1樓：
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質**的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關係，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關係都改變，改變成最好的關係。
本文節錄自【淨土大經科註】214集
2樓：匿名使用者
佛教認為每個人的壽命長短和其前世今生造作的善惡業力有關，你兒子先你而去，應該還是他本身造了殺生短命之業而導致的結果，和你念佛沒有因果關係。
作為乙個念佛人，其最終目的都是希望壽終時往生西方極樂世界，平時就應該看破放下，臨終時才能心無掛礙，自在往生。失子之痛雖然從世間來看是件不幸之事，但從另乙個角度來講，何嘗不是在提醒你世事無常，人命在呼吸之間，一口氣吸不上了就陰陽兩隔了，應該更加精進念佛，發大願這一生一定要出離輪迴，親近阿彌陀佛。如此，壞事就能變成好事，成為你修行路上的逆增上緣。
3樓：有水酵素
因為您念的不好，根本沒有作用，
4樓：匿名使用者
一切皆有因，需要您去發現。
人為什麼要念佛
人死為什麼身體會僵硬？而念佛的人死後一直是柔軟的？
5樓：匿名使用者
人死後身體的僵硬程度跟人對身體的執著有直接關係。平常人，死的時候多數都留戀親人，還有財產等東西，神識不肯離開，身體就很僵硬。如果是念佛人，放得很乾淨，走得很輕鬆，神識直接去了西方極樂世界，那就會很柔軟的。
反之，臨終不能放下，還執著世間不能往生，神識不願意離開身體，身體也會很僵硬的。
6樓：匿名使用者
普通人因為日常的飲食多含有肉及肉製品，造成了體內的碳酸鈣身體會僵硬。的積蓄所以普通人死後。而念佛之人的日常飲食多以素食為主，從而造成了體內的植物纖維的含量較普通人的含量要多的多，以至於修佛之人圓寂後其身體會在相當長的時間內是柔軟的。
7樓：匿名使用者
我兒子去世的時候，我念南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，還放錄音機給他聽，一直面目如生，給他穿衣服身上感覺還有體溫，**始終都有彈性
念佛之人為什麼要吃常素
念佛人為什麼也會慘死 印光法師答念佛600問
真正念佛之人，是什麼樣的人
8樓：魯嘉麗
呵呵，學佛之人，是無事人。
無事，不代表沒煩惱，無所事事。
相反的，正因為知道煩惱在，而能保持心地清淨。
時時刻刻面對自己的細微煩惱，有問題，就面對它，接受它，處理它，放下它。
這件事，就轉煩惱為菩提，船過水無痕了。
所以，學佛之人，也可以很忙啊。
忙得很平靜。
為什麼我一念佛就倒霉！！！
9樓：海印放光
諸事不順，是前世惡業的果報。念佛可以消除和減輕前世業障，重罪輕報。您這種情況，算是大災化小。
平時要積德行善，孝敬父母，運氣必定好轉。
為什麼念佛的人都想（往生）死？
10樓：如是我聞
1，念佛戚悄梁的人如果想走就走那高運得是多大的功德和神通2，活著多美好，100年後你又在**呢？
3，我報答父母恩的方法就是幫助父母家人一起往生極樂世界4，我到極樂世界修行成佛之後再來人世間普度眾生，能為人民為世界做出更大的貢獻，因為那時候我就是一尊佛了，能幫運肆助三界脫離生死苦海。
11樓：匿名使用者
你說對，更正一虧前下，念佛人不想往生，是注重往生，這就是最終答卷，就好比，學生不是想高考，是注重高考，注重最終的成績。真正念佛之人，都是如你所說，多對社會作貢獻，扶老助殘，讓世界充滿愛，讓人間更美好，用掘跡佛家的話說就是，自度，度人，自利，利他，是菩薩的大慈悲判空並心，也叫大愛，所謂廣修福田，普度眾生，所做所為是一樣一樣一樣的啊。
12樓：匿名使用者
有大智慧型上上慧根大大福報的人才會選擇念阿彌陀佛，你佛橡橡灶的不是想往生極樂世界，脫離輪迴得無量壽命永如返遠不死。死只會在六道輪迴裡發生。呵呵梁扮
13樓：鈺塑林峰
這個要看你自己站在什麼角度來講，如果生命只有一次，念佛當然沒有意義，你這說法就算正確。如果站在生命輪迴的角度來講，你這樣的想法就叫鼠目寸光，見識粗淺。乙個真正有信仰信佛念佛的人一定是乙個有利於社會的人，念佛人不僅要在今生多做利益社會的事情，但是更芹液重要是往生西方淨土了生死的事情，往生西方淨土後你的能力就不一般了，可以幫助更多更多受苦受難的眾生。
就算你不念佛，今生好好孝敬父母，這也不過這一生，算是小孝。來生父母到**去受苦了你就謹敏沒有辦法了，自己到**輪迴都不知道，如果你往祥首枝生了，就可以幫助生生世世的親人脫離苦海。這才是大孝。
今天你無法證明生命沒有輪迴，我只要拿出乙個輪迴真實案例就可以推翻生命一次論。
14樓：雲巖子
樓主吧往生的含義搞錯鳥扮基、往生的和銀主要目的是改變喚缺宴自己的心、只有勤修三業六福。才談得到往生。而不是消極的盼望等死
15樓：上清通天
對於修佛之人來說父母養育
之恩，老婆子女都只是紅塵俗事，顧慮這些就是六根不淨，還不能出家，等到真的出家了就表示已經看透了這些，你想的對於他們來說只不過是紅塵妄念而已（出家混吃混喝的除外）。然後再分析下佛教徒為什麼會這樣，佛教徒要分兩類，一類是潛心修行的，不求來生，只求靠近真理。還有一類是以今生的修行來換取來生的極樂。
潛心修行的就不說了，你說的主要是那類為了來生享福的人，那就分析下這類人的想法吧。
首先，這類人學歷一般不會太高，見識也比較少，所以對於神佛是深信不疑的，你跟他們說沒人死過復活之類或者懷疑神佛的真實性，就算你說的再怎麼有道理他們都不會聽你的。
其次，這類人現實生活條件不會太好，有很多不如意之事，而又無力去改變，所以佛教的六道輪迴說和極樂世界對他們有莫大的吸引燃早中力，當然是想早點死了投胎或者進西方極樂，在他們眼裡死亡不是一切的終結，而是幸福生活的開始。
最後，這類人說到皮山底是比較自私的，因為他們只想自睜喚己過上好日子，而不去考慮親朋好友們。
16樓：匿名使用者
好想你理解錯了 對父母的愛是小愛 對在六道輪迴之中的芸芸眾生的愛是大愛 佛教追求的是大愛 無緣大慈，同體大悲 你要是理解了就明白了 再有佛教也不是只想往生啊 釋迦牟尼佛示現成就無上正等正覺後 為令眾生入佛知見 以無量的善巧方便開始了49年的弘法事業 所以佛教是愛虧頌的宗教 是大愛 是教育芸芸眾生脫離六道輪迴之苦的宗教 要按你的意思 成就阿耨多羅三藐三慶畢菩提之後就應該涅槃啊 可是佛陀沒有啊 依然不辭辛苦 大開方便講堂 指導眾生脫離銷差鄭苦海 這是大愛啊 怎麼可以被世俗的小愛所迷失呢
人為什麼無緣無故突然心會痛啊，人為什麼有時候會突然感到心痛
首先可能是病理情況下，心臟產生了病變或者是血管產生了病變，用藥導致的絞痛等等 其次排除病理情況下，心痛可能是由於受到強烈刺激了，導致突然的情緒變化，比如失戀。 遇到了很讓自己心痛的事情啊 因為某些人或某些事吧！ 心痛是心理作用引起的生理作用，你所說的是心理上的，長久下去就會變成生理上的。所以要注意自...
人為什麼會感覺到疼？人為什麼會感覺到痛？
疼痛是乙個非常複雜和多層面的過程。大自然經過精心設計讓動物們在應該感到疼痛的時候感到和傷害相應程度的疼痛 對於動物的自保，這應該是進化中最完美的一步了，不會自我保護的動物肯定早已經滅絕了。簡單地說，疼痛是在進化中逐漸形成的一種自我防禦機制，它會給生物以受傷的警告，讓它們保護自己的身體，防止自己受到更...
人為什麼活在矛盾裡，人為什麼一輩子活在矛盾中？
默默 我們就生活哦在意個矛盾的世界。不是有句流行的話嗎。叫有得就有失。得和是總是矛盾的對立統一關係。因為人是活動的人，環境也在不斷變化，每個人都處於這個不斷變化的過程當中，存在各種各樣的差異，是非曲直。利益糾葛攪和在一起。能不矛盾嗎。其是我們每天的忙忙碌碌就是為解決乙個又乙個的矛盾而奔波。 興秀筠 ...