1樓：匿名使用者
矛盾普遍性與特殊性的關係
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係問題是重點，因為：:
(1)從理論上看，矛盾普遍性和特殊性的辯證關係問題，是事物矛盾問題的精髓，是學習和掌握唯物辯證法的關鍵。只有弄清了這一原理，才能掌握矛盾分析的方法，正確地認識事物、解決矛盾。
(2)從實踐上看，矛盾普遍性和特殊性辯證關係的原理，是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。只有弄清了這一原理，才能比較深刻地理解和運用***建設有中國特色社會主義理論。
(3)從認識論上看，矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理，既是科學的認識方法，也是科學的工作方法、領導方法的哲學基礎。學習這一原理，有利於我們領會這些科學方法的精神實質，逐步學會在實踐中加以應用。
同時，這又是教學難點，因為矛盾普遍和特殊性的辯證關係，理論性很強，又很概括、抽象，學生理解起來有相當的難度。其中尤其是普遍性寓於特殊性之中，更是學生較難理解的問題。
《課程標準》只是在 「教學內容」一欄中規定要講述 「矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的」，而在「基本要求」中直接提出「運用」，沒有講明把這個原理講述到什麼程度。大家知道，共性和個性的關係是矛盾問題的精髓，內容極其深刻。對高中學生究竟要不要講，講到什麼程度為宜，是有不同意見的。
可能是由於這個原因，就把 「難題」留給了教師的教學活動。教材對這個原理的敘述，限定為最基本的東西，著重強調 「矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的」。教材所述道理是清楚的，也舉了不少事例。
但是，學生還會感到難以理解。教學要注意對典型事例的分析，多讓學生議論，穿插一些口頭練習，糾正學生原有的錯誤認識 (如認為「個性存在於共性之中」)。
教材關於這個原理的運用，主要講了「正確地認識事物」、「學會科學的工作方法」、「建設有中國特色社會主義」這幾點。它體現了《課程標準》的一些要求，但不能代替《課程標準》的要求，因為《課程標準》的要求是針對教學活動而言的。《課程標準》提出的第乙個運用要求是:
「根據矛盾普遍性與特殊性辯證統一的原理，說明個人學習過程中遇到的幾個問題。」這是乙個較高的要求，教師首先要搞懂它。大家知道，學習的過程就是認識事物的過程，是「個別——一般——個別」的迴圈往復的過程。
以學習來說，上課主要體現了「個別、 一般」。學生常常說的「解題要能夠做到舉一反三」、「要找出同型別的解法」等等，都包含著共性和個性的關係的道理。學生如果能夠自覺地運用共性和個性辯證統一的道理，去分析所學的學科知識，提高學習效率，無疑是一舉兩得的事情。
教師應事先向學生請教，討論這一問題，然後在課堂教學中由學生談自己的體會。
《課程標準》提出的第二個運用要求是:「根據矛盾普遍性與特殊性辯證統一的原理，對***理論是當代中國的馬克思主義，談談自己的認識。」提出這一要求，主要是為了對學生進行思想政治教育，以跟上時代的步伐。
教材的敘述提供了一些基礎。教師在教學中可以教材為基礎，講明理論觀點。然後引導學生就這個問題談些見解。
不必要求學生有全面深刻的認識，那是辦不到的。但學生的認識也應達到會用原理來解釋這個結論。建議採取以講授為主，以讀、議為輔的方法，同時選放一些反映建設有中國特色社會主義偉大歷程(如農村改革、西部開發等)的紀錄片，以增強學生對建設有中國特色社會主義理論與實踐的直觀感受，從而加強教學的說服力和感染力。
從剛才的表演的小品中，我們可以看出，矛盾的普遍性和特殊性不是各不相干的，而是不可分割的，相互聯結的。
(l)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。
①普遍性寓於特殊性之中，沒有特殊性，就沒有普遍性。
這個問題是教學難點，對於這難點，教學時應該在抓住「癥結」、突破誤解、巧用事例、深人淺出上下功夫。所謂抓住「癥結」，即抓住難點，分析其「癥結」所在，重點加以突破。根據以往的教學實踐，學生對「普遍性寓於特殊性之中」往往感到最難理解，產生的問題較多。
有的同學甚至反其意而理解為「特殊性存在於普遍性之中」、「普遍性包括了特殊性」。究其「癥結」，主要是因為對普遍性（共性）和特殊性(個性)的含義不夠明確，存在著兩個誤解：一是將普遍性與特殊性的關係誤解為「多數」與「少數」的關係，如認為「張山」這一特殊性，只是乙個人，而「人」這一普遍性，既包括了張山、李冰，也包括了喀秋莎、詹森，包括了古今中外所有的人，從而得出「普遍性包括特殊性」、「特殊性存在於普遍性之中」的結論。
二是把普遍性與特殊性的關係誤解為「整體」與「部分」的關係，如把金屬當成「整體」，而把金、銀、銅、鐵、錫……當成「部分」，因而認為「特殊性存在於普遍性之中」。
所謂「巧用事例，深人淺出」，是指要巧妙地運用具體例項，深人淺出地講清理論。對於事例，一是要選好，舉例的目的就是為了講清概念、原理，所以應通俗易懂，如果一開始就選用學生不熟悉、老師講不清的例子，就很難達到目的；二是要分析好，要緊緊抓住普遍性與特殊性的含義來分析事例，引導學生正確把握二者的關係。如對張山、李冰、王洋等等每乙個具體的人，都可以從各個方面去進行具體分析，在高矮、胖瘦、長相上，在思想覺悟、待人接物、知識水平、業務能力上，在性格、脾氣、興趣、愛好和特長上，他們每個人都各自有自己的特點;如果再對喀秋莎、詹森、比德拉也進行分析比較，就會發現他們的差別更大，如膚色不同、語言不同、性別不同等等。
這就是他們各自的特點，即個性、特殊性。那麼，張山、李冰等等這些具體的人，有沒有普遍具有的共同本質、性質呢?這當然只有在張山、李冰等這些具體的人中去我，而不能離開乙個個具體的人去找。
張山、李冰等雖然各有特點，千差萬別，但通過觀察和思考，總是可以找到他們的共同性：如他們都有乙個腦袋兩隻手、都要進行新陳代謝，而普遍具有「自覺能動性」則是人的共同的本質。這一共同本質是在個性中存在著，是我們從個性中抽象和概括出來的，而不可能離開張山李冰等個性而單獨存在。
因此，正確的結論：普遍性(共性)寓於特殊性(個性)之中，即特殊性包含普遍性。
普遍性寓於特殊性之中，這裡的「寓」原意是「居住」、「寄託」之意，在這裡則演化為「存在於」或「含於」的意思，即普遍性存在於特殊性之中，為什麼這樣講呢?先請同學們思考兩個問題：
第一，什麼是共性和個性？
第二，什麼是普遍性？它是從**來的? 它原來存在於什麼地方?
(學生議論、回答，教師總結。)
共性是指同類事物具有的狀態、屬性和變化發展的規律，它對這類事物來講也可以叫矛盾的特殊性。個性是指同類事物中各個事物所具有的，在狀態、屬性和變化發展規律方面的不同特點，也可以叫矛盾的特殊性。
普遍性是同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質和特點，它是人們對同類事物總結、概括、抽象出來的，原來它就存在於乙個個具體事物之中，所以我們說普遍性就存在於各種特殊性之中，並且只能通過特殊性而存在，沒有特殊性就沒有普遍性。
比如人的共性，就只能存在於張山、李冰、王洋……等乙個個具體的人之中。人的一般的共同本質即社會關係的總和(這裡只點到即可，下冊書還要具體學習)，在階級社會，都帶有階級性，就是從具體的張山、李冰、王洋......中抽象概括出來的，沒有這些具體的人的特殊性，就不可能有人的普遍性。
那麼能不能反過來說「特殊性寓於普遍性之中」、「普遍性包含特殊性」呢?同學們思考這個問題之前，先聽一段故事：
這個故事是明朝馮夢龍的**《警世通言》中寫的。據說，宋朝宰相王安石有一首沒寫完的《詠菊》詩，開頭兩句是「西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金」。蘇東坡看後，不以為然，心想，菊花敢與秋霜戰，至死焦乾枯爛，並不落瓣，怎麼會「吹落黃花滿地金」呢?
於是依韻續詩兩句「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟」。王安石見到續詩，心中不快，但想到，蘇東坡不曉得黃州菊花落瓣，也怪他不得，於是密報天子，調他到黃州當了個團練副使。蘇在黃州當官一年，一日重九之後，到後花園賞花，不禁大吃一驚，只見菊花棚下，滿地鋪金，枝上全無一朵。至此
2樓：匿名使用者
兄弟是不是中工的啊 材控還是材科的啊 咱們的作業一樣啊！
聯絡實際說明矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關係原理及其意義
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係以生活例項說明
3樓：匿名使用者
[pp製作]「矛盾的普遍性與特殊性的辯證關係」應該注意的問題
結合實際談談你對矛盾的普遍性和特殊性辯證關係的理解
4樓：匿名使用者
矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的關係。
1、普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。歷史上有個人叫公孫龍，說了乙個響亮的詞語「白馬非馬」。實際上這裡的馬是普遍性，白馬是特殊性，沒有單獨叫「馬」的動物，「馬」是個抽象概念，它只能通過具體的形式表現出來，這裡具體形式就是「白馬」、「黃馬」等。
還比如說，乙個病人要聽了醫生吩咐應該多吃水果，於是叫他兒子去買，兒子買了蘋果，病人大怒，「醫生叫老子吃水果，不是蘋果」。這裡的水果是普遍性，蘋果是個性，水果不能離開個性而單獨存在，它只能通過個性如蘋果、梨等表現出來。
明白了第一層意思。再來看第二層
2、特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。白馬之所以叫馬，因為它具有馬的共性特徵。如形狀、叫聲、作用。所以離開了這些共性，它不能叫馬，你可以說是豬等。
3、在一定條件下，二者相互轉化。
共性與個性在條件合適的情況下分發性轉化。如剛才所說，在馬的體系不，馬是共性，白馬是個性；而在整個動物體系中，馬只能是特殊性了。在水果家族中，水果是共性，蘋果等是個性；在食物體系中，水果也只能是個性了。
你現在明白否。希望對你有用。
5樓：匿名使用者
我個人認為，矛盾的普遍性和特殊性，就是矛盾這個整體組合所表現的兩個方面，它們是對立統一的。
相同在矛盾的同乙個領域，具有規則的共性。如萬事，萬物都一一對應，各有原由，各具 所長，互為牽扯。這就是普遍性的現象。
不同在矛盾的各自方式中，可以獨立的個性。如萬事，萬物都各具形態。各有功能，各起作用，互不干涉。
這就是特殊性的內質。普遍由於特殊變得完善精彩，延綿不斷。特殊也由於普遍變得曇花一現，淵遠留長。
它們在矛盾體，這個統一的模式下，相輔相成，相互制約，相補相容，同舟共濟，如同，同一片藍天，去分享。同乙個地球村，去維護。這就是自然界的魅力，這就是世界的美好，這就是生活的樂趣，這就是人生的真諦。
矛盾的統一使人類進步了，社會發展了，國家強大了。希望天然永遠賦予我們智慧型，讓我們在自然界不斷的發現真知，使人類發展的越來越好。為我們自己的逐漸強大加油。
矛盾的普遍性就在於它的規則共性，無一逃脫，倖免。如萬事，萬物，都有它的原由。特殊性就在於它的獨立個性，各有形態，標誌。如萬事，萬物，都有它的作用。個性
依賴與共性的基礎，突出個性。共性依賴與個性的內容向前發展。它們相輔相成，相互制約，缺一不成結構。
它們都以對應的位置，相互摩擦的方式，各為互補的效果運動著。所以，自然界間就有了天地對應，世界上就發現了矛盾衝突，生活中就出現了取長補短。它們相輔相成，相互制約，缺一不可。
矛盾普遍性例子，求矛盾的普遍性和特殊性及其關係的例子，越多越好，急
一 關於矛盾的普遍性 世外桃源 是詩人幻想出來的一種生活安樂的社會，寄託了詩人的良好願望。後人用來比喻沒有矛盾的 安樂 之地。然而，願望再好，也只能是空想。實際上，在現實生活中，世外桃源 是根本沒有的。唯物辯證法認為，整個世界充滿了矛盾，問題就是矛盾，事物就是矛盾，世界也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。...
怎麼理解矛盾特殊性和普遍性，如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其相互關係
金牛咲 矛盾的特殊性是指 具體事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有其特點，主要與次要就是相對的特殊性 各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發展的不同階段也各有特點。矛盾的普遍性有兩層含義 其一，矛盾存在於一切事物的發展過程之中 矛盾無處不在 其二，矛盾存在於每一個事物發展過程的始終 矛盾無時不有...
怎樣理解“矛盾的普遍性寓於特殊性之中，特殊性離不開普遍性。”這句話？？最好能舉幾個例子
龍仔汽水 首先你要區分 矛盾的特殊性，矛盾的普遍性 和 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係 是兩種不一樣的概念 如果這個沒明白可以追問 所說的 其實是矛盾共性和個性的辯證關係。你說的第一句話 矛盾的普遍性寓於特殊性之中 其實是說矛盾的普遍性 共性 是要通過特殊性 個性 表現出來 比如水果裡面的甜的部分 ...