1樓：之右存
矛盾的鬥爭性和同一性的辯證關係
同病異治，異病同治體現了什麼哲學道理？
2樓：匿名使用者
同病異治，異病同治的含義：
同病異治：指同一病證，因時、因地、因人不同，或由於病情進展程度、病機變化，以及用藥過程中正邪消長等差異，**上應相應採取不同治法。
異病同治：指不同的疾病，在其發展過程中，由於出現了相同的證候，因而可以採用同一方法**。
哲學道理：
同樣的現象，其本質不一定都相同，同時，同樣的本質，其表現形式也不一樣，我們所需要做的是，透過其表面現象看到本質內容，從而做出合理的判斷。
和實生物，同則不繼 是什麼意思
3樓：秦也抱只貓
“和實生物，同則不繼”的意思是實現了和諧，則萬物即可生長髮育，如果完全相同一致，則無法發展、繼續。
強調“和而不同”這是對“和”最好的詮釋。
和，是不同事物的相承相繼，是多樣性的統一，它承認矛盾，是矛盾發展的協調統一；
同，是相同事物的疊加，它迴避矛盾，掩蓋事物之間的差異。表現在處理人際關係上，“同”是唯唯諾諾，無原則的苟合或同流合汙；
“和”則是有原則的和諧相處，就是說，凡無關原則的小事，要理解忍讓，不要小題大做、鬧不團結；凡事關原則性的大事，則要堅持原則，一絲不苟。
表現在上下級關係上，“同”是是下級對上級的絕對服從和死氣沉沉、緊張壓抑的一言堂；“和”則是上下級的互相尊重和坦誠議政、集思廣益的“眾言堂”。
原句出自《國語·鄭語》，為周太史史伯提出。“和”的觀念產生很早，其含義由**之和，到人際關係之和，到國家政事之和，逐步深化。而第一個對“和”進行理論提升，使之成為事物之本和天地法則的人，是史伯。
4樓：
實現了和諧，則萬物即可生長髮育，如果完全相同一致，則無法發展、繼續。
出自《國語·鄭語》，為周太史史伯提出。“和”的觀念產生很早，其含義由**之和，到人際關係之和，到國家政事之和，逐步深化。而第一個對“和”進行理論提升，使之成為事物之本和天地法則的人，是史伯。
擴充套件資料《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。
包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。
《國語·鄭語》記錄的是鄭國的歷史。
5樓：聽風
這句話出自《國語》，原文是：“夫和實生物，同則不繼”。意思是：不同的東西彼此和諧才能生世間萬物，所有東西都一致的話，世界也就不再發展了。
6樓：日出未至
“和實生物”是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的**是“和六律”的結果，香甜可口的佳餚是“和五味”的結果。
語出：《國語·鄭語》，史伯說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同稗同盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火、雜，以成百物。”
詳細解釋 史伯嚴格區別“和”與“同”這對範疇的涵義，反對“去和而取同”。“和”即以一種元素同另一種元素相配合求得矛盾的均衡和統一。“同”是簡單的重複。
“他”謂諸物互為他物，善於“以他平他”，致力於矛盾的均衡和統一。以此指導生產，就能“豐長而物歸之”；以此治理國家，就能傾聽順逆之言，從而求得“和樂如一”的局面。
和實生物，同則不繼是什麼意思？體現了什麼哲學道理
和跟同是同義詞，和即同，同即和。和或同釋平 齊 會或聚。平 齊 會或聚，是謂成就 圓融或完成的意思。而和 同 實 生 則 不 物或繼等等文字，也全是同義詞。惟不過因為義理的狀態位置不同，因而說法不同爾。實為成就 完成或善美之意 生因圓融善美因而能成就什麼謂之。在中文裡，生是而釋性 起 養 成或不熟。...
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