1樓：天涯野客
佛教思想永恆存在，所有外道都是從佛教斷章取義，摻雜慾望而生。所以一切名詞從佛教立，外道沿用，更做異名
2樓：深海的傾聽
六道輪迴在古印度時釋迦摩尼佛還沒成佛時就已經提出了，而後佛陀把它說的更明白了一些而已，十法界也是佛陀提出來的，六凡四聖。進入八地菩薩就從十法界脫離出來進入了一真法界了因為到八地菩薩就已經能看清楚物質的所有真相了。然後在從一真法界脫離出來就成佛了
3樓：
六道輪迴是印度婆羅門教的說法。後來佛教沿用了這個概念，又在其上加了四道，而成十法界。分別是：
佛道——菩薩道——緣覺道——聲聞道（四聲道）天道——修羅道——人道——畜生道——餓鬼道——地獄道（六凡道）其實佛教集合了很多佛教之前的印度教、耆那教的教義。可以這麼說，佛陀是印度宗教文化的集大成者。
4樓：海印放光
十法界和六道輪迴是佛教提出的。佛祖出生在尼泊爾。
尼泊爾，現在是乙個獨立的國家。所以佛教不是印度的。而且，印度教和佛教是完全不同的。
雖然，在古代，尼泊爾屬於古印度，但早就獨立了。中國的成吉思汗在世的時候，很多歐洲的小國都是屬於中國，但現在他們是獨立的國家，不能再說是中國的了。因此，佛祖不是印度人。
5樓：宙星神馬
是佛教提出的，印度教不是佛教
請問六道輪迴之外的人是怎麼來人道的？
6樓：冥想音主站
六道輪迴之外的人，就是出離六道輪迴苦的佛菩薩及阿羅漢、緣覺等，他們靠願力入各道行施度化，救度眾生的。
7樓：匿名使用者
願力，普度眾生的悲願。禪宗大德南泉說「東家作驢，西家作馬」，真正大菩薩是不捨六道的。
8樓：
1，六道輪迴之外有四聖法界，合起來叫十法界。叫聲聞法界，緣覺法界，菩薩法界，佛法界，
2，四聖法界之外還有一真法界，究竟圓滿成佛後就回歸常寂光。
3，證得阿羅漢果位就在四聖法界中的聲聞法界，超越六道輪迴，再回六道中是隨緣度眾生，叫乘願再來，倒駕慈航。
4，一真法界是大乘法身菩薩的境界可以叫成佛（不究竟圓滿），超越十法界。究竟圓滿成佛後叫妙覺，回歸常寂光。
9樓：匿名使用者
六道為：天人，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄。
六道之外只有佛，菩薩，阿羅漢。他們已經脫離輪迴，不再輪轉於六道之間。如果說有，有如下例外情況：羅漢退轉，或者佛，菩薩的應身，來人道宣化世人。
10樓：匿名使用者
乘願六度，教化人天。就可以
十法界四聖六凡:十法界和六道輪迴有什麼區別
到底是誰創造了六道輪迴終於要揭開一點秘密
六道輪迴是根據什麼來的？**要進入哪道是不是畜牲道
11樓：衣富貴花
好人壞人都一樣，大自然的規律，無人無神佛能控制的
六道輪迴真的存在嗎？那為何有大師曾說，人輪迴只能為人。而且說，可以在一天之內經歷六道輪迴？
12樓：匿名使用者
有個故事可以幫助你理解。
一天，乙個比丘問佛：請問您死後要往生回**？
佛一答瞪眼，大聲呵斥道：什麼？「我」？那個喬答摩.悉達多早在三十六歲得道時已經沒有了，你以後再也別這樣問我了。
解脫輪迴的核心在破「我執」，而破我執的根本在「緣起」。
六道輪迴是哪道，六道輪迴是哪六個道？
億億雨茫飛 天道 掛礙於少分的貪 人道 掛礙於少分的貪 嗔 痴 阿修羅道 掛礙於多分的嗔 畜牲道 掛礙於多分的痴 餓鬼道 掛礙於多分的貪 地獄道 掛礙於多分的貪 嗔 痴 哈哈哈哈，白鼠在圓周0.5公尺的輪圈裡走上億天也走不到那個盡頭，這是為什麼呢？其原因值得深思。這走不完的 圈 是什麼呢？另外，白鼠...
誰有關於六道輪迴的書籍，什麼是六道輪迴書
有十二因緣經，是講神識如何入胎，有地藏經詳解地獄之境。有長阿含經對世界有詳細描述。白話文 長阿含經新譯 世記經 大意 此經為佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園俱利窟時，參集於講堂的諸比丘們，正在論議有關於天地的成敗，眾生所居的國邑等事。佛陀聽後，就為諸比丘們述說器世間的發生成立，展轉變化，終未皈趨，以及構成組...
六道的高低層次是誰在劃分的，請問六道輪迴中的從高到低的順序是什麼？主要爭議是畜生和餓鬼誰在上，人和阿修羅誰在上？
近朱者赤近墨者黑,六道當然是由大眾自己做出來的,是廣大的群靈劃分出來的,佛只是說出事實告訴大家真相 誰在劃分?說穿了,決定權在各人為何?轉生何道?是看個人的業力來決定六道分別 地獄道 鬼道 畜生道 阿修羅道 人道 天道 眾生依自己的業而輪迴六趣。三善道天道 受人間以上勝妙果報之所。人道 人類之生所，...