1樓：吳田田
釋義。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
**《史記·李將軍列傳》：「諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以喻大也。」
中華民族五千年燦爛的文化，造就了眾多名垂青史的風雲人物。西漢時期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全，長期與匈奴作戰，為漢朝立下了赫赫戰功。
作為乙個統軍大將，他武藝過人、膽略非凡，是不用說的，即便在對待部下諸多兵士上，他也有許多令人津津樂道的故事。
在行軍征戰中，李廣治軍有方，嚴於律己、寬以待人。一次，在行軍途中，天氣非常寒冷，李廣發現身邊有乙個腿部負傷的士卒，凍得全身直打顫，行走起來一跛一跛的，十分艱難。於是他立即跳下馬背，毫不猶豫地牽著韁繩來到這個士卒跟前，親切地對他說：
「你行動如此不便，就暫時騎我的馬吧！」說完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背，並且親自為他牽馬，同時，輕聲地和他交談。負傷的士卒受到將軍如此的呵護，不由得感激涕零。
當軍隊終於到達宿營地點時，又發現軍中糧食缺乏，李廣為了讓負傷的士卒吃的好些，就將自己那份飯菜也給他送去，自己卻是空著肚子挨了一夜。
李廣為人真誠和善，行事磊落，關心部下，雖然不自我張揚，但也使許多人深受感動。士卒們因受到將軍的關懷，便全力以赴地殺敵打仗，來回報他，致使軍隊捷報頻傳，所向無敵。因此，司馬遷在他的《史記》中對李廣稱讚有嘉。
《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：「李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。
此言雖小，可以諭大也。」亦作「桃李不言，下自成行；桃李無言，下自成蹊」。
蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，德才兼備，自然能感召人心。
2樓：鯨娛文化
桃李不言，下自成蹊出自於司馬遷的《史記·李將軍列傳論》，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
3樓：吟遊之風
桃樹李樹並不開口說話,但被其果實吸引而來的人卻在樹下走出小路來了.形容品德高尚的人並不用宣傳自己,就能吸引到追隨和仰慕的人.
4樓：藍傑
比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。這也是我的做人原則。
桃李不言下自成蹊什麼意思？
5樓：韓琴
1，桃李不言，下自成蹊的意思是桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。
比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。意思是說人只要真誠、忠實，就能感動別人。
2，桃李不言，下自成蹊是乙個漢語成語，讀音為táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，出自西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》：
「太史公曰：傳曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
」其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：『桃李不言，下自成蹊。
』此言雖小，可以諭大也。」
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱讚道：「桃李不言，下自成蹊。」意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。
「桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠,嚴於律已，自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
擴充套件資料
南宋詞人辛棄疾在其作品《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》也用了「桃李不言，下自成蹊。」其原文是：
獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。
白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。
這首詞作於淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關係密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出於葉衡的推薦。
葉衡於是年二月招赴京城，該詞正詠此事。
最後兩句，引用《史記·李將軍列傳》中讚頌李廣的話說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。
6樓：熱詞課代表
桃李不言，下自成蹊出自於司馬遷的《史記·李將軍列傳論》，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
7樓：北島無夢丷
桃樹和李樹。
原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。
出自： 西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》。
原文如下：
太史公曰：傳曰：『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
』其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：『桃李不言，下自成蹊。
』此言雖小，可以諭大也。
譯文如下：
太史公說：《論語》說，「本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，即使下命令，人們也不奉行。」這是說的李將軍啊。我見到李將軍，樸樸實實像個鄉下人，口不善於言辭。
他死的時候天下無論認識他的或不認識他的，都為他十分哀痛。他那忠實誠懇的心地實在使士大夫崇敬，諺語說：「桃李不能言語，可樹下踩出小路來。」這話雖小，卻可以使人明白大道理啊!
8樓：麼麼茶
桃李指桃樹和李樹
1、原文
「太史公曰：傳曰：『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
』其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：『桃李不言，下自成蹊。
』此言雖小，可以諭大也。」
2、譯文
太史公說：《論語》說，「本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，即使下命令，人們也不奉行。」這是說的李將軍啊。
我見到李將軍，樸樸實實像個鄉下人，口不善於言辭。他死的時候天下無論認識他的或不認識他的，都為他十分哀痛。他那忠實誠懇的心地實在使士大夫崇敬，諺語說：
「桃李不能言語，可樹下踩出小路來。」這話雖小，卻可以使人明白大道理啊!
3、出處
西漢司馬遷所作《史記·李將軍列傳論》
1、解釋
唐代學者顏師古是這樣解釋「桃李不言，下自成蹊」的：桃李等樹，不會說話，從不自我宣傳，但是到桃李樹下來的人卻經常不斷，樹下的野地也會自然地踏出一條路來。
這是因為桃李是實實在在地開出了美麗的花，結出了香甜的果，在為人們默默地服務，所以用不著吹噓，人們自會歡迎它們。做事力求實際，不尚虛聲，就叫「桃李不言」。
「桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
2、近義詞
桃李不言，下自成行
3、用法
作賓語、分句，指實至名歸
9樓：匿名使用者
桃李有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至於樹下走出一條小路出來。比喻乙個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。
只要真誠、忠實，就能感動別人。也用來比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。
10樓：夢裡心落
【意思】就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。
【出自】《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》
【作者】宋代：辛棄疾
【全文】
獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。
白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。
【翻譯】
我獨自站在空闊無邊的鍾山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經到了回去的時候。曾幾何時，我們一起踏雪尋梅，現在又依依惜別。你離開後，我將會有怎樣的一番思念。
長江西岸的白石崗，長滿了萋萋芳草，惹來一片離愁。我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。
【創作背景】
這首詞作於淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關係密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出於葉衡的推薦。
葉衡於是年二月招赴京城，該詞正詠此事。
11樓：匿名使用者
「桃李不言下自成蹊」意思：我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。
一、出處：《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》宋·辛棄疾
獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。
白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。
二、譯文：
我獨自站在空闊無邊的鍾山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經到了回去的時候。曾幾何時，我們一起踏雪尋梅，現在又依依惜別。你離開後，我將會有怎樣的一番思念。
長江西岸的白石崗，長滿了萋萋芳草，惹來一片離愁。我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。
三、賞析
詞中上片回憶與葉衡同遊鍾山，點明了具體地點與時間，「獨立蒼茫」、「日暮天寒」以蒼茫無人來表明作者的孤寂，日暮天寒說明了環境的淒清，從而渲染了一種淒涼悲切的氛圍，說明葉衡即將離開建康奔赴京城。
「探梅踏雪幾何時。」，回憶與友人當時一起在鍾山上踏雪尋梅的經歷，詞人與友人一起踏雪尋梅，則是說明兩人志同道合，兩人的友誼也是純潔高尚的。
「今我來思」和「楊柳依依」是《詩經·小雅·采薇》中的詩句，被作者直接引用，想象友人走後，自己乙個人再來鍾山那種「物是人非」的淒涼心境，化用即成的詩句，卻毫無做作之感。
下片緊承「今我來思，楊柳依依。」「白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。
」幾句，描寫了友人離開以後的具體情景：白石崗依舊是長滿了萋萋芳草，景色沒有變，卻沒有同遊之人，從而而心中充滿了愁緒。
「多情山鳥不須啼。」則是對這種愁緒的強調——不用山中多情的鳥兒悲啼，心中自會惆悵不已。
最後兩句，引用《史記·李將軍列傳》中讚頌李廣的話說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。
四、背景：
這首詞作於淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關係密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出於葉衡的推薦。
葉衡於是年二月招赴京城，該詞正詠此事。
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。
題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
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桃李不言，下自成蹊出自於司馬遷的 史記 李將軍列傳論 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠 忠實，就能感動別人。釋義。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠 忠實，就能感動別人。史記 李將軍列傳...
桃李無言，下自成蹊，是什麼意思，桃李不言下自成蹊什麼意思？
桃李不言，下自成蹊出自於司馬遷的 史記 李將軍列傳論 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠 忠實，就能感動別人。原指桃李兩樹雖不能言，然其花艷麗，其果可口，眾人紛紛摘之，於是樹下為之踐踏成路。後喻人心誠忠實，德才兼備，自可感召人心 亦喻注重事實，...
桃李不言，下自成蹊 已成為成語流傳至今 它常用來比喻什麼
魚可欣歧媚 桃李不言，下自成蹊 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠 忠實，就能感動別人。出處 西漢 司馬遷 史記 李將軍列傳論 諺曰 桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。桃李滿天下 中的 桃李 跡肌管可攮玖歸雪害磨 指培養的後輩或所教的學...