1樓：南極釣翁山核桃
當然啊，這很簡單啊，比如，你看不到受精卵，但是能看到新生兒，所以我們叫新生兒是出生了，這個生是怎麼來的？ 不過是因為你眼睛沒看到受精卵，所以你覺得當孩子 出生時，才算是生。
同樣的道理，當你看不到老人，感覺不到他在呼吸，聽不出他在心跳，就認為他死了。
說到底，當你感覺不到外界的東西時，你就會覺得死了，或者生了。。
世間萬物猶如化學啊， 好比 氫氣 + 氧氣 在點燃的情況下，會生成水，你說這是氫氣死了，氧氣死了，還是水生了。。
正如佛家所說——緣起性空而已！ 亦如心經上所說，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減啊。你是妄有的生死，世界上本無生死啊，正如，圓覺經上所說， 一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處啊， 這話講的多好，就是說，若你認為世上有生，有死，早就掉向了。。。
2樓：丁玉潔
《楞嚴經》卷一：佛告阿難：一切眾生從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。
諸修行人不能得成無上菩提，乃至別成聲聞、緣覺，及成外道、諸天、魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫終不能得。云何二種？
阿難，一者，無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者。二者，無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元明能生諸緣，緣所遺者，由諸眾生遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。
法雨語譯：佛對阿難說：一切眾生，自無始久遠以來就有種種的迷惑顛倒（迷真心逐妄想，背覺合塵，迷已為物，無我計我，非法計法），自然形成業（造作之義）力習氣的種子，如同惡生而瘋長的樹叉聚集，修行人不能得成無上的正覺菩提，而是別成為聲聞、緣覺，甚至成為外道、諸天天人，魔王及魔子魔民，這都是因為不知道兩種根本，錯亂修習、盲修瞎練，如同蒸煮砂石想使之成為美味的飯菜一樣，縱然經過微塵數的大劫，最終也不能成就。
是哪兩種根本呢？阿難！第一種是無始以來的生死根本，就是你現在與一切眾生把攀緣六塵境界的攀緣心，當成是自己的真心自性。
第二種是無始以來無染無著的菩提正覺之心（無染無著的正覺之心曰菩提。不生不滅的心性本體曰涅槃）、元本就不生不滅的涅槃清淨妙體，就是你現在精純妙明的識性本元（即真心），他能夠生起一切的能緣之心與所緣之境，但即非能緣之心又非所緣之境，為能緣之心所不能緣的那個心性本體，由於眾生認識不到這個元本妙明的心性本體，雖然終日應用卻不能自覺，以至於枉入諸趣而流浪生死！（趣：
謂一切眾生輪迴六道，趨向有七種形態，即地獄、餓鬼、畜生、人、神仙、天人、阿修羅）望採納
3樓：水的旋
人的生命，很薄，也很堅強。誰都免不了面臨死亡的一刻。自然輪迴。想開一點
人能否超脫生死
4樓：匿名使用者
按佛教思想，念佛是最簡易可行而最難信之法，此即借佛力而速得成就大自由之境。
再如佛教之密宗，即身成佛。
是否有其他手段（不必執著於是否為科學手段、星相、宗教之別）？
借助人類製造的儀器，或者借助自然界天體（他們是生命，大生命）的分布和能量、轉變方式來得到大成就，現在有類似的進展，但究竟徹底的方法，到底有無，不得而知。如果有，出於道心，早就發揚於世了，何故我們不得而知？我想，要麼現今尚無究竟徹底之法，要麼是我們無緣見了。
而這樣的方法或機會，我想總歸是有的。於是外力能否借助，我先擱置不論吧。
最要緊、最要注意的是，關鍵在於，自己的善與惡。求道向聖，必得自由。行惡背道，自負其責。縱外力援於一時，而自控不得，必有失足之憂。不究竟。
我認為，在世俗的文字載體和人們的觀念上，最終，科學思想(世界觀、宇宙觀）、共產主義思想或大同思想、諸宗教必將融合統一。到時，讓人超脫生死之法，無謂科技非科技，其大神通威德使眾迅速得脫之法，即是我等所求。不可思議。
不必強作概念(名相)上的分別。
超脫生死之法，古來有之。此超脫生死者，佛教理論大體是出六道，不隨紅塵流轉，不隨業力流轉，得大自由。
我以為，生即舊態之滅轉，死則可能伴隨新生。元神終不滅，或者有散耗、密禁，難以復原或難得自由。生死本無所謂，一切經歷者，存在著，流轉著。
真正在乎的是自由，在復原與解禁的能力。若苟全性命身家，流轉紅塵而不自由，雖苟全而何益？此燕鵲之志也。
或有大聖者、大能大威德者，顯大神力，助大量有緣者，速得成就大自由；亦或我等，自證聖境，融於無上道，助有緣者，速得成就大自由。不可思議。或與眾等，共求大道，互參修，共成聖道，合力得大神通，合造聖境，助無量有緣，速得成就大自由。
同心同力，眾志成城，豈不快哉！
5樓：橙濤的兒子
不能，因為自然是不可違背的。親，採納吧！
人類有可能超脫生死嗎？
6樓：昔日同盟
何為生死？本無生死何以需要超脫，生死只是虛幻的一種假象而已。生死只是 乙個名稱，生從何來？
死往何去？ 如果把生死超脫，是永生的意思，這是錯誤理解，也是不可能的。超脫生死是 超越生死，得大自在，不在為生從何來困擾，也知道死往何去。
想死即可滅化，想生即可現化。這是在下認為的觀點。
道教的輪迴和佛教的有什麼不同，道教裡是如何脫離輪迴，超脫生死的？
7樓：匿名使用者
道教和佛教的輪迴在本質上是一致的。脫離輪迴指的是超脫三界，不在五行中。佛教講的是肉身成佛，超脫輪迴。道教講的是修煉金丹，靈魂不滅，超脫輪迴。
道家的代表莊子就有輪迴說，在《莊子》一書中對輪迴有兩種解釋，一是靈魂，一是氣。
莊子《知北遊》篇關於魂魄不死的看法或可同佛家神不滅論相溝通：
人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。
解其天弢，墮其天 ，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！
8樓：威士忌9只
六道輪迴指的六道 天人（仙） 阿修羅 人 畜生 餓鬼 地獄 。所以仙還在六道輪迴中
9樓：水中應天
道教的輪迴是源於佛教。道教修行也不過是大羅金仙，這就是他們的了脫生死，但是道教的了脫並未超出三界。
10樓：五彩路
「未知生，焉知死」，道教修行的是僅僅是這一生，修好了能成仙，鶴髮童顏，能出功能，長壽。佛教的輪迴是指生命在六道中生生死死，無有盡頭。
11樓：半筐雞毛
依賴於無為，把自己內心修行的，無比堅強，把生死修習得無求，無念
超脫生死了，不會期待來世
12樓：細風寫微月
道教信仰的不是輪迴，而是永生，佛教才是輪迴。
13樓：匿名使用者
道教無法脫離輪迴，不能超脫生死，最多成仙，仙人壽盡，終將墮落，永在六道輪迴。
佛教則可超脫六道，永脫生死。
14樓：匿名使用者
看過黑客帝國嗎？這部電影其實描述了我們現在的世界，是由高次元生命編碼而成的全息虛假世界，心經中有談到，色聲香味觸法都是假的，只是一種特定的頻率，地球其實是個靈魂監獄，地球人的靈魂被束縛在輪迴系統中，極其有限的壽命使你很難憶起真正的自己，死後強制清洗記憶，重新給你投到乙個人類載具中，這座監獄的看守者控制了教育、生活、宗教等領域的一切資訊，目的是使人接觸不到真正的知識，反而放出各種虛假宗教資訊迷惑世人，釋迦摩尼當年傳下來的正法，早就已經被人抹滅與改編歪曲了，比如真正描述宇宙真相的心經居然被某些人教唆去默念個幾千幾萬遍當增福工具搖錢樹！實際上哪有那麼多的大德高僧，很多都是盲人在騎瞎馬，2023年羅斯威爾事件的艾羅提到地球從公元以來真正覺醒脫離輪迴的僅乙個老子而已，而老子留下的道經也早被燒了換內容並改名為道德經進一步誤導世人！
現在的宗教幾乎都是胡蘿蔔加大棒的模式，恐嚇（不信就得下地獄怎麼怎麼滴）加甜頭（比如福報、永生、信此教死後接引或者入天堂等），讓人在恐懼中屈服於輪迴，缺忘了自己真正應該做的事情——覺醒
為什麼人要超脫生死,為什麼人要明心見性,為什麼人要成佛?為什麼人要脫離輪迴?
15樓：空行勇士
當年悉達太子在四個城門各看到人生的生老病死四種痛苦才發起修行而誓願解脫的念頭，若干年後便有了「佛陀」。趨利避害是有情生命的統一價值觀，尋求解脫是智慧型生命的精神追求。當然，只有佛教的道路唯一正確。
我們生活於乙個受因果規律控制的現象世界中，人人面臨終究一死的命運，而死亡是一切的結束嗎？不！佛陀揭示了輪迴的大秘密。
那麼，生死輪迴很有趣嗎？不！生死輪迴的根本特質是「苦」。
因此，才需要「解脫」。
16樓：引導者
因為輪迴是苦啊。有三苦，壞苦、行苦、苦苦，八苦，生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求不得、五陰熾盛。輪迴是苦、因果不虛、人身難得、壽命無常。
17樓：煩惱即菩提
你不想永遠痛苦下去吧？
18樓：財碩水晶
不為什麼，
什麼都不為，
無所謂為什麼。
善哉善哉
19樓：匿名使用者
你不想超脫生死，難不成想「活」著等死？
20樓：匿名使用者
你是怎麼知道的要去西方極樂的，聽別人說的吧，呵呵，屁，西方極樂是活著去的，死了還去個屁啊，你的心可以去西方極樂，就是明心見性唄，就這樣
21樓：世間法多浮雲
借用印光法師在文鈔中對在家修行人的一些開示：
若無心修行，反不覺得有此種希奇古怪之惡念。若發心修行，則此種念頭更加多些。（此係真妄相形而顯，非從前無有，但不顯耳。）
古大德句句開示都是點醒我們，生活不能枉過，常生反省，覺悟隨緣，阿彌陀佛！
人為什麼不能超脫世間的束縛,超脫生死的束縛?
22樓：匿名使用者
佛教與道教的宗旨，都為超脫塵世束縛與生死輪迴。
佛，覺悟之義。佛陀，覺悟者。佛教，覺悟者的教育。
道教，道德之教育。源出於老聃的道德經，上篇道經，下篇德經。
今人所稱的道德，正是源於此，但是意義有所變化了。
個人認為，此二宗教，擇其一或二者通融均可。二者互相滲透與包容，有很多內容已趨於統一了。
個人認為，人的思想意識，還有所謂靈魂，都是電磁波或磁場形式或者類似存在的物質。他的不滅性與物質的守恆與轉化是不矛盾的。而天體，則是大的生命體。
因果規律，輪迴轉化，並不是迷信，而恰恰是真正的宇宙與生命之真相。
濟世度眾，巨集願偉大，向善求真，實在是我們應當學習的，並且是勿庸置疑的。
願您早日找到心靈之歸宿，證就聖道。
23樓：小希崽崽
可以，佛法就是解脫，解脫輪迴。
無長生之法，壽命無常，人身難得，
何為超脫生死,怎樣才能超脫生死?請指點迷津!
24樓：a先知
能深刻理解「無所謂生，無所謂死」的時候就超脫生死了方法：就是自己去尋找。
尋找方法：學習
學習方法：學而不思則罔，思而不學則怠。
多學習，多思考，互相滲透。
與理解生死有關的書籍佛經裡講的很明白了，佛經也是一座高山，就看你有沒有勇氣去超越了。
25樓：匿名使用者
吾生有涯，而智無涯也，正是因為知道的太多，才發現有多少東西自己根本無法解釋，只能把這一切都歸於神的偉力。如牛頓，後期就致力於怎樣證明上帝的存在。
多少所謂達人，智者，看起來將生命看得很透徹，但看看他們死去時的痛苦樣，就知道他們對於這個花花世界有多麼留戀！
死去何所道，託體同山阿。其實真正的散脫，根本就不信這些神靈果報，死就死了，塵歸塵，土歸土，凡事看得淡些，活得開心就好。
我的座右銘：既自許達者，何妨醉後死便埋！
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