1樓：完美假知己
從大面上說
就還只是修行沒入門，但有一定的理論上的理解四禪八定，四禪以下
距離小乘空定很遠，大乘性定還未見門路
從細節進步上說
已經很厲害了，，至少知道了需要「限制思惑」，，已經超過90%以上的眾生，，在「學佛層次金字塔」中至少屬於「下上」或「中下」
南無阿彌陀佛，斷見惑、思惑是什麼意思？
什麼叫見惑、思惑、塵沙惑、無明惑
2樓：
「見惑」可
bai分為「五利使」和du「五鈍zhi使」。五利使就是身dao見、邊見、邪見、見專
取見(固執自身的惡見等屬，以為最勝)、戒禁取見(固執不合理的禁戒等，以為最勝)。五鈍使就是貪、嗔、痴、慢、疑五種。利使好像刀口，鈍使好像刀背，利使的造業，是與鈍使分不開的。
所以修行到了小乘見道位，這利、鈍十使(五見與「疑」，叫作「親迷之惑」；依於五見等所起的貪、痴、慢，叫「疏迷之惑」)便同時斷盡。因為這十使是見道位中所斷之惑，故簡稱「見惑」。至於依於妄情而貪著一切可愛之境等的真正三毒——貪、嗔、痴和慢，是小乘修道位進一步思維與修習真理，漸斷的惑，簡稱「思惑」。
「見思惑」是粗惑，叫「煩惱障」，能招致三界內的分段生死。「塵沙惑」和「無明惑」是細惑，叫「所知障」，能招致三界外的變易生死，又前三種也叫枝末無明，後一種也叫根本無明。
3樓：力劈生
「見惑」可分為
bai「五利
使」du和「五鈍使zhi」。五利使就是身
見、邊見、邪dao見、見取見回(固執自身的惡見等，答以為最勝)、戒禁取見(固執不合理的禁戒等，以為最勝)。五鈍使就是貪、嗔、痴、慢、疑五種。利使好像刀口，鈍使好像刀背，利使的造業，是與鈍使分不開的。
所以修行到了小乘見道位，這利、鈍十使(五見與「疑」，叫作「親迷之惑」；依於五見等所起的貪、痴、慢，叫「疏迷之惑」)便同時斷盡。因為這十使是見道位中所斷之惑，故簡稱「見惑」。至於依於妄情而貪著一切可愛之境等的真正三毒——貪、嗔、痴和慢，是小乘修道位進一步思維與修習真理，漸斷的惑，簡稱「思惑」。
「見思惑」是粗惑，叫「煩惱障」，能招致三界內的分段生死。「塵沙惑」和「無明惑」是細惑，叫「所知障」，能招致三界外的變易生死，又前三種也叫枝末無明，後一種也叫根本無明。
什麼是見惑、思惑、塵沙惑？斷後人會變成如何？南無觀世音菩薩
4樓：
「見惑」可分為「五利使」和「五鈍使」。五利使就是身見、邊見、邪見、見取見(固執自身的惡見等，以為最勝)、戒禁取見(固執不合理的禁戒等，以為最勝)。五鈍使就是貪、嗔、痴、慢、疑五種。
利使好像刀口，鈍使好像刀背，利使的造業，是與鈍使分不開的。所以修行到了小乘見道位，這利、鈍十使(五見與「疑」，叫作「親迷之惑」；依於五見等所起的貪、痴、慢，叫「疏迷之惑」)便同時斷盡。因為這十使是見道位中所斷之惑，故簡稱「見惑」。
至於依於妄情而貪著一切可愛之境等的真正三毒——貪、嗔、痴和慢，是小乘修道位進一步思維與修習真理，漸斷的惑，簡稱「思惑」。「見思惑」是粗惑，叫「煩惱障」，能招致三界內的分段生死。「塵沙惑」和「無明惑」是細惑，叫「所知障」，能招致三界外的變易生死，又前三種也叫枝末無明，後一種也叫根本無明。
5樓：嘉嘉大仙
無信仰的人沒有精神依託啊~
6樓：匿名使用者
二乘人的無明叫見思無明 菩薩的無明叫做塵沙唔明 咱們的無明叫做根本無明
無明斷盡就證了無上正等正覺的佛果
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！！眾佛保佑，南無阿彌陀佛佛祖保佑我全家每個人一輩子身體健健康康平平安安還有親戚。
南無阿彌陀佛，眾佛保佑！九天靈舍回答你的問題 現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的物件，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的 佛 什麼才是真正的信仰。所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說 對 是因為國人...
南無阿彌陀佛 為什麼雞蛋是葷 南無阿彌陀佛
雞蛋是葷菜 即使不能分娩出小雞的雞蛋 因為母雞下蛋會承受很大的痛苦 會有怨恨 試想讓你變成母雞天天下蛋 下的蛋殼上都見血 你還忍心嗎 所以雞蛋是葷菜。念那木阿彌陀佛,為啥寫成南無阿彌陀佛 本來就是音譯，所以有些翻譯取接近的音。好比川普 台灣翻譯成 川普 關於佛 是否可以吃雞蛋的問題 吃齋念佛的人吃雞...
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
8萬4千法門 淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如...