1樓：匿名使用者
一般情況落款先姓名章後字型大小章，第一枚是陰文，第二枚是陽文，皆為篆刻。特殊情況：落款無姓名要蓋姓名章，落款有姓名可蓋字型大小章，可蓋一枚也可蓋兩枚，這要看作品留白多少。
可蓋陰文印亦可蓋陽文印，陰陽要看書法作品用墨程度。
2樓：劉巨集林書法粉絲
一般是陰陽兩方印，篆字，一枚是名或字，一枚是號。
書法的印章一般是什麼樣的
3樓：來了來了
1、 印章的類別很多，歷史也很悠久，印章的種類一般有戰國玉溪、秦印、漢宮印、漢私印、將軍印，漢玉印等。
2、通常一副作品的章，也就是有作者的姓氏、名字、或號、雅號之類的章，這種章都是落款的最尾處蓋，表示這幅作品的出處。
3、好的章一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆畫平方正直，卻全無板滯之意，由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。
4樓：你是土鱉草
印章是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。
名章也叫姓名章。姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字。
款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。
反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以「方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。」
閒章亦稱布局章，閒章亦稱布局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。
引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱「隨形章」，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需「破形」；款尾印章分量太重，需「提公升」；作品上
印章分布單調，需「調整」，這時應考慮蓋引首章。
攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。
蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱「迎首」，取兩下角的稱「押角」。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起「攔邊封角」、「補充空虛」和調整穩定畫面的作用。
長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌在一條直線上。
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(1)圖章。用作取信之物。《史記·孝武本紀》：
「官名更印章以五字。」《後漢書·公孫述傳》：「多刻天下牧守印章，備置公卿百官。
」《兒女英雄傳》第十五回：「﹝他﹞又慚次學到作畫遊戲，勾股占驗，甚至鐫印章。」 魯迅 《書信集·致王冶秋》：
「因為寄書要**，收信人須用印章的。」
(2)圖章印出的痕跡。 明 陶宗儀 《輟耕錄·印章制度》：「古無押字，以印章為官職信令。
」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：「中懸畫佛一軸……不署姓名，印章亦模糊不辨。」
5樓：匿名使用者
書法印章包括名章、閒章和壓角章。
1．名章一般一方朱文，一方白文；或一方刻姓，一方刻名字兩方配合使用。印章大小大致等於題字或小於題字。蓋章的位置可蓋在署名字跡左右。
兩方章的距離不可太遠或太擠，約等於一至二個圖章的位置即可。
2．壓角章。用在畫的左下或右下角。比名章大，多為方形或長方形，朱白文不論。內容統稱閒章，可以是格言、警句。
3．引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。用於題款開頭二三字的右側，所以叫引首。內容與壓角章相似。
6樓：王武娥
蓋印的原則是一般
不能比落款的字大，而且宜小不宜大，印大則**。一般一幅作品印不能多，要留出足夠的空白使作品能「透氣」，印是點綴的，不能喧賓奪主，所以要少，要小。蓋印的地方是：
引首章蓋在作品上首，正文第乙個字與第二個字之間的左邊離作品正文第一行的距離不宜太遠，以剛出格仔（或疊出的行線）為宜。名號印的蓋法是落款正下方蓋乙個或一對；或落款的左邊蓋一對，即落款中間偏下的位置的左邊蓋乙個，最後乙個字的左邊偏下點再蓋乙個，也可同時兩個印各壓住半行字，但多半邊印要露到外面（落款的左邊）。主要根據作品整體的需要安排。
蓋一對印要基本一樣大。還要一方為陰（紅底白字）一方為陽（白底紅字）兩印之間的距離不能小字一方印直徑的距離，如果是在落款的下面蓋印陰離落款最後乙個字的距離不能大於印的直徑。而且書法用印的印文必須是篆書，不能是現代仿宋體的那種圖章。
這只是一般情況，有時候根據情況可以變通的。至於閒章（就是一般的小印，內容是個詩句、成語、詞句、或別的小造型）這個要少用，而且要小，用好了畫龍點睛，用不好整幅作品就壞了。具體怎麼用相當靈活，得自己根據情況反覆斟酌。
7樓：唐婉祺
字型一般用篆書，大小沒有限制，要和作品協調。字數也沒有限制，一般是1－4字。
印章材料，有銅、石、全、玉、木，牙、骨、磚、有機玻璃製品等。但現在作為篆刻藝術用材，還是以石質材料為主。因為石質印材，柔、脆、膩、堅適中，易於受刀，並能表現出特有的金石韻味，故明清以來多為印人所喜用。
同時也促進了篆刻藝術的發展。印石由於產地很多，質地也各有差別，其中以青田、壽山石等為好，產量也較多，價廉物美，到處可買，現將有關印石概略介紹如下： （1）青田石產於浙江省青田縣，石質細膩、溫潤、不硬不燥。
易於鐫刻。色有黃、白、青、綠、黑、灰等，其中以有凍者更為珍貴。即石質呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等即是。
一般青田石雖不如凍石窪妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學習篆刻的理想材料。 （2）[1]壽山石為我國傳統的「四大印章石」之一，被譽為「中華瑰寶」，出產於福建福州郊區的壽山。
壽山石在寶石和彩石學中，屬彩石大類的岩石亞類，它的種屬，石名很複雜，約有一百多個品種。石質較青田石微膩，受刀不如青田石爽決，但細潤光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富，有黃、白、紅、藍）青等。
其中較珍貴的如田黃，而田黃石又與芙蓉石、浙江雞血石並稱為「印石三寶」。田白、牛角凍、瓜瓤紅等，為世所寶。 （3）昌化石產於浙江省昌化縣。
色多呈儲、黑、黃、自等雜色，質地溫潤可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。其中有鮮紅色如同雞血者，俗稱為雞血石，最為名貴。
一般底色較燥，多砂釘與石筋，石質堅硬刀不可入。 （4）赤峰石產於內蒙赤峰，為近年來所發現，石質與壽山、昌化石類似。尚可刻。
其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。(有紅花，有雞血） （5）其他產於浙江的尚有：寧波的大松石。
色灰黑，間有黑斑，石性較膩，近似壽山石。天台之寶花石。形、色如同壽山石，比較粗鬆、易脆，溫州之平陽石。
形、色近似青田石，質地不如青田石脆，蕭山之紅石。質較粗，一般尚可作練習用另外還有如冊山掖縣之萊石，福建蒲田之蒲田石，湖北之楚石，陝西之煤精石，河北之房山石，豐潤石，以及各地所產之印石，只要質地軟、脆、堅、膩兼備者，皆可作為練習用。
8樓：柳宇超
一般不用裝飾，字型更具章的風格來確定
刻書法的姓名印章還用什麼字型？
9樓：紙墨成殤
刻書法的姓名印章一般使用「篆書」。
刻書法印章時，一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。
用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。蓋章的位置，如果署名下空白多，就蓋在下邊，如果署名下空白少，可蓋在字跡左右。
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篆書是大篆和小篆的統稱。大篆是周朝時期的文字，廣義來說，甲骨文和金文都屬於大篆。在周朝，經過了幾百年的混亂後，不同的國家發展出了不同的文字，我們可以把它們都看成各種大篆。
在統一六國後，秦國綜合了七國的文字制定出了一種通用的文字，也就是小篆。現代漢字就是從小篆演變而來的。雖然小篆已經有近2200多年的歷史，但它仍然出現在我們今天的許多場合中，尤其是藝術設計和書畫作品中。
據文獻記載，秦以前漢字書體並無專門名稱，而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書，小篆只適合於隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。
標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法布局也有關係。
10樓：一生乙個乖雨飛
書法印章都是以篆書為主，書法印章分為作者的 字型大小印、名字、齋館印、引首章。字型大小印用白文漢篆，名章用朱文漢篆，齋館章和引首章用朱文或白文、朱文印就用蟲鳥篆或細朱文。
篆書是大篆和小篆的統稱。大篆是周朝時期的文字，廣義來說，甲骨文和金文都屬於大篆。在周朝，經過了幾百年的混亂後，不同的國家發展出了不同的文字，可以把它們都看成各種大篆。
在統一六國後，秦國綜合了七國的文字制定出了一種通用的文字，也就是小篆。現代漢字就是從小篆演變而來的。雖然小篆已經有近2200多年的歷史，但它仍然出現在我們今天的許多場合中，尤其是藝術設計和書畫作品中。
11樓：匿名使用者
用篆書，小篆就可以。
12樓：落葉歸根
篆書 那是篆刻 還有楷書 隸書 這幾種
13樓：金益紫檀
請問這枚章是幾個什麼字？
國畫中的印章有什麼講究？
14樓：匿名使用者
1、我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。
2、蓋上了章印，表示這幅作品為某人所畫的標誌 。
3、在白底的紙上，黑色的畫跡中，蓋上一方深紅色的精美印章，能夠使畫面相映生輝。
所以中國畫家常擁有各種印章。
常用印章有：
1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。印章大小約等於題字，或略小於題字。蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。
2、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭右側，故稱引首章。
15樓：金果
就印章而言，可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。
就印章在畫面上的位置而論，又有引首印、具名印和壓角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者，一般上邊的印略大，下邊的印略小，上邊是陽文，下邊是陰文。
1、名號章。一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字號；或一方刻姓，一方刻名字。
一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。
蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。
2、壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。
內容可以是格言、警句，統稱閒章，如「師造化」、「得山水趣」、「江山如此多嬌」等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文徵明的「真賞齋」、石濤的「大滌草堂」等。
3、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。
擴充套件資料：
書畫上的印章，主要分為三類：
一、作者本人的印章。
二、題跋人的印章。
三、收藏、鑑賞人的印章。
在這些所使用的印章中又分為三個方面：
一、姓名、字型大小、齋館、堂號印。
二、閒文、吉語、警句印。
三、收藏、鑑賞印。
姓名、字型大小印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。
閒文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。
收藏、鑑賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
題畫詩或文的內容是極為豐富的，它是中國畫必不可少的組成部分，詩文、書法和繪畫完美結合在一起，稱為「三絕」。古人云「功夫在詩外」，這種畫外功，有時對畫的品位有著重要的作用。好的詩文，對於豐富畫面，深化作者的情感，增加畫面的表現力具有重要的意義。
詩文的優劣可以說是作者文化修養的具體展現，是中國畫的重要組成部分。
畫上題款，是靠書法具體實現的，如果書法欠佳反破壞了畫面。中國畫講「書畫同源」，一方面是技法的相互滲透，另一方面表現在題字、題款上，要求款式風格要和畫風相和諧，筆法相統一。一般說來，工筆宜用篆書、隸書和楷書，寫意宜選擇草篆、草隸和行書。
無論是工筆還是寫意，正常情況下，均以濃墨題款。文字的排列，以與畫面協調為宜。
凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯一的標準，只是鑑定的乙個方面，特別是自清末以來，西方照相製版傳入我國，使得複製、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來鑑別書畫。
如果一幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在一般情況下臨摹複製印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿製得與原印一模一樣的。
如果是清末以後的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑑別。
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