1樓：哲學和社會科學探索者
在唯物主義者看來，緣分，運氣屬於偶然性；要抓住機遇，把握必然性。
人真的存在運氣一說嗎？我一直以來都是唯物主義者，但是近段時間有些事情讓我感覺人與人之間冥冥之中真的
2樓：匿名使用者
恩，因為也有種說法，事物之間是相互聯絡的。人和人，事和事，起因結果。還有個人的態度，情緒等，都會影響你自己以及你身邊的人事，物以類聚不就是這麼說的嗎？
3樓：冒鴻德
是事實的，但是又不能解釋為什麼有這種神秘的怪現像！
唯物主義者是否能解釋為什麼人一生下來命運就各不相同
4樓：半情歌
命運=命+運，人生下來有個命，這是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關，這一世的善惡改變的是運，所以才能改變命運，但命運不是那麼好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉，所以會有的人不是壞人，卻不幸福，卻短命，那是因為他做的還不夠，沒能有力的突破先天的命。 所以必須積極行善 只有善惡可以改變命運，做每件事時的善惡，善增加，惡減少，善即使暫時吃虧，整個命運的福氣是增加的，而且增加的多很多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以驚天地泣鬼神了，當然這是需要慢慢練的。
所謂修心改命就是修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住。命運存在嗎，當然存在，而且可以通過我們的努力去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。
作者為明代袁了凡，作於六十九歲，作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和版都有,網上皆可搜到
唯物主義者是怎麼看待終極問題
5樓：
發現在對待終極問題上，唯物主義者與儒家非常像。
第一，他們「未知生，焉知死」。對於終極問題只形成乙個大略的世界觀框架，不深入**。
第二，他們將全部的注意力集中在建設人間天國上。做事時「敬神如有神在」，投入全部力量。把實現全人類的共同價值作為自己的理想，而實現這份理想就成為個人的信仰。
這樣觀察起來的話，唯物主義與唯心主義其實殊途同歸，只是認識世界的方法不一樣。
一、乙個真正透徹通達的唯物主義者，會在為人民服務的過程中，逐漸擺脫小我，放下我執，摒棄分別心，消融在整個人類的福祉當中；
二、要想成為乙個真正的唯物主義者是很難的。它第一要求本人根性銳利，對於服務大眾有一種天生的認同感；第二要求當事人反覆在生活中實踐、改正、磨礪、完善自己的念頭、思想。
三、能不能把它模擬成小乘阿羅漢境界？它的教義是不了義的。
6樓：
辯證唯物主義承認暫時性的未知事物的存在，但否認終極未知事物的存在，這符合其唯物主義的出發點。當然這與宗教之類的所謂唯心主義觀念的結論一致，但因為出發點不同，仍然分屬唯物唯心，可謂「殊途同歸」。而真正承認有終極未知的屬於不可知論。
不過那些相信神秘預言、et、ufo之類的只是與宗教觀念類似的低層次變種而已，夠不上不可知論的檔次，因為他們實際上是「相信」的，也就是「可知」的。
關於緣分詩句大全
7樓：sunny丿龍
詩句：1、向來情深，奈何緣淺。
8樓：水果莢心糖
兩情越是久長時，又豈在朝朝暮暮。紅豆生南國。春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思。
9樓：淡淡清香飄千古
因緣胡秉言
無根草木雨難澆,，
緣到沉痾亦會消。
不善之人佛怎度，
種因成果自承膏。
10樓：中華儒帥
你來是緣份，走也是。
通過面試的人說靠的只是運氣還有緣分這樣的話怎麼看
11樓：真成到永遠
面試面試過的人說
靠運氣和緣分過關，機率很少
面試主要靠實學，技巧回答
才是可信的
12樓：匿名使用者
是的，有的時候能力差不多只是時機很重要
孟子是唯心主義者還是唯物主義者，尼采是唯心主義者還是唯物主義者
影武者 不能做這樣的區分。唯物主義是 物質決定意識。唯心主義是 意識決定物質。孟子說 不違農時，谷不可勝食也 數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。等等，意思是不違背農時，糧食生產就不會斷絕 不用密網涸澤而漁，魚鱉就可以不斷生息繁衍，人也能永遠地食用 砍伐森林要有一定的時令，...
唯物主義者是理性的，唯心主義者是感性的是不是
大體上是，但是唯物主義也有主觀客觀，形上學。可以這樣理解，承認事物的客觀存在和主觀能動的是唯物主義，而認為思想決定物質的則是唯心主義。那你就要先了解什麼是唯物主義什麼是唯心主義 自然的本質是統一的，人和萬物一樣，不僅由同一種料子做成，也由同乙個原理支配。哲學就是來尋求自然萬物普遍遵循的同乙個原理。可...
讓保羅薩特是唯物主義者還是唯心主義？怎樣區分的
泥頌 讓 保羅 薩特是唯物主義者 薩特是二戰後存在主義哲學思想的代表人物。其事業分為二個階段，第一階段的代表作為 存在與虛無 being and nothingness 他信仰人的基本自由，思考著他所看到難以忍受的自由的本性 他事業的第二階段是作為乙個政治賢人而聞名，他信奉共產主義，但並未正式加入任...