，到了某個未知的時間節點上；但是，在外部看來，你在達到光速的那一刻，時間就膨脹到幾乎「靜止」的地步。也就是說，對你來說，可能僅僅過去了一天；
但是，在外界看來，或許已經經過了一千年，一萬年之久。試想一下，這不就是和「洞中方一日，世上已千年」不謀而合嗎？難不成，古人鬼神傳說裡的那些五花八門的神仙，真的是存在的？
他們能操縱物理法則，讓自己達到光速，開啟時空隧道？
還是說，外星人可能到達過地球，和古人取得了一部分的聯絡，傳授給了他們不少的新型知識？總而言之，還要等待我們的下一步印證！
古人所說的洞中方一日，世上已千年是不是時空隧道？
8樓：滿屋新鮮事
眼見斧頭柄不知何故出現腐爛，而沒有斧頭就不能砍柴，王質無奈只得下山回家。可是，在回家的途中，王質卻突然發現先前的山形林木、道路都似乎變了，變得自己根本就不認識了，歸途只能依稀辨認。而當他費盡心機的總算回到村里時，見往來老鄉自己都不認識，心生詫異的他，只得試探地上前詢問一位路人，問他是否認識王質的家。
此時，路人告訴他，王質上山打柴，一去不歸，至此已有八百餘年了。
那到這裡，有人就會問，王質所在那個洞，是否就是我們現在所流傳的「時光隧道」呢？
在回答這個問題前，我們得先知道什麼是「時光隧道」？
關於「時光隧道」，目前最有說服力的就是霍金的「蟲洞」理論，
即時光隧道是乙個可以連線兩個不同的空間的隧道，根據霍金的「多元宇宙」理論，作為時光隧道的蟲洞，它或可連線到其他宇宙，或可連線到未來和過去的宇宙，簡單的說，蟲洞是可以讓人穿越未來或者過去。
因此，如若以霍金的「蟲洞」理論來解釋《志林》所描述的那個讓王質度過千年的洞的話。
理論上來說，王質所在的這個洞，就是我們現如今所熟知的「時光隧道」。
簡單的說，王質在那一天不小心通過了蟲洞，走進了另外乙個宇宙空間。
如果以我們中國的神話理論來說，就是他不小心誤入到神仙居住的空間，那兩個下棋的童子就是仙童。
在這個空間裡，時間的流逝要遠比王質所處的那個空間來得緩慢許多，甚至有可能是裡面一分鐘，外面就是一年。由此，這才出現了王質觀棋僅數小時，一盤棋都未結束，外面卻已過八百餘年的奇景。
其實，中國在很久以前就有了「時光隧道」的概念，
這就是道教的「洞天福地」理念。
所謂「洞天福地」，就是指
大天世界之外的道教神聖空間。在道教所建立的宇宙論中，普通人所居住的空間，被稱為「大天世界」，而在大天世界外，還有著三十六個相對隔絕、大小不等的生活世界（十大洞天、三十六小洞天）及七十二個特殊地域（七十二福地）的空間與之相連，這就是「洞天福地」。
與普通人所居住的大天世界不同，洞天世界有著完全不同於大天世界的時間和空間構造，它的時間逝去速度要遠比大天世界來得緩慢，且因它獨特的空間構造，所以一般情況下，大天世界的人是看不到，更進不到洞天世界中的。
但是，因洞天世界存在著與大天世界的連線通道，這個通道多數時候是不會被普通人得知的，可是也會有例外，有時普通人機緣巧合下，也會因誤入這個連線通道，繼而進入到洞天世界中。
實際上，這個連線通道就是我們現在所說的「蟲洞」。在中國的道教史上，就有不少文獻記載了普通人到達這些洞天福地的神奇經歷，除了我們上文所說的王質入石室上的故事，還有《幽明錄》中所載「劉阮遇仙」的故事，話說漢明帝永平五年（62年），劉晨阮肇入天台山採藥，誤入山谷，在山谷中又遇到二位女子，不久就又與他們成親，半年後兩人思鄉情切，待其回家時，卻已是晉太元八年（383年），時間早已過去321年。
簡單的說，實質上道教的「洞天福地」，按照我們現在的說法就是乙個又乙個宇宙空間，它是能通過特殊通道（可以說就是蟲洞）與我們大天世界（地球）相連線，多數時候，這個通道是不會被普通人發現的，但是機緣巧合下也會被普通人誤入。之後，因洞天世界的時間要比大天世界逝去的更緩慢，所以一旦普通人誤入到洞天世界，此後再回到大天世界，就會是「鄉里已非矣」，或過百年，或過千年。
9樓：春寶說遊戲
不是的。這種說法其實是因為洞中的太黑暗了，有什麼時間概念。
10樓：小熊王國
並不是，在神話**中，神仙居住的洞府和凡人世界是有時差的。
11樓：未來
第一，「洞中方一日，世上已千年」表現了古人的一種樸素的時空觀。第二，古人選擇「洞」來作為神仙居住的地域，表達的是一種祖先崇拜。
古人所說的洞中方一日世上已千年會不會是時空隧道？
12樓：
「信安山有石室，王質入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉里已非矣」。
相傳，晉中期有位叫王質的樵夫，家住衢城太白井旁，家有老母和乙個年幼的弟弟，王質常年以砍柴為生，他經常到衢城東南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，其形同石室，故此生又名「石室山」。某一天，王質到石室山中砍柴，在石梁下遇兩童子在下圍棋，於是乎，王質就在一旁饒有興趣地看著他們對弈。不知不覺過去了好久，王質覺得自己該去砍柴了，於是就準備拿著斧頭去砍柴。
可是，當王質轉頭要去拿斧頭的時候，他卻驚訝地發現砍柴的斧頭柄已腐爛。
眼見斧頭柄不知何故出現腐爛，而沒有斧頭就不能砍柴，王質無奈只得下山回家。可是，在回家的途中，王質卻突然發現先前的山形林木、道路都似乎變了，變得自己根本就不認識了，歸途只能依稀辨認。而當他費盡心機的總算回到村里時，見往來老鄉自己都不認識，心生詫異的他，只得試探地上前詢問一位路人，問他是否認識王質的家。
此時，路人告訴他，王質上山打柴，一去不歸，至此已有八百餘年了。
那到這裡，有人就會問，王質所在那個洞，是否就是我們現在所流傳的「時光隧道」呢？
在回答這個問題前，我們得先知道什麼是「時光隧道」？
關於「時光隧道」，目前最有說服力的就是霍金的「蟲洞」理論，即時光隧道是乙個可以連線兩個不同的空間的隧道，根據霍金的「多元宇宙」理論，作為時光隧道的蟲洞，它或可連線到其他宇宙，或可連線到未來和過去的宇宙，簡單的說，蟲洞是可以讓人穿越未來或者過去。
因此，如若以霍金的「蟲洞」理論來解釋《志林》所描述的那個讓王質度過千年的洞的話。
理論上來說，王質所在的這個洞，就是我們現如今所熟知的「時光隧道」。
簡單的說，王質在那一天不小心通過了蟲洞，走進了另外乙個宇宙空間。
如果以我們中國的神話理論來說，就是他不小心誤入到神仙居住的空間，那兩個下棋的童子就是仙童。
在這個空間裡，時間的流逝要遠比王質所處的那個空間來得緩慢許多，甚至有可能是裡面一分鐘，外面就是一年。由此，這才出現了王質觀棋僅數小時，一盤棋都未結束，外面卻已過八百餘年的奇景。
其實，中國在很久以前就有了「時光隧道」的概念，這就是道教的「洞天福地」理念。
所謂「洞天福地」，就是指大天世界之外的道教神聖空間。在道教所建立的宇宙論中，普通人所居住的空間，被稱為「大天世界」，而在大天世界外，還有著三十六個相對隔絕、大小不等的生活世界（十大洞天、三十六小洞天）及七十二個特殊地域（七十二福地）的空間與之相連，這就是「洞天福地」。
與普通人所居住的大天世界不同，洞天世界有著完全不同於大天世界的時間和空間構造，它的時間逝去速度要遠比大天世界來得緩慢，且因它獨特的空間構造，所以一般情況下，大天世界的人是看不到，更進不到洞天世界中的。
但是，因洞天世界存在著與大天世界的連線通道，這個通道多數時候是不會被普通人得知的，可是也會有例外，有時普通人機緣巧合下，也會因誤入這個連線通道，繼而進入到洞天世界中。
實際上，這個連線通道就是我們現在所說的「蟲洞」。在中國的道教史上，就有不少文獻記載了普通人到達這些洞天福地的神奇經歷，除了我們上文所說的王質入石室上的故事，還有《幽明錄》中所載「劉阮遇仙」的故事，話說漢明帝永平五年（62年），劉晨阮肇入天台山採藥，誤入山谷，在山谷中又遇到二位女子，不久就又與他們成親，半年後兩人思鄉情切，待其回家時，卻已是晉太元八年（383年），時間早已過去321年。
簡單的說，實質上道教的「洞天福地」，按照我們現在的說法就是乙個又乙個宇宙空間，它是能通過特殊通道（可以說就是蟲洞）與我們大天世界（地球）相連線，多數時候，這個通道是不會被普通人發現的，但是機緣巧合下也會被普通人誤入。之後，因洞天世界的時間要比大天世界逝去的更緩慢，所以一旦普通人誤入到洞天世界，此後再回到大天世界，就會是「鄉里已非矣」，或過百年，或過千年。
洞中方一日，世上已千年。出自哪，「山中方一日，世上已千年」的典故出自於哪裡？
出自東晉虞喜在穆帝永和年間 345年一356年 作的 志林 信安山有石室，王質入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉里已非矣。1 洞，比喻的是乙個特殊的環境，通常是個與隔絕的地方。2 洞中方一日，世上已千年 字意為在這兒呆一天，而外界的變化就象是過了一千年。拓展資料 隋書...
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