1樓：匿名使用者
皆可投胎為人，要看它還業還了多少...
還要看神佛的安排~此時人間要維持多少人..這裡邊有天象的變化...
2樓：青山碧水間
不到菩薩是看不到所有的因果的。所以不敢說這個因果是不是有個數學上的「反比」或者「零和」關係。
3樓：匿名使用者
其皆可投胎為人，只是苦業受盡者為上人，其本性貪婪者為下人，我佛慈悲，一切皆有因果，因果迴圈乃是天理也。
4樓：泥頌
不論哪一種畜生，只要它的業債還完 就能投胎為人投胎為人的條件是受持五戒
如果能修十善還可以做天人
是苦業受盡的業報身 不是報身
重新投生為人後還會作孽 生生死死 死死生生永無出期所以佛為眾生說此解脫生死的方法
只要依教奉行 一定能出離生死輪迴
http://www.dizang.org/rm/阿彌陀佛 希望對你有幫助
5樓：匿名使用者
業報受盡就脫畜生道了.
還業受苦與減惡沒有關係.
6樓：劉爭輝
守五戒行十善就可以保住人身
7樓：匿名使用者
九世的小貓死後可以投胎做人!
8樓：匿名使用者
這是提的乙個很專業的宗教問題,呵呵 我本身不信教,幫你頂頂~
人死後會投胎畜生，畜生死後會投胎人嗎？
9樓：美景良辰
人死後不一定會投胎成什麼，要看個人業力，同樣，畜生道死後也是要看業力，強者先牽，哪個果報先成熟了就投胎做什麼了。這個世界眾生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麼迴圈不斷，在六道輪迴（天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）裡頭轉來轉去，所以叫生死相續。這個生，是從順習，眾生都願意隨著這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。
人在第八識沒有離開之前，這叫未捨煖觸
等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。
這第八識從什麼地方走，什麼地方就是煖的、熱的。譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的；從腿上走，腿就是熱的。這時候，這是乙個現陰，現在的這個五陰身。
這個陰你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
這時候，一生善惡俱時頓現：這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄；造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。若做善功德多，就會從頭上走；若造罪孽過多，就會從腳上走。
那麼從上走，這是上公升；從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有乙個表法、表現，所以說「俱時頓現」，即刻都現出了。
就因為這個，念佛的法門是這樣子，其它坐禪的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的；都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。
死之後，中陰身階段
在七七四十九天這期間內，在地府裡要經過多番的審判。審判之後，善業重，就生在善道；惡業重，就生在惡道。這是人的生死大概情形。
死後怎麼去吉祥地方
四十九天之內，能幫他誦戒、誦經、誦咒、念佛、供養三寶、放生、印佛經、造佛塔，造種種的福利，供養三寶，來救拔他。
佛經上詳細說明：若有男子女人。在生不修善因。
多造眾罪。命終之後。眷屬小大。
為造福利。一切聖事。七分之中。
而乃獲一。六分功德。生者自利。
以是之故。未來現在。善男女等。
聞健自修。分分己獲。無常大鬼。
不期而到。冥冥遊神。未知罪福。
七七日內。如痴如聾。或在諸司。
辯論業果。審定之後。據業受生。
未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。
是命終人。未得受生。在七七日內。
念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。
過是日後。隨業受報。若是罪人。
動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。
墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。
過這四十九天之後，他隨他自己所造的業，而去受他的果報。他經過千百歲的時間，沒有解脫的時候。
10樓：蘿蔔大**
死後投向**去，完全由個人的業力牽引。
因緣具足了，畜生投為人也是可能的。不過很難。
人投為畜生則容易的多。就像撿起一顆石頭比移走一座大山容易的多。
因為人在造業，而且不承認因果，所以行為放縱，容易墮入惡道。
11樓：思思
實際上這個世界生命都是在相互殘食，今生殺生吃肉來世投胎做動物又被人殺了吃掉。落後殘忍的叢林生存法則。如果想改變這樣的惡性迴圈就必須所有人不再殺生。
12樓：戚童欣
如果人會投胎做畜牲。那畜牲也會投胎做人。輪迴嘛
13樓：簡拉基茨德說科技
10人死亡後會去往**？真的會投胎轉世嗎
14樓：雨千山
應該會 天道輪迴 一切皆有命數
15樓：樂西仔
想多了，哪有投胎的事
投胎轉世為人的幾種因緣
人死後投胎進入幾種道
16樓：
曾在西北地區的乙個道**過乙個壁畫，五個，最高是皇帝諸侯一類，第二是達官貴人，第三是農民手工業者，普通百姓。四是猛虎大型動物。五是蟲蟲螞蟻等低等動物。
壁畫從人死後走上黃泉路孟婆湯等，各個環節，到最後重新投生。
我認為佛教說的不對：人死後不可能轉世為動物，動物死後也不會轉世為人！
17樓：西安智天
靈魂，在佛教裡，嚴格來說，是「神識」。人死後，神識不滅，根據自己這一世的業力，投胎到對應的形體。
人死後，可能轉換為動物，也可能轉為其他形態：天人（俗稱神仙），人，動物，阿修羅，惡鬼，地獄，這六種，根據此人的善惡業力---可以通俗的理解為此人的靈魂淨化程度，投生到相應到道中，善業善道，惡業惡道。
所以，人死後成為動物，只是其中的一種可能。
至於畜生道是否能成為人，畜生道，因為前世的業報，在這個道中，你殺我鬥，獅子吃羚羊，此羚羊也是和它上世有被殺吃的業因，而且相互死後轉世殺戮，無有休止輪迴業報才是可怕的。
畜生道將來也可能轉生為人，這也是其業報完成後，再次投胎的問題。
佛教中不光有完整的理論，而且有千百年來不斷觀察的事實作為例證，請你開拓眼界，看看很多紀實書中記錄的人和動物輪迴的例子。
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