1樓：擾龍飛煙
《大宅門》裡最「痴情」的當屬白景琦的妹妹，也就是白家大小姐白玉婷了，她為了愛，不惜荒廢自己的青春，最終選擇跟自己喜歡的人的**結婚，真正的情痴。
2樓：景燕晨
《大宅門》裡最「情痴」的是白玉婷，因為從小白家二奶奶帶她去戲院看戲，看萬小菊的戲，以致到了適婚年齡，白玉婷嫁給了萬小菊的相片，真正的乙個情痴。
3樓：達達
人間自是有情痴，這裡的淚情痴指的是白景琦的妹妹，白玉婷吧，她對，他對萬筱菊始終是，愛他始終於最後他跟孟小菊的**結婚了，到最後也沒有成家
4樓：小園
《大宅門》裡最「情痴」的是白家大小姐。
5樓：何春梅的大天地
我認為是白景琦的妹妹白玉婷
6樓：
人間自是有情痴，大宅門裡的情痴當屬白敬亭，她為了愛可以失去自我，可以捨棄自己的生命，她為了愛很痴情
7樓：體育範兒
白景琦的妹妹白玉婷，她嫁給了一張**，過了一輩子。
8樓：薔青亦
白家小姐，和乙隻公雞結婚
9樓：正說新語
鄭老屁，七爺對他最情痴
10樓：505q了
那個痴情與戲子的白玉婷就是，一天到晚就知道惦記萬筱菊，情節非常有意思
11樓：元興談娛樂
白玉婷，白玉婷養尊處優，作為白文氏唯一的女兒，從小十指不沾陽春水，天天啥也不用幹，一幫傭人圍繞著。每天就是陪著母親去看 戲，漸漸迷上了當時的名伶萬筱菊，對萬筱菊痴迷有加，非萬筱菊不嫁，在提親遭拒後，白玉婷做了乙個如今人看了都覺得大膽的決定，那就是嫁給萬筱菊的**。
白家大小姐白玉婷就這樣嫁給了萬筱菊的**，守著萬筱菊的**過了一生，就這樣守了一輩子的活寡，看似荒唐但是大宅門裡的人都沒有她活的恣意盡興。
「人間自是有情痴，此事不關風與月」是出自那首詩？
12樓：您輸入了違法字元
原句應是：人生自是有情痴，此恨不關風與月。出自歐陽修的玉樓春。
玉樓春·尊前擬把歸期說
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自淒哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這淒淒別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。
擴充套件資料：
賞析此詞詠歎離別，於傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。」
中天明月、樓台清風原本無情，與人事了無關涉，只因情痴人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂「情之所鍾，正在我輩」。
下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻於結處揚起：「直須看盡洛城花，始共春風容易別。」只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情痴推宕放懷遣性的疏放。
當然，這豪宕放縱仍難託盡悲沉，花畢竟有「盡」，人終是要「別」，詞人只是以遣玩的意興暫時掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。
13樓：對麵包的愛
人間自是有情痴，此事不關風與月出自宋代詩人歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》。
原文：玉樓春·尊前擬把歸期說
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此事不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文：樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自淒哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這種事情不關涉樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。
14樓：
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說， 欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴， 此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋， 一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花， 始共春風容易別。
「多情自古傷離別」，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。
「擬把」、「未語」兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：「人生自是有情痴，此事不關風和月」。
作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：
「直須看盡洛陽花，始共春風容易別」。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。
此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。
為後來的豪放派詞開了先河。
15樓：0o木易兮
[每天背誦一首古詩詞]人生自是有情痴，此恨不關風與月日常打卡第三天
人間自是有情痴 全文 是什麼? 誰寫的?
16樓：匿名使用者
歐陽修寫的 玉樓春
歐陽修樽前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人生自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，
始共春風容易別。
17樓：匿名使用者
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，
始共春風容易別。
是「人生自是有情痴」還是「人間自是有情痴」？
18樓：好比
應該是「人間自是有情痴」
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，
始共春風容易別。
「多情自古傷離別」，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。
「擬把」、「未語」兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：「人生自是有情痴，此事不關風和月」。
作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：
「直須看盡洛陽花，始共春風容易別」。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。
此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。
為後來的豪放派詞開了先河。
19樓：是耶非耶
應該是人生自是有情痴。
人間有情痴，沒有什麼稀奇，但作者寫詩，是為了抒發自己的情感，說明「離情別恨是人與生俱來的感情」。
20樓：甄盼夏侯
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
"人間自是有情痴,此恨無關風與月"出自誰的筆下?
21樓：歲月不寒
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，
始共春風容易別。
「多情自古傷離別」，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。
「擬把」、「未語」兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：「人生自是有情痴，此事不關風和月」。
作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：
「直須看盡洛陽花，始共春風容易別」。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。
此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。
為後來的豪放派詞開了先河。
參考資料
回答者：畢業生06 - 見習魔法師 二級 2-26 20:34
22樓：dec￡慕羽
歐陽修《玉樓春》````
求人間自是有情痴的全文?
「人間自是有情痴，此恨不關風與月」是什麼意思?
23樓：
歐陽修【玉樓春】
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。作者西京留守推官任滿，離別洛陽時，和親友話別，內心淒涼。在離筵上擬說歸期，卻又未語先咽。
「擬把「、「欲語「兩詞，蘊含了多少不忍說出的惜別之情。然而作為乙個理性的詞人，別離之際雖然不免「春容慘咽「，但並沒有沉溺於一已的離愁別緒而不能自撥，而是由已及人，將離別一事推向整個人世的共同主題。作者清醒地認識到：
「離情別恨是人與生懼來的情感，與風花雪月無關。因此，離別的歌不要再翻新曲了，一曲已經令人痛斷肝腸了。詞在抒寫離愁別緒這一主題方面不同凡響，有悲情淒涼，更有豪情縱橫，寄寓了詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的感慨。
這首詞開端的「樽前擬把歸期說，欲語春容先慘咽」兩句，是對眼前情事的直接敘寫，同時在其遣辭造句的選擇與結構之間，詞中又顯示出了一種獨具的意境。「樽前」，原該是何等歡樂的場合，「春容」又該是何等美麗的人物，而在「樽前」所要述說的卻是指向離別的「歸期」，於是「樽前」的歡樂與「春容」的美麗，乃一變而為傷心的「慘咽」了。在這種轉變與對比之中，隱然見出歐公對美好事物之愛賞與對人世無常之悲慨二種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力。
在「歸期說」之前，所用的乃是「擬把」兩個字；而在「春容」、「慘咽」之前，所用的則是「欲語」兩個字。此詞表面雖似乎是重複，然而其間卻實在含有兩個不同的層次，「擬把」仍只是心中之想，而「欲語」則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見出對於指向離別的「歸期」，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉的深情。
至於下面二句「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，是對眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對於眼前一件情事的感受，推廣到了對於整個人世的認知。所謂「人生自是有情痴」者，古人有云「太上忘情，其下不及情，情之所鍾，正在我」。所以況周頤在其《蕙風詞話》中就曾說過「吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別有動吾心者在」。
這正是人生之自有情痴，原不關於風月，所以說「人生自是有情痴，此恨不關風與月」。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情痴則又正與首二句所寫的「樽前」「欲語」的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應。
所以下片開端乃曰「離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結」，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前話別的情事。「離歌」自當指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂「翻新闋」者，殆如白居易《楊柳枝》所雲 「古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝」，與劉禹錫同題和白氏詩所雲「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝」 。歐陽修《采桑子》組詞前之《西湖念語》，亦雲「因翻舊闋之詞，寫以新聲之調」。
蓋如《陽關》舊曲，已不堪聽，離歌新闋，亦「一曲能教腸寸結」也。前句「且莫」二字的勸阻之辭寫得如此叮嚀懇切，正足以反襯後句「腸寸結」的哀痛傷心。
末二句卻突然揚起，寫出了「直須看盡洛城花，始共春風容易別」的遣玩的豪興。歐陽修這一首《玉樓春》詞，明明蘊含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏在結尾寫出了如此豪宕的句子。在這二句中，他不僅要把「洛城花」完全「看盡」，表現了一種遣玩的意興，而且他所用的「直須」和 「始共」等口吻也極為豪宕有力。
然而「洛城花」卻畢竟有「盡」，「春風」也畢竟要「別」，因此在豪宕之中又實在隱含了沉重的悲慨。所以王國維在《人間詞話》中論及歐詞此數句時，乃謂其「於豪放之中有沉著之致，所以尤高」 。
人間自是有情痴出自哪篇古文，人間自是有情痴 全文 是什麼 誰寫的
玉樓春 歐陽修 尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人間自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。多情自古傷離別 離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。擬把 未語 兩詞...
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