1樓：老是跑龍套
楊修說的。
曹操出兵漢中進攻劉備，困於斜谷界口，欲要進兵，又被馬超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決，正碰上廚師進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。
曹操隨口答道：「雞肋!雞肋!
」敦傳令眾官，都稱「雞肋!」行軍主簿楊修見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯悖。
敦大驚，遂請楊修至帳中問道：「公何收拾行裝?」修說：
「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也，雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。
」夏侯敦說：「公真知魏王肺腑也!」遂亦收拾行裝。
於是寨中諸將，無不準備歸計。曹操得知此情後，喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒說：
「你怎敢造謠言，亂我軍心!」喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。
2樓：汗耕順閔凰
三國演義
食之無肉棄之有味」是三國演義裡的原話，那跟我們現在說的「食之無肉棄之可惜」有啥區別？
這的「有味」可以理解成「可惜」，但語法解釋的時候卻不是直接等同。
楊修說這話，是用乙個形象的比喻，雞肋，骨頭多，肉少，吃，沒什麼肉，扔掉，又可惜了它的味道（骨頭處味美飄香，此處的肉也別具風味）
我們在意思上，可以理解成「食之無肉棄之可惜」；翻譯句子的時候卻不能這樣等同。
古人說道理經常是用寓言的方式來比方，翻譯的時候既要明其意思，又不能隨便轉換
楊修對雞肋的說法我聽過兩種，一種是「食之無肉，棄之有味」，另一種是「食之無味，棄之可惜」，原話是？
3樓：燈泡廠裡上班
原話是「食之無肉，棄之有味」
原文：修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵」。歸也：「雞肋者，食之無肉，棄之有味」。
這句話出自《三國演義》第七十二回
意思是：比喻做無多大意義而又不忍捨棄的事情。
擴充套件資料出自《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中，曹操兵退斜谷中，曹操正在進退兩難之際，適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。
操隨口曰：「雞肋！雞肋！
」惇傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。
有人報知夏侯惇。惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？
」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。
今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。
」後來楊修被曹操處死。
4樓：虎鈐
雞肋，現代漢語詞語，出自《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。「
《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中曹操兵退斜谷中，曹操正在進退兩難之際，適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。
曹操隨口曰：「雞肋！雞肋！
」夏侯惇傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。
惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：
「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：
來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」
三國演義中的原話應該是食之無肉，棄之有味。
5樓：匿名使用者
食之無味，棄之可惜，這是楊修對雞肋的說法。
6樓：匿名使用者
楊修之死真是因為雞肋事件？雞肋無味，只因他犯了這條大忌
7樓：匿名使用者
原話是「食之無肉，棄之有味」
雞肋者，食之無味，棄之可惜說的是誰
8樓：筱pi海
雞肋之事：
丞相曹操主簿。好學，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏，但是恃才放曠。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依。
操於是出教，唯曰：「雞肋」而已。外曹莫能曉，修獨曰：
「夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣。」乃令外白稍嚴，操於此回師。修之幾決，多有此類。
修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，敕守捨兒：「若有令出，依次通之。」既而果然。
如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，於此忌修。且以袁術之甥，慮為後患，遂因事殺之。
拓展資料：楊修（東漢末年文學家）
楊修（175年—219年），字德祖，東漢司隸部弘農郡華陰（今陝西華陰）人，太尉楊彪之子，文學家。
楊修為人恭敬，學問淵博，極聰慧，建安年間（196—220）被推選為孝廉，不久改任郎中，後改人丞相府倉曹屬主簿 。史載，「是時，軍國多事，修總知外內，事皆稱意」。
9樓：帝都小女子
【出 處】
《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」
【典 故】
曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：
雞肋！當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。兵問其故。
楊修說：雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。
於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。
請採納~
10樓：喵喵喵喵
這句話的出處是《三國志，魏志武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中知王欲還也。」說的是曹操與劉備對壘，與漢中兩軍相持不下，朝朝見連日陣雨，糧草將盡又無法取勝，新鄭煩惱，這時候士兵來問晚間的口令，朝朝正呆呆看著把內雞肋思想進退之際，便隨口答道雞肋當雞肋這個口令傳到主薄楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵是收拾形狀，準備撤兵
雞肋者,食之無肉,棄之有味什麼意思
11樓：匿名使用者
扔了感覺有點用 留著又感覺沒啥用
12樓：鳳中之鷹
就是說東西很糟糕，沒什麼價值，還不如扔了
13樓：世界的舞者
低調為你回答
東西沒有什麼用，扔了又捨不得
雞肋，雞肋---------楊修呵呵
雞肋者食之無肉.棄之有味翻譯
14樓：匿名使用者
chicken chests are hard to eat,but pity to throw
15樓：夏菡
食之無味，棄之可惜。意思就是吃著沒有味道，但是扔了又覺得可惜。
16樓：友情難以代替
雞肋，吃著沒有味道，扔了又覺得可惜，就是又覺得有味道
食之無味棄之可惜誰說的這句話
17樓：小蟲的肉肉
「食之無味棄之可惜」這句話出自《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》。
1、食之無味棄之可惜：讀音：shí zhī wú wèi qì zhī kě xī
2、解釋：吃起來沒有什麼味道，扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
3、出自《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」
4、典 故
曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內 雞肋思想進退之計，便隨口答道：
雞肋！當「雞肋」這個口令傳到 主簿 楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。兵問其故。
楊修說：雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。
於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。
此為出自於《三國演義》。
原話應為：「食之無肉，棄之有味」
18樓：蘇冰堰
你好！」食之無味，棄之可惜「出自《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」
而《三國演義》所寫為「食之無肉，棄之有味」，才符合雞肋的特點，因為它並非「無味」而是「無肉」，如今的「食之無味」，已與原意差遠矣。
食之無味，棄之可惜：意思是吃起來沒有什麼味道，扔掉又有點可惜。
比喻事情進行下去沒多大必要，就此放手又捨不得。
也形容進退兩難，猶豫不決，無可奈何。
典 故：
曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：
雞肋！當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。兵問其故。
楊修說：雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味。今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。
於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。
此為出自於《三國演義》。
原話為：「食之無肉，棄之有味」。今人所說 「食之無味，棄之可惜」 實乃以訛傳訛，雞肋無肉但餘味，因而棄之可惜；若連雞味都無，便棄之又有何可惜。
希望對你有幫助。
19樓：匿名使用者
典 故曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正呆呆看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：
雞肋！當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝準備撤兵。兵問其故。
楊修說：雞肋雞肋，棄之可惜，食之無味。今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。
於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。
此為出自於《三國演義》。
原話應為：「食之無肉，棄之有味」
20樓：匿名使用者
「食之無味棄之可惜」這句話最早是曹操說的，是出自《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》:"夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。" 是來自於曹操和劉備爭奪漢中之戰，曹軍很難得到戰事方面的進展，而退兵的話還是有些不甘心，因此曹操才有感而發，說出這句話，而在《三國演義》的楊修之死裡面就有這個橋段的完整展示，楊修就是因為猜出曹操「食之無味棄之可惜」這句話的真實意圖大肆宣揚，才最終給自己招來了殺身之禍。
21樓：孤獨藍天
食之無味,棄之可惜
shí zhī wú wèi,qì zhī kě xī【釋 義】吃起來毫無滋味,丟棄又覺得可惜
【出 處】
《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋,棄之如可惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還也.」
三國演義原話中的雞肋，到底是「食之無肉，棄之有味」還是「食之無味，棄之可惜」？
22樓：一番春夢
食之無肉棄之有味」是三國演義裡的原話，那跟我們現在說的「食之無肉棄之可惜」有啥區別？
這的「有味」可以理解成「可惜」，但語法解釋的時候卻不是直接等同。
楊修說這話，是用乙個形象的比喻，雞肋，骨頭多，肉少，吃，沒什麼肉，扔掉，又可惜了它的味道（骨頭處味美飄香，此處的肉也別具風味）
我們在意思上，可以理解成「食之無肉棄之可惜」；翻譯句子的時候卻不能這樣等同。
古人說道理經常是用寓言的方式來比方，翻譯的時候既要明其意思，又不能隨便轉換
雞肋者，食之無味，棄之可惜說的是誰
筱pi海 雞肋之事 丞相曹操主簿。好學，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏，但是恃才放曠。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依。操於是出教，唯曰 雞肋 而已。外曹莫能曉，修獨曰 夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣。乃令外白稍嚴，操於此回師。脩之幾決，多有此類。...
「食之無味棄之可惜」這句話作者是誰？
你好，很高興能為你解答，是裴松之寫的，裴松之 372年 451年 字世期，河東郡聞喜縣 今山西省聞喜縣 人，東晉 劉宋時期 史學家，為 三國志注 的作者，與其子裴駰 曾孫裴子野 史學三裴 之稱。這句話出自 三國志 魏志 武帝紀 裴松之注引 九州春秋 夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還...
工作 感情都以食之無味 棄之可惜來形容
愛情其實很簡單，也很樸實！愛情不需要天花亂墜，平平淡淡才是真！對於愛情，我們不奢求它的圓滿，但可以讓它至真。現在的社會是乙個感情氾濫的社會，愛情早已經成了快餐，不求天長地久，但求曾經擁有。將來到底會怎麼樣，誰去想那麼遠？於是愛情便成了孤獨時 的枕頭，寂寞時的旅伴 便成了某些人實現其目的的藉口，甚至成...