1樓：
中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴冑子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上公升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期，士的內涵發生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。
漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。
魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸**。凡由中**評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中**評者，不得仕為品官。
於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者，皆為士，否則為庶。
士人中，又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞台，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。
宋以後 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
2樓：
士這一階級是從周朝的宗法制裡產生的。在宗法制當中，周天子之下為諸侯王，諸侯王之下為大夫，大夫之下為士。周天子的嫡長子繼承天子之位，其餘兒子則分封為諸侯王，諸侯王的嫡長子繼承諸侯王之位，其餘兒子封為大夫，如此類推。
而士的其餘兒子則為平民。
但到了春秋戰國時期，由於生產力的發展（主要表現為牛耕的出現與鐵器的傳入），西周時期傳統的井田制、宗法制以及禮樂制逐漸走向了崩潰，於是「士」這一稱謂的含義也發生了轉變，從原來所指的統治階級最低的等級變成了有一定知識和技能之人的稱呼，而主要指因私學的興起而造就的自由的知識分子。
這一稱謂一直延續到了秦漢之際。到了西漢以後，由於社會的長期穩定與思想的大一統，使「士」這一階級逐漸消亡，並逐漸成為了依附於政權的「士族」與「士大夫」。
3樓：木莊子
在春秋戰國時期是統治階級最低的人物
「士」在古代是什麼樣的身份，或什麼樣的地位？
在古代，士是乙個怎樣的階層有什麼權力&職能
古代的劊子手地位怎麼樣，劊子手最終的結局會怎樣？
4樓：士多啤梨居居
劊子手對罪犯的行刑也是沒有辦法，官府讓你怎麼做你就要怎麼做，所以做劊子手的工作，可能在無形之中就會得罪一些仇家冤家，但是你自己還沒有什麼辦法，自己就是混口飯吃的人，所以給人的感覺大多數都是無惡不作，沒有感情的壞人。所以高收入是乙個方面，但是做劊子手這個工作地位是十分的低下，人們就會產生一種排斥的心理，對他們比較遠離，所以結局大多都是自己孤獨終老，
5樓：__遠在咫尺
劊子手對於死刑的犯人及其家屬來講，地位還是很高的。有些死刑犯為了能在行刑時死的痛快點，保留個全屍，犯人家屬都是會賄賂巴結行刑的劊子手，而行刑者也會答應犯人的一些合理要求，這個在古代的法場也是乙個潛規則。但是劊子手在社會上地位很低，一般人都不願意去幹這行，也很少有人願意嫁給他們，而且他們也有乙個行規，只砍99個人就金盆洗手，不過收入還是挺可觀的，通過他們在工作期間的收入，晚年乙個人過的還是可以的，就是沒有子嗣。
6樓：古月月華
古代的劊子手地位並不高，很多人都比較忌諱，不過劊子手的待遇不錯，所以基本上都能夠得到善終。
7樓：卿唐院
劊子手是一種社會地位不高的職業，普通家庭看不起這個行業的，到他家都會繞著走。因為按迷信的說法，這是乙個折陽壽的工作，沾血腥太多，死後會下地獄
8樓：匿名使用者
通常情況下，古代劊子手地位都會很低的，最終的結局也是被朝廷發少量的一些銀子告老還鄉。
什麼是士人,怎樣理解士人,列舉古代十個士人
9樓：快來響亮星空
士人，古時指讀書人，亦是中國古代文人知識分子的統稱。他們學習知識，傳播
版文化，政治上
權尊王，學術上循道，周旋於道與王之間。他們是國家政治的參與者，又是中國傳統文化的創造者、傳承者。士人是古代中國才有的一種特殊身份，是中華文明所獨有的乙個精英社會群體。
古代很多時代 士人 尤其是朝廷在職的士人 除了都必須留鬍子以外 都是以衣著來顯示身份的 而且不能亂穿 比如在明朝 只有1品大員 才可以用玉腰帶 下一級的 用犀帶這樣的身份 不光是炫耀和自我肯定 也是一種互相辨認身份地位的方法
孔子，屈原，李斯，董仲舒，孔融，王導，楊素，房玄齡，文天祥，謝縉，紀曉嵐等等
10樓：趙末殘陽
最開始產生於周朝，是社會的乙個階層。當時社會的統治階級分為：王、公、侯、伯、子、男、士。著名的士人有：侯贏、蘇秦、張儀、馮援、荊軻、鍾子期、伯牙、蘇代、高漸離、接虞等人。
在古代，士是乙個怎樣的階層？有什麼權力&職能
在古代身份地位分化為什麼會那麼明顯？
11樓：
因為在古代，書籍貴重，且基礎學習(認字)費用也較高。讀書這個難得的晉公升渠道比現在對普通人更是奢望。「窮習文，富習武」，習武更甚。
再加上古代可以萌祖出仕，更加擠壓了上公升渠道。這都導致古代階層分化固化明顯。
12樓：匿名使用者
最能反映封建特色的包含"門"的成語是"門生故吏"；門生即學生。天子出於你的"門下"，那你可就權力在手，炙手可熱了。
13樓：
因為封建社會，從服裝到房屋，就連門都是有分化的，這樣才能顯示出社會地位。
14樓：西西子子
最能反映封建特色的包含"門"的成語是"門生故吏"；門生即學生。"門生故吏"即指朋黨、黨羽。
15樓：大個都知道呀
因為古代史封建社會，他們不懂人人平等，所以劃分等級，地位分化嚴重。
16樓：大哥都知道
因為古代史以皇帝制來執行的，思想比較封建，身份地位分化有些嚴重吧。
17樓：
分化是一直存在的。即便是百家爭鳴那麼熱鬧，也只是士農工商的士在說話.
18樓：匿名使用者
古代中國的階層劃分常以世襲或出身為標準，叫做門第，即等級。
19樓：熊熊佳秉
因為只有劃分的明顯才能彰顯出各自的地位身份。
20樓：胖苑圓滾滾
只說乙個，古代的戶籍管理等級分明。
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