1樓：城市秋天
翻譯：諺語說：「桃李不能言語，可樹下踩出小路來。」這話雖小，卻可以使人明白大道理啊！
一、原文
太史公曰：傳曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
」其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：「桃李不言，下自成蹊。
」此言雖小，可以諭大也。
二、譯文
太史公說：《論語》說，「本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，即使下命令，人們也不奉行。」
這是說的李將軍啊。我見到李將軍，樸樸實實像個鄉下人，口不善於言辭。他死的時候天下無論認識他的或不認識他的，都為他十分哀痛。
他那忠實誠懇的心地實在使士大夫崇敬，諺語說：「桃李不能言語，可樹下踩出小路來。」這話雖小，卻可以使人明白大道理啊！
三、出處
《史記》
擴充套件資料
一、創作背景
司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔任太史令，從太初元年（前104年）開始創作《太史公書》（後來稱為《史記》）。
後因向漢武帝為李陵戰敗投降匈奴之事辯護而**入獄並處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創傷。出獄後任中書令，忍辱發奮繼續完成所著史籍。大約在徵和二年（前91年），終於完成了全書的撰寫和修改工作。
二、作品賞析
史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關係的更深層次的**，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。
另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。
三、作者簡介
司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人 。西漢史學家、散文家。
司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典範，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
2樓：匿名使用者
諺語說：「桃樹和李樹不會說話，但它們底下會自然地形成一條小路。這話雖然說的是小的事物，卻能比喻大的事情。」
桃李不言,下自成蹊什麼意思?
3樓：寶月荷香
táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī
〖解釋〗。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
〖出處〗《史記·李將軍列傳》：「諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以喻大也。」
釋義。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
**《史記·李將軍列傳》：「諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以喻大也。」
中華民族五千年燦爛的文化，造就了眾多名垂青史的風雲人物。西漢時期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全，長期與匈奴作戰，為漢朝立下了赫赫戰功。
作為乙個統軍大將，他武藝過人、膽略非凡，是不用說的，即便在對待部下諸多兵士上，他也有許多令人津津樂道的故事。
在行軍征戰中，李廣治軍有方，嚴於律己、寬以待人。一次，在行軍途中，天氣非常寒冷，李廣發現身邊有乙個腿部負傷的士卒，凍得全身直打顫，行走起來一跛一跛的，十分艱難。於是他立即跳下馬背，毫不猶豫地牽著韁繩來到這個士卒跟前，親切地對他說：
「你行動如此不便，就暫時騎我的馬吧！」說完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背，並且親自為他牽馬，同時，輕聲地和他交談。負傷的士卒受到將軍如此的呵護，不由得感激涕零。
當軍隊終於到達宿營地點時，又發現軍中糧食缺乏，李廣為了讓負傷的士卒吃的好些，就將自己那份飯菜也給他送去，自己卻是空著肚子挨了一夜。
李廣為人真誠和善，行事磊落，關心部下，雖然不自我張揚，但也使許多人深受感動。士卒們因受到將軍的關懷，便全力以赴地殺敵打仗，來回報他，致使軍隊捷報頻傳，所向無敵。因此，司馬遷在他的《史記》中對李廣稱讚有嘉。
《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：「李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。
此言雖小，可以諭大也。」亦作「桃李不言，下自成行；桃李無言，下自成蹊」。
蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，德才兼備，自然能感召人心。
4樓：夜如霧
史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：「李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。
此言雖小，可以諭大也。」亦作「桃李不言，下自成行；桃李無言，下自成蹊」。
《史記》的作者是司馬遷
桃李不言，下自成蹊
táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī〖解釋〗。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
〖出處〗《史記·李將軍列傳》：「諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以喻大也。」
5樓：鯨娛文化
桃李不言，下自成蹊出自於司馬遷的《史記·李將軍列傳論》，原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
6樓：樓梯轉角
桃李不言，下自成蹊 :原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
求幾篇古文的原文和翻譯
文言文《劉崧,字子高》原文及翻譯
7樓：匿名使用者
原文劉菘,字子高,泰和人,舊名楚。家貧力學，寒無爐火，手皸裂而鈔錄不輟。崧幼博學，天性廉慎。
兄弟三人共居茆屋，有田五十畝。及貴，無所增益。十年一布被，鼠傷，始易之，仍葺以衣其子，居官未嘗以家累自隨。
之任北平，攜一童往，至則遣還。晡時吏退，孤燈讀書，往往達旦。善為詩，豫章人宗之為《西江派》雲
翻譯：劉松，字子高，是泰和人。原來的名字叫劉楚。
家境貧寒，致力苦學，天寒沒有爐火，手都凍裂了但是仍然抄錄不停止。他自幼就很博學，天性清廉謹慎。兄弟三人共居在草屋裡，有薄田五十畝。
等到他顯貴後，也沒有增添任何田產。十年都用一條布被，直到被老鼠咬壞，才更換掉，但仍然把它修補改成衣服給兒子穿。做官時從來不讓家人跟隨在身邊。
到北平上任時，只帶了個書童，到達北平後就把他打發回去了。黃昏時差吏們下班，只有他孤燈讀書，常常是一直到天亮。他善於作詩，豫章人有推崇他為「西江派」的說法。
8樓：匿名使用者
劉松，字子高，是泰和人。原來的名字叫劉楚。家境貧寒，致力苦學，天寒沒有爐火，手都凍裂了但是仍然抄錄不停止。
他自幼就很博學，天性清廉謹慎。兄弟三人共居在草屋裡，有薄田五十畝。等到他顯貴後，也沒有增添任何田產。
十年都用一條布被，直到被老鼠咬壞，才更換掉，但仍然把它修補改成衣服給兒子穿。做官時從來不讓家人跟隨在身邊。到北平上任時，只帶了個書童，到達北平後就把他打發回去了。
黃昏時差吏們下班，只有他孤燈讀書，常常是一直到天亮。他善於作詩，豫章人有推崇他為「西江派」的說法
文言文《穿井得一人》全文翻譯
9樓：裝甲擲彈兵水瓶
翻譯：宋國有個姓丁的人，家裡沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：
「我家打水井得到乙個空閒的人力。」有人聽了就去傳播：「丁家挖井挖到了乙個人。
」全國人都把「鑿井得一人」這個訊息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵裡。宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，「得到乙個空閒的人力，並非在井內挖到了乙個活人。」像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好。
原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：
「吾穿井得一人。」有聞而傳之者；「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。
宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」求聞之若此，不若無聞也。
《穿井得一人》出於《呂氏春秋》，意思是打出一口水井後，可得到乙個人的人力，不用派人去外面的井裡打水；但是外人卻理解錯了意思，以為是「穿井是得到乙個活人」，便到處傳謠言。
10樓：
《穿井得一人》
原文：宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：
「吾穿井得一人。」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。
」國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。
」求聞之若此，不若無聞也。
譯文：宋朝的一位丁氏，家裡沒有井，常到外面去擔水，他又經常在外居住，便請人到他家鑽井，他告訴別人說：「我鑽一口井就是獲得乙個勞動力。」
有聽說的又傳給別人說：「丁氏鑽井得到乙個人。」本國的人就這樣道聽途說傳著，被宋朝的國君知道了，國君便派人向丁氏詢問這件事。
丁氏對詢問的人說：「是一口井使我減少了乙個人的工作量，並非從井中挖出乙個人 。
這個故事就是告訴我們乙個道理，不要道聽途說，以訛傳訛，這樣會誤事的。
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11樓：禮物鋪網
1、令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
」明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。
衛鞅曰：「此皆亂法之民也！」盡遷之於邊。
其後民莫敢議令。（選自《史記·商君列傳》）
【譯文】商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說「能搬木頭的人賞五十兩銀子」有乙個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。
最後頒布了那法令。
2、陶公性儉厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。
官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。 又雲，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。
【譯文】陶侃是東晉時候的一名**，他不僅為官正直，而且十分愛惜財物。有一次，他到郊外巡遊，在路上看到乙個人，手裡拿著一束還沒有成熟的麥穗。陶侃就走過去問：
「你要這些沒長成的麥子幹什麼？」那人滿不在乎地說：「我看著麥子綠油油的，挺好看，就隨手摘了一把。
」陶侃不由得大怒：「你自己不耕種，還任意毀壞別人的莊稼，還不應當受到懲罰！」說著，就讓手下人把他痛打了一頓。
當地的老百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真正愛惜莊稼，尊重農民的勞動，從此更加努力耕作了。
陶侃平時也很注意節約。有一次，**造船，剩下很多竹頭木屑，別人都不在意，只有陶侃讓人把這些東西收了起來。後來過年的時候，下過一場大雪，院子裡十分泥濘，這時陶侃叫人把木屑拿出來鋪在院子裡，這樣人們的行走就方便多了。
又有一次，朝廷製造兵船，工人們把原先收藏的竹頭削成竹釘，又節省了一批原料。
3、張丞相好書而不工.當時流輩皆譏笑之.丞相自若也.
一日得句,索筆疾書,滿紙龍蛇飛動.使侄錄之.當波險處,侄罔然而止.
執所書問曰："此何字也?"丞相熟視久之,亦不自識.
詬其侄曰："汝胡不早問,致餘忘之."
【譯文】張丞相喜歡書寫草書（草體字），但是很不工整。人們都譏笑他，他卻不以為然。一次，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，字非常潦草，寫了滿紙。
他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，詢問張丞相念什麼字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什麼字，於是就責罵侄兒說：
「你怎麼不早一點兒問我，以致我也忘了寫的是什麼。」
4、漢世有老人，家富無子.性儉嗇。惡衣蔬食 ，侵 晨而起，侵夜而息 ，營理產業，聚斂無厭 ，而不敢自用。
或人 從 之求丐者，不得已而入內取錢十 。自 堂而出，隨步輒減 。比 至於外，才餘半在，閉目以授乞者。
尋 復囑 雲：「我傾家贍 君 ，慎勿他說，復相效而來。」
老人俄 死，田宅沒官 ，貨財充於 內帑 矣。
【譯文】漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。家裡非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經營自己的產業，積攢錢財從不滿足，自己也捨不得花費。
如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋裡取十文錢，然後往外走，邊走邊減少準備送人的錢的數目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反覆叮囑說：
「我將家裡的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。」老頭不久便死了。
他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。
5、楚人 有鬻 矛與盾者，譽 之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【譯文】楚國有個賣矛和盾的人，誇讚自己的盾說：「我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。」又炫耀自己的矛說：
「我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。」有人問：「用您的矛戳您的盾，怎麼樣呢？
」那個人回答不出來了。
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