易經是姬昌所作嗎?裡面有什麼故事?怎麼說他在牢裡演易經

時間 2022-04-01 22:45:34

1樓:俞根強

【問】:易經是姬昌所作嗎?

【答】:《易經》是很多代人共同努力的結果,也有很多不同的版本的。姬昌所作的,是其中的一部分貢獻,這部分也稱為《周易》

【問】:裡面有什麼故事?怎麼說他在牢裡演易經?

【答】:這方面的故事很多的,可以找一下。

有一段時間,姬昌被關在羑裡。在這段時間,就推演《易經》

2樓:小錦蓮蓮

相傳,當年是伏羲氏畫出了八個三劃卦,後來文王在獄裡把三劃卦兩兩相疊,也就是演卦,我們現在稱為復卦、重卦,並且寫了彖辭(這整個過程很有可能是經過兩代人才完成的,這裡面應該還有武王的功勞,不過選人選代表),再後來孔子給此寫了《十翼》,合在一起稱為《周易》。

《周易》是《易經》的乙個版本,現在我們所知的還有《連山易》與《歸藏易》但這兩個版本皆以失傳。估計當年還有各式各樣的版本,而大家都接受,並且推廣的可能是這三本。

至於文王為什麼在牢裡會想要推演八卦,1、他可能認為他就要交代在裡面了,所以想要留下些什麼東西,把自己的經驗與學識都傾注在裡面;2、也有一些宣揚自己的味道吧,比如《坤卦》裡的,西南得朋,東北喪朋,拿張當時的地圖看看姬昌的地盤,再看看紂王的地盤也就不難理解了。

《易經》是周文王在獄中寫的嗎

3樓:敬鴻暉

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》,這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳,傳世的只有《周易》一本。從本質上來講,《易經》是闡述關於變化之書,長期被用作「卜筮」。

「卜筮」就是對未來事態的發展進行**,而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。 《易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是中國傳統文化的傑出代表;廣大精微,包羅永珍,亦是中華文明的源頭活水。

很多人誤以為易經就是周易,周易就是易經。其實是錯誤的,簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同,易經包含了周易,照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在於:

《周易》,是周文王在坐牢的時候,他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化,道家的文化,都是從文王著作了這本《易經》以後,開始發展下來的。所以諸子百家之說,都淵源於這本書,都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。

其實易經有三易之說。一、《連山易》,二、《歸藏易》,三、《周易》。

《易經》是周文王在獄中寫的嗎?

4樓:墨松菸

《易經》是中國古代一部神秘的著作,因為流行在周朝,所以叫《周易》,並被儒家尊為群經之首,從其編排體例及文字內容看,是占卜用書。我們常說的易經,即包括《易經》和《易傳》在內。

秦始皇焚書坑儒之時,李斯偷偷將《易經》列入醫術占卜之書而得以倖免。

關於其作者,《史記》載「文王拘而演周易」,故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著,今人則有不同觀點。由於成書很早,文字含義隨時代演變,《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂,為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的「周易」通常指《易經》和《易傳》二者的結合。

有人認為,占卜之書的性質並不能掩蓋《易經》作為一部偉大著作的價值。占卜起源於人類解釋世界的渴望,哲學的萌芽從原始宗教中生髮出來,《易經》為此提供了很好的例證。中國哲學中陰陽相生相剋、對立統一的基礎理論,便是根植於《易經》。

後人從《易經》中發展出了複雜的哲學系統,儒家和道教的學說均明顯受到《易經》的影響。今人更是從《易經》中解讀出哲學、政治、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究價值。

根據《周禮》的記載,占卜有「三易之法」,《易經》只是其中之一,另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳。

《易》被其後的諸多研究者所推崇,許多易學研究者都是當時公認的淵博學者。研究周易的大致可分為兩個學派:義理派和象數派。

義理派注重發掘周易的哲學價值,象數派則著重將周易用於占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤,後者如西漢京房、北宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書、太極圖(含陰陽魚的圓形圖案)等,都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解新增進去的。

可參看

5樓:栤蘭

據說是,沒有確鑿的歷史考證.

6樓:裴河賴又琴

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》,這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳,傳世的只有《周易》一本。從本質上來講,《易經》是闡述關於變化之書,長期被用作「卜筮」。

「卜筮」就是對未來事態的發展進行**,而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。

《易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是中國傳統文化的傑出代表;廣大精微,包羅永珍,亦是中華文明的源頭活水。

很多人誤以為易經就是周易,周易就是易經。其實是錯誤的,簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同,易經包含了周易,照南懷瑾先生的說法周易和易經的區別在於:

《周易》,是周文王在坐牢的時候,他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化,道家的文化,都是從文王著作了這本《易經》以後,開始發展下來的。所以諸子百家之說,都淵源於這本書,都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。

其實易經有三易之說。一、《連山易》,二、《歸藏易》,三、《周易》。

7樓:冒振浩星

到底是不是獄中啊?不回答

8樓:匿名使用者

好象是的,我記得是我看過的一本書裡寫的,但是忘了書名了..不好意思喲。..

「文王拘而演《周易》」講的是怎樣的故事?

9樓:姜三喵

所謂的「文王拘而演周易」是指,文王姬昌任西伯侯期間,因崇侯虎向紂王進讒言,而被囚於羑裡(世界上最早的國家監獄),並在被囚禁的7年裡,將伏羲的先天八卦改造成後天八卦,又稱「文王八卦」的事。

周文王,姓姬名昌,是季歷之子,華夏族,西周的奠基人。季歷死後由他繼承西伯侯之位,因此又稱西伯昌,在位50年。商紂時是西伯侯,建國於岐山之下,政化大行,積善行仁,卻因崇侯虎的誣陷,被囚在羑裡,後得釋歸。

姬昌與他的兒子姬發在寶雞蟠溪釣魚台聘姜尚為軍師,自岐山起兵率軍討伐殷商,是西周王朝的開創者。他益行仁政,天下諸侯多歸從,其子武王坐擁天下後,他被追封為文王。

在姬昌被囚於羑裡期間,殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨,甚至殘忍地將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌在被囚禁的7年裡,將伏羲的先天八卦改造成後天八卦,即「萬物出乎震,震,東方也。齊乎巽,巽,東南也;齊也者,言萬物之潔齊也……坎者,水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。

艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。」之後,又進一步將其推演成六十四卦並係以卦爻辭,完成了《周易》這部千古不朽的著作。這也就是所謂的「文王拘而演周易」。

《周易》可以說是我國文化的源頭,它的內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響,是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化,內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容,被譽為「群經之首」。

蓋文王拘而演周易的故事

10樓:一弦一柱

周文王,姓姬名昌(西元前2023年-西元前2023年)史稱西伯,是商末周族的領袖,他廣施仁德,禮賢下士,發展生產,深得人民的擁戴。

由此引起商王紂(後稱殷紂王)的猜忌和不滿,昏庸殘暴的紂王聽信讒言,將姬昌囚禁於當時的國家監獄--羑裡城。

姬昌被囚後,殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨,甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年,他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。

八卦雖成,它們代表世間萬物的八種基本性質,萬物萬事的性質可以抽象為八種,但具體的事物則是無窮無盡的,不可能有八種,故而「八卦小成」,不能反映複雜的變化。

「引而伸之,觸類而長之」,「因而重之,爻在其中矣」,就是八卦每一卦都可以為太極,以本氣相推,與八卦相疊,遂成八八六十四卦,反映宇宙間不同的複雜變化。

進而推演成六十四卦並係以卦爻辭,並提出「剛柔相對,變在其中」的富有樸素辯證法的觀點,完成了《周易》這部千古不朽的著作。

這便是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化,內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容,被譽為「群經之首」。

11樓:熱愛健康生活的小公尺兔

相傳,姬昌(即後來的周文王)被囚後,被關在羑裡(yǒu lǐ,即今天的河南省安陽市湯陰縣北4.5公里處)。殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨,甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。

姬昌被囚禁7年的這段時間裡,就推演伏羲氏所畫出的八個「三畫卦」,他將伏羲的「先天八卦」通過推演,把「三畫卦」兩兩相疊(現在稱為「復卦、重卦」),改造成了「後天八卦」,並且為它寫了「彖辭」(彖 tuàn,彖者,材也。「材」通「裁」,有裁斷之義。)

裁斷一卦之義的文辭叫「彖辭」。彖,本義是包邊、包括,引申義為「總括」。 「彖辭」是《易經》的專用術語,指「總括之辭」、「小結」,即小結一卦之辭。

擴充套件資料

相傳在上古時,伏羲氏創造先天易(先天八卦),神農氏創造連山易(連山八卦),軒轅氏創造歸藏易(歸藏八卦)。後來,據說經過文王的悉心鑽研,將其規範化、條理化,演繹成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辭、爻辭,人稱《周易》 。

《周易》以簡單的影象和數字,以陰和陽的對立變化,來闡述紛紜繁複的社會現象,顯示成千上萬直至無窮的數字,具有以少示多,以簡示繁,充滿變化的特點。再經過後世周公和孔子等人推論解讀,才形成留傳至今的《周易》一書。

經過歷代文人學者與統治階層的傳承,文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源,乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。

12樓:神殿侍從

周文王,姓姬名昌(西元前2023年-西元前2023年)史稱西伯,是商末周族的領袖,他廣施仁德,禮賢下士,發展生產,深得人民的擁戴。由此引起商王紂(後稱殷紂王)的猜忌和不滿,昏庸殘暴的紂王聽信讒言,將姬昌囚禁於當時的國家監獄--羑裡城。

姬昌被囚後,殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨,甚至將其長子殺害後做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年,他將伏羲的先天八卦改造成後天八卦。八卦雖成,它們代表世間萬物的八種基本性質,萬物萬事的性質可以抽象為八種,但具體的事物則是無窮無盡的

,不可能有八種,故而「八卦小成」,不能反映複雜的變化。「引而伸之,觸類而長之」,「因而重之,爻在其中矣」,就是八卦每一卦都可以為太極,以本氣相推,與八卦相疊,遂成八八六十四卦,反映宇宙間不同的複雜變化。進而推演成六十四卦並係以卦爻辭,並提出「剛柔相對,變在其中」的富有樸素辯證法的觀點,完成了《周易》這部千古不朽的著作。

這便是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。《周易》以占筮的形式推測自然和社會的變化,內容幾乎涵蓋了人類社會的全部內容,被譽為「群經之首」。

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