1樓：慕夏侯煙
和跟同是同義詞，和即同，同即和。和或同釋平、齊、會或聚。平、齊、會或聚，是謂成就、圓融或完成的意思。
而和、同、實、生、則、不、物或繼等等文字，也全是同義詞。惟不過因為義理的狀態位置不同，因而說法不同爾。實為成就、完成或善美之意；生因圓融善美因而能成就什麼謂之。
在中文裡，生是而釋性、起、養、成或不熟。不熟，即仍讓成就圓融狀態處在有待圓融善美狀態；可它並不是未圓融，僅是有待表現出來，仍處蟄伏狀態。則為事物的道理。
事物者，狀態之間的途徑和道路也。既為狀態之間的途徑和道路，那即是已然。已然者，完成實現出來的圓滿完全謂之。
是以則為呂律，即一條一條接續著的規矩。規矩無它，即事理也。亦即法也。
則是以釋法。不，即未、味、滋、長、大或善也。但不實為六月滋味，草本繁盛，但未生實。
是以不雖為圓融善美，但仍待表現出來。《說文解字》說︰「未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。
」《釋名》稱︰「未，昧也。日中則昃，向幽昧也。」意思相同。
是以不為「未明」（仍有待明明白白、清清楚楚表現出來的被隱藏起來的圓融善美）。物為相間、分、件、什麼之間，或者圓融之謂。相間、件、分、什麼之間或圓融皆為同義詞。
相間、件、分或什麼之間，在中文裡謂之明白或光明。而明白或光明則為善美之意。圓融自是善美之詞。
繼者，為續、屬、連或系的意思。續、屬、連或系等等，都是善美、類、足、會、聚、適或從的意思。那麼「和實生物，同則不繼」是什麼意思呢？
意思就是這樣︰「成就了圓融善美狀態，那麼就是讓圓融善美成就為圓融善美狀態；讓圓融善美按照事理的方式出現，那麼就是說要讓仍有待成就的圓融善美狀態要成就為圓融善美狀態。」在「和實生物，同則不繼」這八個文字裡，實、生、則和繼為動詞。「和實生物，同則不繼」這段話的道理很明白。
做事就要周全，才能善終。既要周全，也就要讓仍未周全的部份成為周全的狀態。本來很明白的一種道理，要能把它搞得神秘兮兮，也只有不讀書，連古人說的「小學」這個文字蒙求的階段都沒通過，才能辦到。
「和實生物，同則不繼」的道理，可連鄭伯接下來都說到了︰「以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。」後面那段話說的意思可是︰「設使通過圓融善美來支援圓融善美，那麼在終極之處就達到了遺忘的境地。
」什麼是「棄」呢？就是遺忘。遺忘者，善美至佳的地步也；是謂了然或寂滅。
出家人謂之空、無或圓寂是也。《史記．禮書》稱︰「明者，禮之盡也。」（充滿盛實，就是豐滿盛實生長出來的圓融善美狀態。
盡者，為終、止、悉之義理。成
一、成拾，為盡，為終。）意思一樣。要把它看成是毀滅或烏有，那真是想入非非了。
《周禮．秋官．司刺》稱︰「三曰遺忘」，說的是這個道理。何謂三，老子曰︰「三，生萬物也。」在這裡若要把三說成是什麼都沒了，那麼確實也就什麼都沒了。
2樓：
和實生物與道不虛行意思相近，指世間萬物的生滅變化雖合與道，卻需要實體。
同則不繼，正體現了「陰陽相推，變在其中。」的道理。
這些都是易經裡的。
至於哲學道理，也許就是「陰陽相生、無往不復」的道理吧。
唉，這與教科書相差有點遠吧。
3樓：歸元無極
同性生命不能夠延續。體現了易經的孤陰不生，獨陽不長。個人觀點，僅供參考。
和實生物，同則不繼 是什麼意思？體現了什麼哲學道理？
「和實生物，同則不繼」體現了什麼哲學道理
和實生物同則不繼以上說法包含了什麼哲學道理
4樓：匿名使用者
矛盾的觀點，揭示了矛盾是事物發展的動力。
和實生物是說處於和諧狀態（對立統一）的、相互作用的矛盾推動了事物的不斷發展。
同則不繼是說沒有了矛盾（其實不存在這種狀態的），事物就不可能再發展了，事物也就不存在了。
和實生物，同則不繼體現了什麼哲學道理
5樓：zhuyuan棣猛
引語出自《國語.鄭語》.是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點,意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物.
「和實生物」首先表達了矛盾對立的思想.矛盾雙方共存才能生長出萬物.望採納
「和實生物，同則不繼」體現了什麼哲學道理？
6樓：匿名使用者
引語出自《國語.鄭語》。是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物。
「和實生物」首先表達了矛盾對立的思想。矛盾雙方共存才能生長出萬物。
「和實生物，同則不繼」體現了什麼哲學道理
7樓：撩人冷蕊
和實生物,同則不繼：不同的事物組合在一起,才能不斷向前發展,矛盾,一切事物都是矛盾著的,矛盾就是事物的對立和統一,他告訴人們任何事物都包含兩面,堅持一分為二的觀點,全面的觀點看問題。
和實生物，同則不繼體現什麼哲學原理
8樓：聽風
「和實生物，同則不繼」出自《國語·鄭語》，為周太史史伯提出。
意為實現了和諧，則萬物即可生長發育，如果完全相同一致，則無法發展、繼續。強調「和而不同」這是對「和」最好的詮釋。和，是不同事物的相承相繼，是多樣性的統一，它承認矛盾，是矛盾發展的協調統一；同，是相同事物的疊加，它迴避矛盾，掩蓋事物之間的差異。
表現在處理人際關係上，「同」是唯唯諾諾，無原則的苟合或同流合汙；「和」則是有原則的和諧相處，就是說，凡無關原則的小事，要理解忍讓，不要小題大做、鬧不團結；凡事關原則性的大事，則要堅持原則，一絲不苟。表現在上下級關係上，「同」是是下級對上級的絕對服從和死氣沉沉、緊張壓抑的一言堂；「和」則是上下級的互相尊重和坦誠議政、集思廣益的「眾言堂」。
「和實生物，同則不繼」體現了什麼哲學道理
9樓：之右存
矛盾的鬥爭性和同一性的辯證關係
“和實生物，同則不繼”體現了什麼哲學道理
之右存 矛盾的鬥爭性和同一性的辯證關係 同病異治，異病同治體現了什麼哲學道理？ 同病異治，異病同治的含義 同病異治 指同一病證，因時 因地 因人不同，或由於病情進展程度 病機變化，以及用藥過程中正邪消長等差異，上應相應採取不同治法。異病同治 指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的證候，因而可...
同則不繼體現了什麼哲學道理，哲學和諧的思想說明了什麼哲學道理有
漢荷檀經義 和實生物，同則不繼。不同的東西相互組合才會產生和諧的東西，比如一個團隊各有所長，相互配合，產生強大競爭力。如果相同的話，就會矛盾，比如一國二主，故同而不繼，相同的事物不能並存 矛盾的鬥爭性促進事物的發展。 和實生物 是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧 融...
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